【史上最全】珍惜友情友谊的中国古代名人事例

发布时间：2023-01-02 03:06:18 来源：文档文库

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【史上最全】珍惜友情友谊的中国古代名人事例珍惜友情友谊的中国古代名人事例和相关诗文岐山书院2021-11-16①管鲍之交②知音之交③濠梁之交④挂剑之交⑤布衣之交⑥知遇之交⑦锻铁之交⑧忘年之交⑴管鲍之交管：指管仲，名夷吾，字仲，春秋时齐国颍上（今安徽颍上县）人。鲍：指鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲相友善。管仲与鲍叔牙同处于齐，二人甚相友善。管仲事公子纠，鲍叔牙事公子小白。小白继立为齐桓公，杀公子纠，囚禁管仲，鲍叔牙力谏桓公释放管仲，以为管仲可以辅成霸王之业。桓公遂召管仲，使之位于高、国之上，鲍叔牙以身下之。任以国政，号曰仲父，桓公遂成霸业。出处：《史记・管晏列传》管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。相关诗歌：读史述九章（魏晋・陶潜）余读史记有所感而述之其三管鲍知人未易，相知实难。淡美初交，利乖岁寒。管生称心，鲍叔必安。奇情双亮，令名俱完。管鲍（宋・舒岳祥）为管则易，为鲍则难。相马失瘦，相士失寒。管贫鲍富，坦然相安。于利不疚，于义斯完。鲍山管鲍分金处（清・沙张白）
彭生豕立雄狐摧，瓜熟不遣连称回。夷吾此日正穷饿，谁信若人天下才。盛年难得八口饱，白首更建三归台。知我之恩等生我，鲍山屹屹高千古。赠金独向三北时，此道今人弃如土。漫云鲍叔不怜才，眼中之人谁仲父。⑵知音之交伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。出处：《吕氏春秋》卷十四《孝行览・本味》伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。《列子集释》卷五〈汤问篇〉～78～伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」相关诗词：君不见登高山，泛流水，子期已没不复生，几世几年无此耳。恨君不到苍岩阴，不见此客摇头吟。――寄范安道（宋・马存）钟子期听琴图（宋・郑思肖）一契高山流水心，形神空静两忘情。自非父母所生耳，听见伯牙声外声。题子期听伯牙鼓琴图（明・黄仲昭）不因钟子独知音，山水徒然托意深。千古高风招不返，伤心弗忍抚瑶琴。⑶濠梁之交庄子和老子的思想并称“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。庄子有着旷达的心境，视富贵荣华如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《庄子・天下》）（译：认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能够跟他们端庄不苟地讨论问题）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得

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