聪训斋语Â张 英ÂÂ卷 上圃翁曰：圣贤领要之语曰：“人心惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复収也；微者，理义之心，如帷之暎镫，若隐若现，见之难而晦之易也。人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。每见堪舆家，平日用磁石养针，书卷乃养心第一妙物！闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐。每见人栖栖皇皇，觉举动无不碍者，此必不读书之人也。古人有言：“扫地焚香，清福已具。其有福者，佐以读书；其无福者，便生他想。”旨哉斯言，予所深赏！且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生，殁后遭逢高孝，文字始出，名震千古，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，苏过跣足渉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷。彼独非千载闻人，而所遇皆如此。诚一平心静观，则人间拂意之事，可以涣然氷释。若不读书，则但见我所遭甚苦，而无穷怨尤嗔忿之心，烧灼不宁，其苦为何如耶！且富盛之事，古人亦有之，炙手可热，转眼皆空。故读书可以增长道心，为颐养第一事也！记诵纂集，期以争长应世则多苦，若渉览则何至劳心疲神？但当冷眼于闲中窥破古人筋节处耳。予于白陆诗，皆细注其年月，知彼于何年引退，其衰健之迹皆可指，斯不Â《四库全书·集部·别集类·文端集》卷四十五、四十六。ÂÂ张英（1637—1708），字敦复，又字梦敦，号圃翁，又号乐圃，江南桐城人。康熙六年（1667）进士。康熙十六年（1677）入值南书房。康熙三十八年（1699）授文华殿大学士，兼礼部尚书。历充《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》等书总裁官。赐谥文端。撰家训《聪训斋语》、《恒产琐言》两部，自言“予暑中退休，稍有暇晷，遂举胸中所欲言者，笔之于此。语虽无文，然三十余年涉履仕途，多逢险阻，人情物理，知之颇熟，言之较亲。后人勿以予言为迂而远于事情也”。曾国藩在书信中屡屡提及《聪训斋语》，认为“申夫新刻之《聪训斋语》，与吴漕帅所刻之《庭训格言》，不特可以进德，可以居业，并可以惜福，可以养身却病”；“颜黄门《颜氏家训》作于乱离之世，张文瑞《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极精。……常常阅习，则日进矣”。1
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/a1539884b9d528ea81c7791d.html
