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麦进通:易经讲究“天人合一”回归自然
那么说到易学风水,很多观众朋友都会觉得很难懂,很深奥,但是今天的节目嘉宾,我们就请到了这样一位易学名家。如果说易学是古老东方智慧的结晶,这句话成立吗?如果说“天人合一”是一种境界,是一种状态,那么我们现代人远离自然,又如何去把这种意向在生活中有所体现呢?今天我们就和麦进通麦老师一起去聊一聊这些博大精深的易经文化。
主持人:麦老师,您好!麦老师:您好!大家好!
主持人:嗯,然后我看您今天穿了一身的黑色,有没有什么讲究?麦老师:这个黑色对我的命理来讲,是我的喜神。主持人:是吗?麦老师:对我有利。
主持人:然后我刚刚也提到了这个人们会觉得易经风水博大精深,很难,很难懂,那您能不能从您的角度给我们大家讲解一下麦老师:易经风水是我们中华文化的一门古典哲学。中华文化为什么能够流传几千年,到今天它还没有断承,就因为我们中华文化有这个哲学作为它的根源,作为它的灵魂,我们整个中华文化在易经的基础上就发展到了有很多很多很多领域,比如说农业、工业,还有畜牧业、中医,还有那个风水、命理,还有很多方面。我主要是研究那个风水命理,换名、看相这个都有,风水就是在易经上面应用学方面的几个复杂、比较大的一个,主持人:那通过您的这个讲解介绍,肯定是您去钻研这个领域,对它一定产生了浓厚的兴趣,所以我刚刚问您喜爱这个易经吗?您觉得自己喜欢这儿吗?喜欢这个领域吗?
麦老师:我从小就喜欢易经。主持人:从小就喜欢。
麦老师:从小喜欢,小的时候我还在三五岁的时候,家族发生了一个小小的故事,每年拜老祖宗的时候,他就会把所有的贡品用来恭敬老祖宗,恭敬老祖宗的时候,它还有一样东西就是一个罗盘,这个罗盘呢也作为一个贡品来恭敬老祖宗,结果这个贡品放在那个贡台上,三岁的时候我就去弄这个罗盘,我就弄转这个罗盘之后呢,我的爷爷就说以后这个小子就是继承这个家传的罗盘风水了。所以等我长大之后他就把这个风水教我,就没有教其他人。
主持人:
也算是家族的一个影响。
麦老师:嗯,就受了家族的影响。
主持人:那我听说您不仅对于这个易经风水有研究,这个道教、佛教您也一定是有自己的见解,那我就想问您了,这个佛教还有这个道教,易经风水,它之间有着怎样的共鸣,或者思想上的统一或者是什么样的一个结合。
麦老师:佛教、道教,还有儒教,还有易经,还有那个中国还有传统的丹家,也就是仙家,就是修炼药丹成为神仙那种人。最早就是广成子,就是黄帝都要向广成子请教,商量了,所有这个东西呢,我认为它都是跟易经有联系的。
主持人:哦,都有联系是吗?
麦老师:都有联系。易经里面它是按照易经习俗来讲,易经它的数学方面,它的阳数,阳数就是阳爻,阴数就是阴爻,当我们研究八卦之中阳,那个阳爻就相当于零和正数,那么阴爻呢就相当于零往下的那个负数。那么从道家、佛家、儒家,我们中国国学大师文环沙,他就有个三字经,正、清、和,就是正清和三字经,那么他就总结到佛家,就讲和气,道家讲清气,儒家讲正气。我是一个对什么东西都要有打破沙锅问到底的那个性格,无论对风水、对宗教,后来到九十年代,接触到接触到广东那个禅宗,接触了禅宗之后呢,我就修炼禅宗的气功,修炼禅宗的气功呢,修炼禅宗的气功之后,我发现佛家它跟道家虽然有不同的修炼方法,但是它修炼最后最深层那个的境界。
主持人:境界。
麦老师:具有共同的感觉。它也是佛家,也是修炼到忘我状态,一片空虚的精神状态你会感觉到后面空


虚有这个心灵的彼岸,我还没找到,听说找到了就是西天了,就成佛了。
主持人:那我觉得这种精神状态,这种思想境界,是我们现代人都追求的。麦老师:对,很多人都研究佛家,研究道家,都是参加修炼,信佛,信道。
主持人:那如果我们还说到易经的话,这个易经它真的是源于这个古老的这种东方古典哲学的这样一个范畴吗?
麦老师:易经作为东方古典哲学这个范畴,它是有发展的。它用易经哲学跟马克思主义哲学对比,我发现它也是唯物,也是唯物主义。它也有辩证,也有科学的辩证法,它的阴阳是互相转换的。它的阴和阳,阴消阳涨,阴涨阳消,
麦老师:哲学原理。风水,我对风水研究呢比较生套。风水大概它就分为两个,一个就是阳宅,一个就是阴宅
根据水源的风水,大家相信把那个老祖宗安放在吉利安祥的地方,对后代都有影响。那么真它就研究中国的大地,研究地上的山脉,他把山脉叫做龙脉,这里面有很深的学问。我对这方面呈现了,也是从19岁开始,就喜欢游山玩水,跟那个老师傅们去爬山,看龙脉、看风水堂局,都是感觉到里面很有兴趣,终于有一天,我就发出了一种感慨,我说“唉呀,我看这个山脉都动起来了”,那师傅就说,你可以出去做事了。
主持人:嗯。
麦老师:所以后来师傅就,后来我的老师傅呢就同意我出去帮人家做一点事。但是易经风水,这是两个概念。易经是一个哲学,风水就是一个学问。它是通过一个易经哲学原理的应用,它整个风水,阴宅阳宅,都是通过阴阳五行,通过八卦来利用。。来运用到易经哲学那个哲学原理。
主持人:那您看古代的时候有这个占卜、卦象这些传统的习俗,我想知道这些传统的习俗跟我们易经的起源有关系吗?
麦老师:那个都是从易经里面出来的。它一边实践一边发展,一边发展一边总结,那么这个哲学呢就在生产运动中、在实践中不停的发展,不停的丰富。所以中国的易经哲学发展到今天,发展到我们这一代,研究易经的人我们有这个承前继后的义务和责任。一方面就把传统的哲学,传统的易经学好,研究好,一方面还要总结我们现在社会上的,社会上的千千万万的生活,生活的现实,来总结这个时代,总结这个社会,来发展我们的易经哲学。
主持人:有人说易经和数学有着不解之缘,数学的二进制和易经似乎有一些关联,有的人还说易经就是一个小电脑,有这样一个程序。那如果说从数字的角度您给我们分析一下,它和易经的智慧有哪些关联?
麦老师:我在易经研究中发现,易经它是一个多进制的东方哲学。它比如说,我们中国从前有一句话叫做“半斤八两”。那一斤就是十六两了,我读小学的时候我就想不明白,半斤怎么等于八两,半斤不就五两嘛
麦老师:后来一查,原来半斤就是八两,后来我老妈就说从前旧社会一斤就是十六两。主持人:哦,不是像今天一斤就是一斤,十两。
麦老师:所以中国易经呢,它有二进制,它也有三进制,它也有四进制,它也有五进制,也有八进制,也有十进制,也有十二进制,还有十六进制,还有三十二进制、六十四进制,所以它这个易经这个从数学方面来讲,它可以说是多进制的学问。风水上呢,比如说玄空飞星,它是九进制的,它九年就有一个循环。那么我们十二地支,我们十二个月,每年十二个月就是一个十二进制。按照金木水火土,它五行,它的第六位呢,它又回头了,它就按照这个五进制。那按照天干十进制呢,它也有十进制。所以易经是一个多进制的一个很丰富东方数学。
主持人:嗯,所以说易经跟数学它们智慧上是有一些共鸣的。麦老师:嗯。
主持人:如果说提到易经的话,很多了解和喜爱易经的朋友,就会说出这个和。。一定是和这个河图洛书有关系。有的人就不知道了,只知道这个河图洛书它有着传奇的色彩,有着美丽的传说,那这个河图洛书和我们易经究竟有怎么样的关系呢?


麦老师:说到河图洛书,它就是易经里面一个符号化的表现,易经博大精深,它不外乎就是它的哲1学法则和原理。
主持人:就是完全不是单一的。
麦老师:嗯,它不是单一的,它是易经里面一个教学卦图。所以河图洛书、太极图、先天八卦、后天八卦,大概就五个图,差不多发展到易经的整个易经哲学了。我说这个河图洛书、先天卦、后天卦,还有那个太极图,它就是易经数学的一个卦图,就是这个用图呢,用符号来表现,这也是东方哲学跟西方哲学的这个不同的特点,不同的特点。所以东方哲学呢,它可以通过从哲学到数学,它互相之间联系性大了,它这个哲学原理,阴阳的原理,它通过符号化之后呢,会以量化,会以量化以后呢,它就可以演现了比如我们这个房子,我们坐的地方是安静的地方,我们是阴,用这个阴的符号来表示,那么我们门外是动的地方,我们用这个阳的符号来表示,那么这个阴阳我们用这个符号表示出来了,那么阴加阳,阴乘以阳,它会产生什么东西呢?就像数学、物理、化学一样,我们要把它演现,就比如说用这个符号来表示,所以东方人的智慧呢实际上是非常伟大的。
主持人:那您刚刚也提到了这个易经八卦有先天后天之分,您刚刚有提到,为什么它有先天卦和后天卦呢?
它都是易经哲学的原理的表现。社会上大部分人研究易经的人都说“先天为主,后天为用”,先天八卦作为八卦的主体,后天为用。我经过了二十多年的研究我发现这句话是对的。因为我通过众多的易经原理,一个原理加一个原理不停的推导,我就发现先天八卦原来它还可以有四种变化。先天八卦呢它会有四种变化,现在的后天八卦呢是先天八卦四种变化中的一个,所以现在的后天八卦呢也是从先天八卦那边演变过来的。这个演变过程呢其实很简单,它只要你懂得这个哲学的阴阳原理,它有很多个原理,把几个原理,就像我们数学一样,用几个公式来推导我们这个演算题,推导这个因式分解,才可以得到答案。我用了几个,用了很多个师傅的哲学精华,把它们综合起来,然后就把这个先天八卦一步一步演,演到最后呢就出现了后天八卦。
主持人:哦,从先天到后天。
麦老师:对对对,从后天八卦呢然后再演过来就得到先天八卦。那么先天八卦和后天八卦它是一个循环过程,它这个演现过程呢,得到答案之后呢每个人看到都知道,怎么回事。研究这个答案呢,我就花了二十多年。
主持人:哦,是吗?花了二十多年的时间。麦老师:二十多年的时间。
主持人:研究出来我们这个刚才您说的这个答案,所以这个结论很珍贵。麦老师:这个结论很珍贵。主持人:是。
麦老师:就像陈景润研究1+2一样,他也花了20多年。
主持人:那我们刚刚也提到易经的进展,比如说伏羲刚开始用易经做出了八卦,做出了成千上万种变化,后来经过文王,还有张良等这些传奇人物的这个简化所以形成了当今的这个为我们所能熟知掌握的一个易经,你觉得是通过这样一个转化过程转化过来的吗?
麦老师:我认为这个中国的易经发展到今天呢都有你说的那些人的贡献。
主持人:那你看我们经常会把易经和风水连在一块说,但是很多人不知道易经和风水有怎大的关联,如果我问你这个问题,可能你说出非常大的篇幅。因为易经和风水是个很大的系统,如果说的到关联的话,会很长很长,如果让你言简意赅的说一下易经和风水的关联的话,您会怎么说?
麦老师:风水和易经的关联?主持人:对。
麦老师:风水就是易经应用,
易经原理和应用到生活中很多领域的,比如说农业、工业。主持人:嗯


麦老师:所以说风水在应用方面呢,产生了很多流派,产生了飞星派,悬空派,三联,三合派,这个风水的流传呢,有些人认为我学的风水是这一派,你学的风水是那一派,其实天下的风水其实都是一家的。
主持人:那我在一开始我也说了这个易经如果是讲究天人合一就要回归自然,那您看我们现在生活节奏,我们似乎是没有办法回到自然与大自然亲近,那我们又如何将易经中的这个意向在现实生活中有一个转变呢?
麦老师:天人合一这是中国历史传统的思想很早就提出来了主持人:就与环境息息相关嘛
麦老师:这里面天人合一这个思想,它就是中国最传统环保思想。中国人无论是做房子,还是建坟墓,他绝对不会强硬的去改变自然的条件,他都是按照自然的条件去遵循自然。
麦老师:他是不会强硬把这个山推平,房子他要左看右看,跟这个地貌跟山配合,从审美到易经的阴阳吉凶,他都要非常配合,要达到天人合一,他要求的是面面俱到,做到一百分。
麦老师:就是好的风水了,比如说这个人不健康,把那个病治好了,他就健康了。主持人:嗯,所以说我们还是追求一个自然和谐统一的这样一个状态。麦老师:嗯,对对对。这也是佛学统一,天人合一。
主持人:天人合一,也是这个最高的思维模式。那如果说到,刚刚我了解您的资料,您是不是对起名还有自己的一些研究呢?
麦老师:起名方面,
主持人:对,我们从易经方面如果对起名,起名从易经方面如何入手呢?麦老师:起名这方面入手基本上呢,基本上就是要从算命开始主持人:哦,算命开始,就是说一个人的生辰八字嘛,五行。
麦老师:嗯,那是。首先要把你的生辰八字算出来,按照你的命理的金木水火土五行,五行它喜欢什么,它不喜欢什么,然后再按照起名那个学问,天格、地格、人格、外格,还有主格,这个五格按名字,另外呢还要发挥我们中华文化文字上先观字的含义,然后再看字的读音,分那个平仄阴阳,看了读音,还要看字的形状,一个字的形状呢它都是,都是打交叉的,都是这样子撇,这样子捺的,这个字的形状不好,要把那个正折,一横一竖这个正的笔划,跟一撇一捺这个弯勾这个互相的配合,全是正的也不好
主持人:全是正的也不行。
麦老师:嗯,全是正的,全是打交叉的也不好。主持人:也不行啊。
麦老师:一定要一定要两方面都配合。
主持人:所以易经风水它就讲究这个阴阳要协调嘛。麦老师:嗯,阴阳要协调,对对对。
主持人:是吧。跟您聊了这么多,我就想问您一个问题,您觉得易经和风水,它真的能改变人的命运吗?
麦老师:易经和风水呢,它就跟中医一样,真的可以改变人的命运。有句话“人是环境的产物”,你住在什么环境,你就产生了什么人。我们经常经过这个,经过一个村庄,经过一条河,这条河的东边的人呢,这个村庄的人的性格,他们的前途命运,大概都有一个共同点,那么对面那个河,对面那个村庄的那些人呢,刚好是相反,每个村庄周围的环境,它山、水,那个那个田野,那个方向,这个风水布局对它村庄的人造成影响。风水还是要继续研究,它不是迷信,它是一门科学。
主持人:它是一门科学,并不是我们日常里没有接触的人可能觉得是伪科学,是迷信。其实如果说你没有理解到它其中的奥妙和深邃的这些语言的话,妄自下定论还是有些偏颇的。
麦老师:这个迷信这个定义可能下得太早了嘛。中国从五千年以来,每一个朝代,从皇帝的皇宫,到老百姓的,老百姓的住宅,都要请风水先生去看看,定好一个方案。按照这个易经,易经的原理,去布置的。所以这个中国人是相信,中国人是相信天、地这个大环境和我们身边的山山水水这个小环境,对人是有影响的。所以他们做房子呢一定要经过风水先生。

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