[时文选粹]把小我融入大我

【时文选粹】把小我融入大我

是坚守小我，还是关照大我？是选择安逸，还是追逐梦想？这是摆在当代青年人面前的人生抉择。当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，拥有博大的家国情怀，才能成就壮丽的人生。“国无德不兴，人无德不立。”新时代的青年人，要把小我融入大我，把责任和担当扛在肩头，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，为中华民族伟大复兴作出自己应有的历史贡献。

把小我融入大我

  （题目即论点，凸显思辨性。)

①“允公允能、日新月异”是南开大学的校训，在改革开放不断深化的今天，这句话具有更加丰富的时代意义。1月17日，新时代领路人来到南开大学考察调研，回顾了南开大学百年风雨历程，就如何立德树人、培养学生的爱国情怀以及如何建设专家型教师队伍等方面，作出了重要指示。（开篇提出立德树人、培养学生的爱国情怀的话题。）

②新时代领路人在南开大学参观校史展览时指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，培养社会主义建设者和接班人，首先要培养学生的爱国情怀。南开大学创始人之一的张伯苓校长在1935年开学典礼上，曾发出著名的“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”这三问如同长空惊雷，激励着无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动。时至今日，仍激励南开师生为建设一个更美好的中国而不懈奋斗。(重要性分析。用张伯苓校长的“爱国三问”及无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动的事实，论述培养学生爱国情怀的重要性。)

③立德树人，以德为重。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”是方向，只有方向正确，才能在正确的道路上奔跑。在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。立德树人，既包含中华民族家国天下的传统教育观念，也包含促进人自由全面发展的马克思主义教育观。(必要性分析。分论点一：立德树人，以德为重。引用古代诗文名句，增加辞采韵味。)

④立德树人，关键在人。立德所树之人，应是面向未来的国际化创新型人才，是肩负民族复兴重任的社会主义建设者，是德才兼备的社会主义可靠接班人。今日中国对高等教育的需要比以往任何时候都更加迫切，对科学知识和卓越人才的渴求比以往任何时候都更加强烈。“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族复兴的伟业，亟待一大批德才兼备、堪当大任的人才。坚持立德树人，建设中国特色的高水平大学，有利于培养一代又一代立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才，切实推进中华民族实现伟大复兴的宏伟事业。（必要性分析。分论点二：立德树人，关键在人。）

⑤立德树人，首推爱国。高等教育要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。要教育引导学生热爱和拥护中国共产党，听党话、跟党走，立志扎根人民、奉献国家，让广大青年学生培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。大学生要在优秀传统文化的滋养中正确认识中华民族的过去、现在和未来，增强民族自信心和认同感，把对祖国的情感转化为建设祖国、捍卫祖国的力量。同时要以维护国家的根本利益为重，把个人的成长与国家发展紧密联系在一起，担负起对祖国的责任和义务。（必要性分析。分论点三：立德树人，首推爱国。）

⑥正如新时代领路人勉励学生时所说：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀、山一样的崇高。你们心中总要怀有一个远大的目标，为中华民族伟大复兴作出你们这一代人的历史贡献。”当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，把中华民族伟大复兴的历史责任担在肩上，才能成就壮丽的人生。（号召勉励，照应题目。）

【时代警语】

在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。

【考点精练】

1.仿写下面的句子。

在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。

2.读写一体化训练

南开大学的校训“允公允能，日新月异”，有什么深刻的内涵？作为新时代的青年学子，你有怎样的看法？请结合自身实际，写300字的读后感。

【相关链接】

把小我融入大我（凭栏处）

1月17日，新时代领路人到南开大学考察调研，勉励师生们把学习奋斗的具体目标同民族复兴的伟大目标结合起来，把小我融入大我，立志作出我们这一代人的历史贡献。

百年南开大学，以“允公允能、日新月异”为校训。惟“公”“能”兼修，小我方能融入大我。

“允公”者，大公也。南开大学老校长张伯苓强调医治“愚、弱、贫、散、私”之五疾，先要矫其“私”。“人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行动若被喧嚣裹挟，个人很容易陷入小我之迷茫：认知纠结，情绪消极，行动无效。正所谓：“公”道远，大我背；“公”道近，大我入。

东北沦陷后，张伯苓在开学典礼上的“爱国三问”激励众多师生奔赴沙场；民族危难关头，周恩来校友誓言“为中华之崛起而读书”……这些皆出于大“公”。因为有了这份大“公”之心，当南开大学因积极抗日而遭到日寇“去其史、灭其魂”的毁灭性轰炸后，就有了老校长重建南开的坚定与执着；因为有了这份大“公”之心，当爱子张锡祜战死沙场后，就有了老校长对校长夫人“求仁得仁、不必过于悲伤”的劝慰；正因为有了这份大“公”之心，就有了周恩来终其一生的“鞠躬尽瘁、死而后已”。“允公”，就是要强调“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂”。“允公”，就是要承诺爱国爱群之“公”德，就是要强化“为天地立心、为生民立命”之“公”心。

“允能”者，最能也。它强调的是知中国、服务中国的能力，强调的是科学之“能”、专业之“能”、担当之“能”。亲历了近代中华民族遭受的苦难，老校长坚定了教育救国、科学强国的初心，坚定了培养“文以治国、理以强国、商以富国”专业人才的办学理念。正是得益于这一初心和理念，百年南开，人才辈出，院士近百。

当下，若想担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，教育需要少些浮躁与喧嚣，需要多些“求真务实”的真思考，需要多些“心正、意诚”的真担当，需要处理好“为学”与“为道”的关系。为学强调“书破万卷，路行万里”“为学日益”，信息占有尽量多些；为道则强调“不窥牖，见天道”“为道日损”，信息处理务必至简、至上、至真。若无至简、至上、至真，杂乱信息堆积过多，喧嚣过多，反倒容易致使受教育者缺失“真思考”“真担当”。近期，教育顶层设计层面公开反对“五唯”，明确抵制了“乱排名、乱评比”对“求真务实”的搅扰与破坏。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”只有“真思考、真担当”，才能铸就专业之“真能”，才能铸就个体意义和社会意义有机融合的生命之“真能”。

失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空谈误国之歧途。若个人的头脑完全被“小我”的资讯占据，修齐平治、民族复兴等大“公”就很难在其头脑中存养，大格局的认知难以生成。没有大“公”，难有大“行”，难得人生“大乐”，难以成就“大我”。

“法乎其上，得乎其中；法乎其中，仅得其下”，惟立大“公”之志，惟有大“公”之“能”，个体才能练就海一般的胸怀、山一般的崇高，小我才能融入大我，才能作出我们这一代人的历史贡献。

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