第三章 基督教

第三章 基督教

　　在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教（姑且用这名）的时候，我们还要从犹太教说起，并且要把罗马教区分清楚。

一、什么是犹太教

　　犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶稣的门徒以外，犹太人不相信 就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新约，他们还在等候弥赛亚。直到主再来，显现在地上时，他们才知道，弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基督耶稣，他们的所作所为，都应验圣经的预言，可是他们不知道。保罗说：“这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益外呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？断乎不能！……”（罗3: 1－4）因他们的不信，救恩就临到外邦人了（罗11: 11－12）。但将来在灾难中，他们全家要得救：“……就是以色列有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……。”（罗11: 25－26）这里的“全家”，不是指全国，而是灾中余下的1/3（亚13: 8－9）。这还是预言，将来才完全应验。今日基督教还有些人守律法，这就和以色列人差不多，只是挂上基督的名称而实质还是“犹太教”的货色。在主耶稣降生前，犹太教是对的，但在主耶稣升天，圣灵降临后，教会已经成立，如仍保持原来的犹太教，不承认不相信基督，那就不对了，这一点我们必须认识清楚。

二、什么是“罗马教”（The Roman Catholic）

　　在耶稣时代，原来是没有罗马教（天主教）的事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。那时，犹太国是在罗马帝国统治下，成了帝国的一个省。

　　在主后64年，尼罗Nero在罗马登位，发布了八条命令：

　　（1）要敬拜一切为主名被杀的信徒。他们被称为圣徒Saints.

　　（2）在每座礼拜堂内，要刻耶稣和十二使徒像。

　　（3）无论什么地方，都要有十字架记号。

　　（4）赏赐礼物（金钱）给每一个教会。

　　（5）废除庙宇，禁止人进入拜偶像，并将庙宇送给教会。

　　（6）君士坦丁称自己为教皇Pope, 每次开会，教皇自己为主席。

　　（7）要去做很大很美的教堂。

　　（8）吩咐人去传福音（君士坦丁的福音）。这样，教会表面发达，其实内里腐败，渐次演成了罗马教会。

　　公元四世纪末，罗马帝国分东西，因此基督教也就分为东西，东为“东正教”（亦叫“希腊教”“正教”）。西为“罗马教”（亦叫“天主教”）。正式分裂是在1054年，史称东西大分裂。此后，西罗马帝国于主后476年灭亡了；东罗马帝国则延续了1000多年，至1453年，被奥斯曼土耳其帝国所灭。

　　“东正教”一直在皇帝控制之下。主后7世纪中叶起，东正教势力被赶出了巴勒斯坦，叙利亚及北非一带，以致后来它的影响仅限于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚及俄罗斯等地。因此，苏联等国多信东正教。

　　自以后500年至马丁路德改革为止（1500年后），天主教最兴盛。当时因教皇掌权，一切学校、行政，都操在教皇手中，连国王也在他（教皇）的权下。

　　第一位教皇是大格里高里Gregorgy The Great. 教皇为最高首脑，下设大主教、主教等。主教各有自己的辖区。他们说他们的地位来自彼得。大格里高里死于主后604年。八世纪时，法兰克国王丕平把意大利中部土地送给教皇。教皇国存在了1000多年，直到1870年才并入意大利王国，教皇退居罗马城西北角的梵蒂冈。1929年，意大利与教皇签订“拉特兰条约”，承认梵蒂冈的主权属于教皇。

　　天主教不许人读圣经，只由神甫向人读经，讲道。

　　天主教除了拜神之外，还拜圣母马利亚像、耶稣像、圣徒像等，这都是拜偶像，是圣经所禁止的。

　　他们又搞出个“炼狱”（或称“炼罪谷”），意思是：“人死后要往炼狱里受苦，如有在世的活人出钱，将死人的灵魂赎还，就得以出狱，往天堂去住。”这完全不合圣经。

　　他们（领袖们）在礼拜堂设有十字架，信徒家中亦挂上各式的十字架，又有人拜十字架；又有人拜骨头等。他们又喜欢点烛放在十字架旁边。其实圣经没有叫人挂十字架，我们只靠十字架上的基督，用十字架来对付自己，而不是挂上任何的十字架。

　　他们又设立两大信条：

　　1．念珠

　　所念的是祷文——我们在天上的父……。凡念15圈（每圈10多次）者，就算为一个有道德的人；凡念过150圈者，就算是尊敬马利亚。

　　2．圣餐

　　他们认为所领的饼和酒，一入口便变为主的肉和主的血。这都是背离圣经教训的。

　　十字军东征：十字军Crusade, 东征先后共10次。第1次是在1096年，原因是耶路撒冷被回教人践踏污秽了。为了夺回耶路撒冷而发动。凡参加者都在自己衣服上缝个十字架。最后1次是在13世纪末，（10次东征前后计200年之久）。

　　天主教还设立了“宗教裁判所”：遍于法国、意大利和西班牙等国，以西班牙的宗教裁判所最残忍。1,483年至1,498年，西班牙有8,200余人被判以火刑，另89,000余人处以其它刑罚。意大利哲学家布鲁诺信仰哥白尼的“日心说”而被烧死。还有不少科学家都被判受刑。这些都是背离圣经的天主教所作的事，与真正的基督徒无关。基督教不主张以势压人，只传讲福音救人。

　　天主教神甫是不能结婚的，因此，在天主教内发生淫乱的事最多。

　　还有一件极不能容忍的事是设立“赎罪票”；凡有罪的人，只要出钱买了这种赎罪票，就可以赎罪。看罪恶大小，赎罪票价目分为几等，圣经没有这事。我们根据圣经，凡相信基督的人，都得蒙赦罪。

　　许多人把天主教看成是基督教，把天主教所作的都笼统地说成“教会”的事，我们必须区别清楚。

三、更正的基督教

　　更正教亦叫抗罗教——The Protestant Church. 因为罗马教一直统治着教会，使教会长期背离圣经，长达千多年之久（约500－1500），因此有人起来反对罗马天主教，把它更正过来，使教会回到使徒时代。有人叫我们是新教，而称天主教为旧教，其实天主教是在主后500年间才出现的，以前都是教会，马丁路德不是“改教”，而是更正罗马教，后人称为抗罗教，这是从更正教后开始。其实我们比天主教早，早到使徒时代，而天主教都是使徒们所不知道的。

　　圣经没有“基督教”3个字，只有“教会”，不过，现在如果只说教会，基督徒知道是指“基督教”，但有时基督教也包含天主教，这是外人称呼的。严格地说，更正教才是真正的基督教，也就是回到原始的基督教，也就是使徒时代的教会。

　　主后200－300年间，罗马10次迫害教会，直到主后313年，罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”承认基督教的合法地位。主后325年，教会第一次会议在小亚细亚的尼西亚城Nicaea召开，赴会的有300位监督，他们多半是爱主的。公元四世纪末，罗马帝国分为东西；东罗马以君士坦丁堡为都；西罗马以罗马城为都。从此，基督教也分为东正教和天主教。东正教管君士坦丁堡、亚历山大里亚、安条克和耶路撒冷四个大主教区。西罗马为一大区：罗马大主教区。罗马大主教自称教皇。东正教与天主教正式分裂是在1054年。

　　大约从主后500年至1500年间，基督教演变成了天主教，这是“黑暗时代”，因此，宗教改革的事开始了。

　　在正式改革（应说“更正”）之前，有个改革先锋威克立夫Wiclifle, 于主后1324年生于英国，他反对罗马教计有4事：1. 修道士不传福音。2. 大教皇所传的命令。3. 教会管理国家事务。4. 变体（圣餐变了耶稣的血和肉）之说。威氏最大的工作是将圣经由塞克森文Saxon译成英文。威氏60岁时，在礼拜堂领礼拜，突然仆倒，安然去世。死后，罗马人把他的尸骨掘出来，用火焚烧，且将骨灰撒在河中，以泄心中愤恨。以后德国就开始有改革的形势。

　　宗教改革者，首推马丁路德Martin Luther (1483-1546年)，他生于德国乡村爱斯勒奔Eisleben, 14岁入修道院修道，18岁入大学读书，后来当了神甫，1508年在维登堡大学任神学教授。

　　有一次，他为了德国教会的事到罗马城去，预备和教皇商议事务，他看见那大城，就俯伏在地说：“可敬的罗马城，我敬爱你。”后来进了城，却使他大大失望。因他看见城里人民的罪恶，尤其天主教领袖们的罪恶。当他从罗马回去后，在各处演讲，反对“赎罪票”等事。

　　1517年10月17日晚上，他将他所写的九十五条反对罗马教的讲义，钉在维登堡教堂门上。第二天罗马教的领袖们把它撕去。此后教皇命他到罗马城去，路德拒绝说：“大教皇是一个敌基督者”。他又烧了教皇给他的信。1520年，他当众焚毁了教皇开除他教籍的诏谕，且要求德国贵族讨伐罗马，“用他们的血来洗我们的手。”

　　1521年4月16日，德皇查理五世Charles V在窝姆斯Worms召开帝国会议公审路德。下午4时开会，路德进入场中，见皇帝，各公侯，教皇的钦使和其他的显职等，十分整齐严肃。皇座上坐着德皇查理五世，左为皇帝御弟上公斐迪南，其前是脱利辅斯城总主教，代表教皇。右为萨克森选侯，按剑而立。此外尚有200多正式代表，以及西班牙王，还有许多旁听者。会议主要是要路德撤回他所写的书。但他坚强不屈，甚至查理五世亦大声说，“这真是一个坚强不屈勇敢直言的人。”后来路德住在互特堡城Warthury. 在那里将圣经译成德文。又写了一些著作，有位希腊哲学教授米兰芬Melancthon为助手，就完成全部圣经的译述工作。

　　1526年，查理五世提议，在斯拜尔Spires地方召集大会，要逐路德于教会和国家之外，但结果，不但没有驱逐他，反而通过了要敬佩和保守路德所有的信仰。1529年，查理五世又召大会，以逐路德，但又没有成功。1546年，正是路德64岁，他被神接去了，临终时，他恒切为新教会祷告。

　　瑞士国有史威廉Zwinlin的改革。

　　法国有法勒尔Farel利克拉克Le Clerc. 加尔文John Calvin, 特别是加尔文（1509－1564），出生于法国北部一小村，后移居巴黎，受路德的影响。由于法国迫害新教徒，他被迫逃到日内瓦Geneva, 创办神学院。1536年，他写了《基督教信仰典范》一文，他主张“一次得救永远得救”，后来人们称信永远得救的人为“加尔文派”。

　　意大利的改革，在主后1520年开始，其中以帕利俄Palerio 最著。

　　西班牙的改革，以瓦底士Devaldes兄弟二人最著。

　　荷兰的改革，几经难阻，到主后1508年，宣布以基督教为国教。

　　瑞典的改革，以班德胜Peterson两兄弟提倡改革。

　　丹麦国王名叫基督徒第二，在国内提倡改革，被天主教领袖反对，逐于山中另立新王，后新王亦于1536年以基督教为国教。

　　主后1510－1531年，英国教会大改革。汀道Tyndal 将新约译成英文，后被罗马人烧死。爱德华第六Edwavd VI下令改革，后被罗马人毒害死了。以利沙伯Elizabeth在主后1558年登位，信从新教，从事改革，以新教为国教，叫“圣公会”。当时还有人拜偶象，因此有清教徒Puritans兴起，他们的信仰是“纯正的信仰”Pure Faith.可是女皇不赞同他们，于是他们逃往荷兰，不久逃到英国，1620年在美成立“公理会”。

　　苏格兰有个诺克斯John Knox是长老会的发起者，被罗马人拘捕，于1572年平安地死在苏格兰地方。

　　在伊利莎白女王死后不久，苏格兰与英国合一，第一任国王是雅各第一James I，他发起请人重译圣经，主后1611年译成，定名为雅各王译本King James Version，今日仍用此译本。

　　这2000年来，基督教会经受罗马教皇的统治约有1000年之久，经过改革后，更正了错误，回到使徒时代的基督教，才是真正的基督教，而保持罗马教色彩的是天主教。

　　虽然基督教和天主教有许多不同的地方，但二者都是相信一位真神，他们也信基督（基利斯督），可是他们又拜起马利亚（耶稣的母亲）像和使徒们的像，我们现在不是讨论这个。我们只说谁是真神，我们和天主教都相信同一位真神——耶和华神，圣父、圣子、圣灵三一真神（约17: 3）。

　　到底哪一位才是真神呢？我们已经看过佛教，它本没有神，所以佛教后来的如来佛、菩萨都不是神，这是无可争议的。伊斯兰教则是信一神，可是伊教是根据犹太教和基督教的圣经而创立的。它是主后610年（即基督降生600多年）才创立的。因此，无论怎样说，“真主”绝不能是创造宇宙万物的主宰。我们说，只有基督教所信的神才是真神，因有圣经为证。因此，我们又需要看看圣经的真实性了。

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