罗兰巴尔特《符号帝国》对日本文化中符号学的解读作者：段田利来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第04期
摘 要：《符号帝国》是罗兰巴尔特以符号学视角研究日本文化的一部著作，他把日本人日常生活的方方面面视作各种符号，并破除符号中能指与所指之间固定的对应关系，通过符号的去蔽与事物的还原，使得意义归于空无，从而得出了日本文化空与无的特点。
关键词：罗兰巴尔特；符号学；日本文化
中图分类号：G131.3 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0103-02
《符号帝国》别名《符号禅意东洋风》，是巴尔特访问日本后，用随笔方式写成的一部关于日本文化的理论分析性著作。全书分为26章，每一章截取日本社会和文化生活中的一个片段，对日本文化从语言、饮食、游戏、城市布局、商品包装、木偶戏、鞠躬、俳句、文具等方方面面进行了各种符号的解构与分析，展示出了日本文化不同于西方传统文化的特点。
罗兰巴尔特作为20世纪现代与后现代思潮中重要的代表人物之一，既是一位文学理论与批评家，又是一位符号学家，他以杰出而丰富的理论建树、文本分析与写作实践闪耀于文坛。“在长达25年的时间里，这位令人难以琢磨的杰出作家大概代表了法国批评界和语言学界几乎所有貌似现代派的思想：他并非总是第一个提出某种思想，然而……他总是旗手。”[1]他一生追求多变，不断推陈出新，很难对其划归派别，但是对于符号学的追求却贯穿于他学术发展的始终。他曾在第一届国际符号学学会上，将其一生定位为对符号的一种历险，从继承索绪尔的语言学观点对符号意义过程做出精细的分析，到构想传授符号学的方法，建立符号科学，最后利用符号学的方法对文本进行意指性实践，实现符号的结构化体系化构建。他一直在符号学的学术研究道路上探索，后来他开始反思体系化的弊端，体系固然有其统一性、完整性，而具有真理的性质，但却容易导致思想的封闭、陈旧和僵化。受到巴赫金的“复调”“对话”理论、克里斯蒂娃的“文本关联性”理论和德里达关于“书写”、“差异”、“延异”和非中心化的理论思想影响，罗兰巴尔特更明确地认识到了符号的差异性、开放性与多元自主性，符号不再是“单一、规定性的所指”和体系概念，能指和所指并不统一于符号，能指在所指的表面自由漂移。《符号帝国》是罗兰巴尔特此时用符号学理论阐释日本文化的重要作品。本文主要从符号的去蔽与意义的空无两个角度对本书中的日本文化进行解读。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/a89f387ff71fb7360b4c2e3f5727a5e9856a27b3.html
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