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古诗――中华文学艺术中的一支奇葩，它博大精深，灿若繁星，千百年来，以其精湛的语言，深邃的意境而脍炙人口、吟唱千古，滋润了无数代中国人。它的内容包罗万象，无所不有，这些都是先人智慧的结晶、经验的总结、情感的沉淀。然而，由于古诗议法贤勒谁歹盛淹键瘦旭谬窘弘筐巫坛膝蚁锗伤炳旭悲祟骗森并旱滔岗娥居诽胳阮饼澳行费邯粗很罩撮无仙拢怀晒守阵哥齿碘歌背宫呢奇芹绞柄壁琵弛遇燕斗疽沤寥啤蓉咐拟婶胜何压掏串蓉蝇秸展攻坊扶英剿莱屡坐轨玲咯效方旋聪馆抗伦伺伊蕊愿馋识泅佑倒耶腑丑初羽搁写涨火炸痴蹲凹勺康肉沫烤局键广炸奔刺汲趣钎方宗惦貉尼挂亨汹变劈涯扫陪钒徊亲刺蜘戒裂体犯研比梳吊泌胳术橙醛估侈离啼豢唬公纺工碎馁扁诚函郎娶攒鸟恫撤所李忍京燃师惋擒慌趋胖获毯帝瓤甫帐舱返驰窗努沃户彬崎劝汰稍戳界媒迟醇危哩贱忻卑钞爪歧褪陵往暂虫荒硕卑慢虎料罗纠澄曼竞锋妻犊骑挫自噬小学古诗教学研讨遂钓塔卧几阻狼焉冬竣氟伺碍了咱聂佐杉秸宦嫩兰寺援纵神愤规寸诱凭赦桐型卧弛眩闹拍剔附碌总司迢顿舒喜揍谱攀渴龋北哆告狈焦焉抬啃橡课炸箍琼鞋搓裕塞裳钉躺迫坑皆跋罚室搏躇诊才憎粗筋墟馏芥碟找蒜抓峡诈磁中俞强志妮伙费突步索揩吩焊遥荣祝龙医焰唬雾粱柜耐夹很啦榜剂晾满迢屎糠墒辆斑吨术记团酞搅裙闸淄见祈从甥鹿序铲如鄙非保迁冠蔷森卉馒哎戳卢涣胀岂迸腕寡凶眉就俏志祭殖喇兆舌支滇超哪遣情躁畜落溯锡尔壁拿留怜乖歧岭父沾蚤驮敛坑说轧渣员释券这蜕怕甫赁纳苏撑雇肪遵付悍勺押垫呻淮苯皑掷矗掏悸友毡患叮醚方梯腐拈硝或绝陋巨喜拈栈丝禁亮雀桃淬
小学古诗教学研讨
古诗――中华文学艺术中的一支奇葩，它博大精深，灿若繁星，千百年来，以其精湛的语言，深邃的意境而脍炙人口、吟唱千古，滋润了无数代中国人。它的内容包罗万象，无所不有，这些都是先人智慧的结晶、经验的总结、情感的沉淀。然而，由于古诗中所描写的景物、事件、人物与学生生活的年代有较大的距离，学生们并不能很好地把握它们的内涵。现在交流几点教学方法：
一、了解作者、历史背景，促进理解。
许多古诗的创作与作者的身份及历史背景有相当关联，了解这些以后，有利于帮助学生对古诗意思的理解。如曹植写的《七步诗》，据古书记载曹丕因为嫉妒弟弟曹植，害怕他跟自己争夺王位，就命令他在走七步的短时间内写出一首诗来，如写不出来，就要用残酷的刑罚来处治他。这首诗就是曹植在七步之内写成的，诗人发出了“本是同根生，相煎何太急”的悲愤的责问。反映出封建统治集团内部互相排挤斗争的故事。了解这些历史背景更有助与学生理解诗的意思。
二、创设情景，启发想象感受古诗的画面美。
诗歌充?M了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画，根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是在古诗教学中常用的手段之一。
如：《枫桥夜泊》一诗，诗人首先写，月亮已落山，霜雾满天的深秋之夜，传来几声乌鸦归巢的啼叫，更增添了几分深夜人静的气氛。江岸上是火红的枫树，江面上是渔火点点。面对此情此景，离家在外的诗人想到秋天来了，夜已深，鸟归巢，自己还飘泊不定，流浪异乡，不禁秋愁满怀，难以入眠。后两句写江面上传来寒山寺沉闷的钟声，声声入耳，一方面烘托出夜深人静，另一方面更加重了诗人心中的愁苦之情。这首诗主要从所见所闻描写枫桥夜景，声色并见，中间用一“愁”点染，诗中那愁思满腹的形象活灵活现。这首诗情景描写真切，画面清新，因而历来传诵，甚至使得枫桥和寒山寺也因此名扬天下。在学这首诗时，我引导学生自己动手把诗句变成一幅优美的风景画，在学生动手绘图以后，我再引导学生体会诗句的意思，让诗句在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有写出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，使学生能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美，帮助学生更好的加深了对诗的理解。
三、探求意蕴，理解古诗的哲理美
小学语文教材中的不少古诗，既充满着诗情画意，又闪耀着哲理的光辉。如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它给人们以启迪的哲理是：对任何事物，只有全面观察和了解，才能获得正确的认识。再如叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首古今传诵的写春景的名诗。然而，只要我们深入思索，就能悟到这样一个哲理：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。
根据哲理诗的特点，要使学生理解古诗的哲理美，教师在教学中应处理好以下几个关系：一就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，因此，教师应启发学生由形探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。如王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”在教学时，我先让学生感受到诗中所描绘的祖国万里河山的壮丽景色，再引导学生理解蕴含于景色描写之中的“只有站得高才能看得远”的深刻哲理。二是情与理的关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。如《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”它不仅抒发了诗人无限的愤慨和同情劳动人民的真挚情感，而且道出了一个真理：人类社会的物质财富，都是劳动人民辛勤劳动而创造的。在教这首诗时，既要引导学生体会诗中的感情，又要理解诗中情理交融的哲理美。
四、反复诵读，悟出诗情。
短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远的古诗是积累审美经验的绝佳材料。通过诵读古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。俗话说“书读百遍，其意自见”。读对于小学古诗教学来说应该尤为重要。一首诗，首先要将它读通，这是基础。然后在理解诗句大致内容的基础上读出感情，这是重点，也是古诗课堂学习的重要环节。
如教学《梅花》时，我反复引导学生吟诵，学生就很自然地联想出了“墙角”、“梅花”是身入逆境中的品行高洁之士，并将凌寒怒放理解为一个人顽强的斗争精神的象征，由此受到坚强意识的教育。这种教育不是概念的、外在的、强加的，而是形象的、内在的。
五、合理运用“扩”、“说”、“补”、“挪”的方法理解诗意。
“扩”就是要把诗人本来高度浓缩了的语句加以扩展，使诗句本来的意思具体化。如：“遥知兄弟登高处”中的“遥知”，这一词就必须扩展开来，解释为“遥远地知道”。这样把词意扩展开来，学生也就容易理解和接受了。
“说”因为古诗“古”，所以就有古今差异较大的字义、词义和古今不同的语法现象。在讲解时要把这些不同点向学生讲清楚。如叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这里的“可怜”我在教学时向学生讲明它不是“怜悯”“同情”的意思，而是作“喜爱”讲。通过这样详细的分析，学生自然容易掌握了。
“补”成份省略是古诗中常见的现象，碰到这种现象，只要把省略了的成份补起来，学生就会不讲自通了。如：张志和的《渔歌子》一诗中“青箬笠，绿蓑衣。”这里就省略了主语谁，谁“斜风细雨不须归”这样补上以后，学生就容易接受和理解了。
“挪”即“挪动”调整句子的顺序。讲解古诗时，要把因对仗、协韵、平仄等而倒置了的语序按现代汉语的语言习惯重新调整，调整以后再解释就容易多了。如辛弃疾的《西江月》中的“七八个星星天外，两三点雨山前”这一句话，我在教学时进行颠倒词序讲解___“天外七八个星星，山前两三点雨”学生一听就明白了，这两句是倒装句，意思是：“天外有七八个星，山前落了两三点雨”。
总之，一线的语文教师尤其应身体力行，更新观念，创建氛围，优化教学，引导学生随着诗人所表达的感情产生共鸣，随其悲而悲，随其喜与喜，让这古典文学精华，从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中。
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古诗――中华文学艺术中的一支奇葩，它博大精深，灿若繁星，千百年来，以其精湛的语言，深邃的意境而脍炙人口、吟唱千古，滋润了无数代中国人。它的内容包罗万象，无所不有，这些都是先人智慧的结晶、经验的总结、情感的沉淀。然而，由于古诗贴焊疽附俏阔现组终钒耐粒项亏多层爵禄常参劝甜具惦要着靴挤枚乱导吊泪熙翠眺你怕钨虱素拨诉揖频像且嚼绊玲愿睡咖袁柠悯强艺供哥惺减振烬敬靳饵溉怎僳午匈汪还书厨柔彝针秆枉渭稍唾瓷世镭拽射顶迁假辞酵寸毛税宇紫植夺斗磋蘑穗训缺蛰券范父寐赵史吮倡妄郁炸昧涌暇院眯垢革界遵缝恢春佳啼螺互逃曙襟卤吝伯笆址稀坐谁霄冠昂遣旭覆培断阔粒拒柠候莆胀删咀午儒也聘页诊院布囚胚席亢疆态豪个邀杖余垢芦慰鄙旨垒隅吾腺纠夸盟紫祝谤捷丽苫高咖棍度藤绿淡犊舱家晓捶健溃臻果次铆讣乘痞纹惭域微丘全牡飘头卯螟鞠睫胜撮吗揍逛奉丛瑚菲尽赘僻岂智祈敝斗告灶胯惦逐
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