关晓彤《千手观音》，致敬经典不可侵权
2月15日，在浙江卫视播出的《王牌对王牌》中，明星关晓彤与心灵之声残疾人艺术团一起再现了春晚经典节目《千手观音》，意在向春晚的精彩瞬间致敬。然而，该节目的《千手观音》并未经过春晚舞蹈《千手观音》的著作权人中国残疾人艺术团授权，引发版权争议，被指侵犯原作者版权。2月16日，《王牌对王牌》节目组通过社交媒体发表了致歉。
/时评范本/
知识产权保护，不止是“口水战”
《千手观音》在2005年春晚演出时，以其美轮美奂的造型、独树一帜的编舞，给人以视觉的享受与心灵的震撼，征服了所有观众，并受到社会各界的一致赞赏，成为舞蹈类的经典节目，经常在各地大型晚会、商演里演出。此次浙江卫视在《王牌对王牌》中再现《千手观音》，因事先未获得著作权人授权许可，并存在署名问题，被中国残疾人艺术团视为侵权行为，诱发了一场舆论风波。
虽然网络舆论聚焦于关晓彤身上，并引起了“口水战”，但从整个事情的经过看，关晓彤只是《千手观音》的领舞者，侵权责任应由浙江卫视“王牌对王牌”节目组承担。由于早在2005年中国残疾人艺术团就为《千手观音》进行了版权登记注册，包含舞蹈中的具独创性的音乐、舞蹈动作、服装、头饰、首饰、舞美及灯光等元素应受法律保护，因此“王牌对王牌”节目组可以表演或模仿舞蹈《千手观音》，但要获得合法授权许可才行。
可见，这一侵权事实并不复杂，“王牌对王牌”节目组确实存在侵权行为，理应为自己的侵权行为做出道歉和补偿。《千手观音》被侵权事件对公众也是个提醒，舞蹈也是有版权的，不能随意表演或模仿、篡改，以免侵犯了原创者利益。如今知识产权保护日益受到重视，各方要遵守法律，应尊重版权所有者的合法权益，在触及到相关知识产权时，需要获得授权许可，支付相应的版权费。
现在各个领域的知识产权侵权现象非常普遍，诸如商品、文学、影视、音乐等领域，均存在大量的侵权行为，给版权所有者造成巨大损失。目前，普通商品的侵权行为得到公众认可，司法认定相对容易，而文学、影视、音乐、舞蹈等艺术创作的侵权行为，鉴定起来相对困难，存在很大的争议性，民众的支持度也不高，对艺术作品的原创保护力度有限，致使盗版、抄袭、剽窃、篡改、洗稿等行为泛滥成灾。
与此同时，受到维权难、成本高、时间长、赔偿低等制约，版权所有者的维权行为受挫，很多侵权行为都没有得到解决，令原创者的利益遭到悬置。比如“童话大王”郑渊洁耗费了14年之久，历经诸多波折和辛苦，才终于讨回“皮皮鲁”餐饮服务商标，而且并未获得相应的经济赔偿，市场上还有191个“皮皮鲁”等童话形象的商标被抢注。显而易见，在知识产权保护方面，我国还有很长的路要走，保护原创者的权益，不仅可以激励创作者的热情，创作更多好作品，也会给社会创造更多价值。
中国式巨婴的悲剧
无论孰是孰非，既已发生，无可挽回，只冀广大群众听之诫之，逝者安息。——题记
①2018年10月28日重庆22路公交车坠江后，在全国范围内引发大讨论。接连的消息又引起轩然大波。事故三大主体为司机冉某，涉事乘客刘某和无动于衷的乘客，孰是孰非，随着黑匣子打捞已明了。
②方向盘一打成千古恨，司机应退一步海阔天空。22路公交车司机冉某与乘客，是肇事的第一因素。但从单方面来看，司机的做法违反职业操守。作为公交司机，首要考虑的是保证车上乘客的安全，即便乘客无理取闹，也要保护服务对象。若司机知法懂法，一个电话，便会对“车闹”行为予以严惩，一个大男人何必过激，造成方向盘一打成千古恨的惨剧。
③中国式巨婴，是造成悲剧的重要原因。四十有八，巨婴闹事！顷刻酿成悲剧，捶头打肩，手拉挡挠，十八般武艺可惜用错地方。你任性，15条生命瞬间不再鲜活；徒感叹，唯愿天国路不再坎坷。康德说：世界上有两件东西最能震撼我的心灵，一件是心中崇高的道德法则，一件是头顶上灿烂的星空。希望以后有“车闹”想法的人，都能将遵纪守法的“法则”烂熟于心。
④对那些无辜乘客，人们的议论从未停止。网上有人放言：十三名乘客买的是服务，为何要花钱买劝架？但作为乘客能袖手旁观吗？这不禁让我想起鲁迅先生描写秋瑾被杀的情景：黑压压的几层人，一个个像被无形的手捏住脖子的鸭子，伸长往前看，血喷出时，又哄的躲开。相同的情景仍在上演，看客仍是看客，事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳。你不为正义站岗，就为邪恶陪葬。
⑤叽叽喳喳，不如发现问题，加以改正。首先公交公司应反思：如何保证司机的合法权益，优化管理，合理安排，为安全行驶保驾护航。其次，有关部门应出台政策法规，对“机闹”“高铁闹”“公交闹”严厉查处，毫不留情。最后，应加强法制宣传，树立公众典型，建设和谐社会既要宏观领导，又要全社会参与。
⑥唯愿逝者安息，生者自律。若后人见之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【参考模板】
第一大类：层进式结构(内容深刻美)
特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。
让梦想在现实中起舞
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
（第一段提出论点,即论述“是什么”）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到 海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法, ,即论述“怎么样”）
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! （关于远看近看星星不同的材料话题）
第二大类：并列式结构(丰富生动美)
特点：把几个事例并列成段，用形象的语言进行简笔描述。
【结构模式】
片段一：或历史故事，或现实故事
片段二：或中国故事，或外国故事
片段三：眼前他人故事，或自己故事
结尾回首线索,深化议论，感悟升华
生命的绝唱
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”
于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰?杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。
科幻黑马《流浪地球》：这些立意，可给高分
/素材思考/
01.道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪。
“北京第三区交通委提醒您注意安全驾驶，道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”，《流浪地球》中这段反复出现的人工语音，在刚刚过去的春节里，伴随着一起走红的电影，也算出尽了风头。这边《流浪地球》爆红，那边就把电影中的宣传标语“拿来”进行交通安全的宣传。从实际效果看，在一众程式化的交通标语里，这则cos《流浪地球》台词的标语出现在司机的眼前，确实让人眼前一亮，更能吸引司机注意。就因为这样的“蹭热点”普法宣传有趣不呆板、事半却功倍——这也能以巧妙又低成本的方式，让标语的普法宣传价值发挥到最大。
<微评速写>
事实上，许多政府部门早已学会了“蹭热点”普法的套路，并且花样繁多，不一而足。从司法部官微的“追剧普法”，到中国消防的“追星”式科普，再到苏州交警的“蹭热点宣传交规”，背后反映的是有关部门普法宣传观念的迭代和方式的灵活化。这样不僵化、不呆板、不墨守成规的宣传方式，就该多来几打，被更多地方和部门的宣传借鉴、对标，让那些普法和政务宣传更好地向“有趣方式”要传播力。（殷国安）
02.希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西。
当逃亡的宏大叙事，交织着对家园不舍的情愫。影片中一句“希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西”多次出现，它的意义远比“道路千万条，安全第一条。行车不规范，亲人两行泪”沉重得多。第一次，在地下城的语文课上，语文老师问希望是什么，一个学生用做作的语气说出了这句话，主角之一韩朵朵给了她一个不屑的眼神。而当危机发生，生还的机会几乎为零，人们纷纷逃离，韩朵朵等人急需支援，她对着广播喊出了这句话：“希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西。”
<微评速写>
父子情是影片中一条非常重要的情感线。父亲刘培强放弃治疗绝症中的妻子，抛下年幼儿子刘启前往空间站。长达数十年的分别，两代人不理解、不信任，矛盾在电影开头就不断升级。危机面前，两人却冲破隔阂，发挥最大潜能携手拯救地球。刘培强驾驶着飞船冲向木星，牺牲了自己，刘启不顾生死启动行星发动机。绝望和希望总是在刹那之间，他们却不舍地坚信希望。电影情节反复，却不断提醒我们，希望的力量是代代相传不变的真谛。《流浪地球》片尾曲《夜空中最亮的星》唱道：“每当我找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，请指引我靠近你”。不曾放弃希望的人，希望也从未放弃过你。（陈垠杉）
/时评导写/
开启中国科幻电影元年
《流浪地球》票房与口碑齐飞，部分源自它的题材优势，相比于喜剧的套路化，其所呈现的科幻剧情让观众有眼前一亮的感觉。但综合来说，《流浪地球》的好口碑，更多仍然是来自于制作。刘慈欣原著小说中的科幻设定，成为电影的最大支撑--给地球装上推进器与转向器，把地球带离太阳系，在宇宙中为人类寻找新家园，这确定了电影的“硬核”。但凡好的科幻电影，必然缺少不了这样一个“硬核”，此前国产科幻片并非找不到好的故事，而只是缺乏把设定与想象落实到画面中的办法。
看惯了好莱坞大片里千疮百孔的纽约、洛杉矶，再看《流浪地球》里在极寒天气下萧条的北京、上海、杭州——其中所能呈现出来“末世感”，确实给观众前所未有的感官刺激。尤其是剧中几次出现的流行元素，海草舞以及“北京市第三区交通委提醒您，道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”，让观众会心一笑的同时，从中也能品味出属于中国人自己的幽默和自信。当然，我们只是满足于国产片的“第一次”，但这并非科幻片的第一次。《流浪地球》为国产科幻片开创了一个新的局面，我们有理由相信这一类型的国产电影，会在接下来有日新月异的发展势头。
歌曲《生僻字》走红：中国汉字就该成为爆款
茕茕(qióng)孑(jié)立，沆(hàng)瀣(xiè)一气，踽踽(jǔ)独行，醍(tī)醐(hú)灌顶，绵绵瓜瓞(dié)，奉为圭(guī)臬(niè)，龙行龘龘(dá)，犄(jī)角旮(gā)旯(lá)，娉(pīng)婷袅(niǎo)娜(nuó)，涕(tī)泗(sì)滂(pāng)沱(tuó)、呶呶(náo)不休，不稂(làng)不莠(yǒu)……”
/时评导写/
《生僻字》这首歌旋律朗朗上口，曲风悠扬婉转，歌词工整押韵，意境宏大磅礴，受到大家的追捧翻唱。正如歌词中写到：“让世界都认识我们中国汉字。”不仅刮起了翻唱风潮，还掀起了一阵“中国识字热潮”。文字，是一个国家，一个民族的文化根基，是民族文化传承的主要载体，是一个民族的精神所在。中国文字是历史上最古老最美丽的文字之一。汉字字正腔圆，抑扬顿挫四声交替，横平竖直结构优美，“久视则熟字不识，注视则静物若动”。
从甲骨文发展到今天的汉字，已经有数千年的历史。世界上还没有任何一种文字像汉字这样经久不衰。也正是因为有了汉字，我们今日才有了让民族引以为傲的唐诗宋词元曲汉章，才有了挥毫泼墨的书法艺术，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”等千古绝唱文坛巨著。中华民族的文化自信才得以传承，数千年的文明历史才得以衔接。
但是随着时代发展，科学技术的日新月异，键盘取代了纸笔，人们日渐提笔忘字，见字不识，错字成语错用屡见不鲜，对文字的传承意识愈发淡薄。《生僻字》所带来的正能量影响，唤醒了人们对文字的珍视与保护意识，能够继承和弘扬中华优秀的传统文化，从而不让我们远离传统，勿忘中华文化的源远流长。
/模拟考场/
曾经，一款名为“以你之名，守护汉字”的产品风靡朋友圈；如今，一首《生僻字》的歌曲又火了起来。它们的风靡，不仅源于最初的创意，更根植于汉字文化的吸引力与感召力，根植于我们对母语的深刻认同。请自选角度，谈谈你心中的“汉字”。
<适用话题>守护汉字、中国文化
<备考范本>
此刻，我们的目光似乎可以追溯到五千年前，仓颉在造字，镂心呕血。从莺声燕语到山川草木，他细细推敲着世间万物的形态，在自然中寻找美的痕迹，于大千世界中汲取造字的灵感。在那之后，古人终于解下房檐上挂着的绳子，拆开绳子上用来记事的扣结，走出“结绳记事”的时代。
作为象形文字，汉字是是俏皮、灵动的，又是端庄、厚重的，是古人生活状态的抽象凝缩。每个汉字都是走过了不可言说的道路后，才出现在我们面前。它津津有味地向我们诉说着时间里那些汹涌的往事，我们也听得心潮澎湃。
它的身后，是来龙去脉，是娓娓道来；是沧海桑田，是岁月绵延。透过一个个汉字，我们得以跨越千年，目睹过去的万家灯火，揣摩古人的喜怒哀乐。历史长河，浩浩汤汤，吞噬了苏美尔楔形文字、古埃及象形文字等其他古老文明的文字，唯有中国汉字展现了生生不息的生命力，经久不衰，熠熠生辉。
或许有人以为，生僻字的消亡是正常的，何必去守护。但是，一花一世界，一字一乾坤,生僻字在我们的汉字文化中，占据着不可磨灭的地位。我们的汉字里面，有鸟兽鱼虫，有花气袭人，有山河涌动，有斗转星移，有着我们熟知或不知的情节与故事。“雨雪雰雰，益之以霡霂”，一个“霂”字背后，是丰年的斜风细雨，淅淅沥沥；“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”，一个“謇”字背后，是屈原的谔谔敢言，不畏犯颜；“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦”，一个“嫕”字背后，是神女的秀外慧中，和善贤淑……
随着时代的发展，这些字可能因为不经常被使用，而渐渐被边缘化。但守护的意义，不在于日常生活中矫揉造作地使用，而在于感受到这些字所呈现的美感与诗意，并在它们的引导下更为深入贴切地感知历史，或结识某位历史人物。
“汉字是握在中华民族掌心里的纹路，循着它的指事象形，可以触摸到所有观念由来的秘密；汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。”然而，进入电脑时代，且不要说生僻字，即便面对生活常用字，人们也时常提笔忘字。
如今，我们守护汉字，守护的是我们的来路，是祖先的卓越智慧，是每个汉字背后的故事，也是一笔一划、一撇一捺中流淌的血脉。面对这份守护责任，我们仍然任重而道远。
小主题：残缺与完美
【故事素材】
齐白石：“疵点”彰显完美
中国的近代画家中，齐白石画的虾尤为出彩，是他的“象征”和“符号”。诗人阮章竞就曾痴迷于模仿他的虾。一次有人请阮章竞赴宴吃大虾。他蓦地瞥见盘子里的虾身共有6节，这一发现令他大惊，因为那时他正好研究观摩了齐白石画的虾，而画中的虾是5节。此后阮章竞查《大百科》和《海洋生物学辞典》，书上白纸黑字，都说虾是6节。最后阮章竞的结论是：可见，权威也有错，可千万别迷信啊。这件事像长了翅膀一样，很快就被许多人知道了，但大家找了很多“高大上”的理由来解释齐白石画的虾为何只有5节。有一天，有人当着齐白石的面说起5节虾的事，不料齐白石颇为惊讶：有5节虾的画吗？他顿了顿，又说，或许是画这幅画时，自己太疲倦，出现了笔误。
齐白石的话，比他画的5节虾更让人吃惊。无论是谁，都会有出错的时候。齐白石的难能可贵处正在于他作为一位名声赫赫的大画家，并没有文过饰非。有些“疵点”，反而更能彰显人格的伟大和完美。
【人物素材】
山本耀司：完美是丑陋的
山本耀司是日本国宝级设计大师，他以简洁而富有韵味，线条流畅，反时尚的设计风格而著称。他有一个惊世骇俗的观点，即“完美是丑陋的”。他说，在人类制造的失误中，自己希望看到缺憾、失败、混乱、扭曲。完美是秩序和和谐的呈现，是强制力的结果。自由的人类不会期望这样的东西。
西方多在人体模型上进行从上至下的立体裁剪，而山本耀司则是以二维的直线出发，形成一种非对称的外观造型，这种别致的理念是日本传统服饰文化中的精髓，因为这些不规则的形式显现的不是“规矩”，而是极度的和谐统一。在山本耀司的服饰中，不对称的领型、下摆等剪裁屡见不鲜，看似怪异却流露出一种独特的韵味。
<妙用解读>
这两则素材，都非常有代表性。关于齐白石的故事素材涉及“残缺”与“完美”的辩证关系，值得仔细思考和辩析。齐白石的虾原本画得有“残缺”，但是众人却极力找理由粉饰这个瑕疵，维护齐白石的“完美”，而齐白石本人对待这个“瑕疵”的态度却与众人形成鲜明的对比，这种磊落与坦白，却让承认了“瑕疵”的齐白石获得了另外一种人格上的“完美”。山本耀司的设计是不被西方主流审美认可的，不对称的怪异却被他看作为“美”，常人所认为的“完美”在他看来却是“无趣的”“丑陋的”，这种独特的审美观值得玩味。齐白石的素材宜作细致的辩证分析，山本耀司的观点宜旗帜鲜明地进行引用。
【名言素材】
01.人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—— 托尔斯泰
02.既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。—— 车尔尼雪夫斯基
03.决不要企图掩饰自己知识上的缺陷，哪怕是用最大胆的猜度和假设作为借口来掩饰。不管这种肥皂泡的美丽色彩怎样使你们炫目，但肥皂泡是不免要破裂的，那时你们除了羞惭之外是会一无所得的。—— 巴甫洛夫
04.人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
05.如果一个人害怕失去什么，那么，他将永远无法达到完美的境界。——东野圭吾
06.真正实现完美主义当然很困难，但具备追求完美主义的态度，就能减少错误。——稻盛和夫
【模拟考场】
阅读下面的文字，结合你的感悟和看法，写一篇不少于 800 字的作文。
月有阴晴圆缺，世人悲喜因之而生，但月亮还是那个月亮。
<范本佳作>
云卷云舒，我自开落
人的情感复杂而多变，它是主观与客观结合的产物，在现实中却常常以客观为转移。
自古以来，自然和人事就是永恒的话题。然而，在古人看来，自然面前的人事，是那么渺小。苏轼有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，又有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的无奈；白居易有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的伤感。然而，我独独要大声地喊出：“不以物喜，不以己悲！”
人事在自然面前渺小，所以四时之变化常常牵动世人之心弦。可是，这种的心情是脆弱的，是易碎的。古来多少伤春悲秋之作，代代延续，可难道四时之景就会因此而易，抑或是不再交替了？答案显然是否定的。由此看来，“以物喜，以己悲”的态度是一种无病呻吟，所以才会有“此恨绵绵”云云。
我们的情感不应这样受外物牵动而易变，一定是先有月之阴晴圆缺，后有人之悲欢离合吗？非也！我要这样说：月有阴晴圆缺，而我还是那个我，没有丝毫改变，我只是见证了月亮的改变。
庄子的《逍遥游》，奇幻而瑰丽。我最为欣赏的一句是“至人无己，神人无功，圣人无名”，这一个“无”字，明确了庄子的思想即是：无所凭借，无所依靠，只任思想在太空遨游。的确，“恋物”不应是人类的最终目标，局限在“物”上的思维是不可能迸发出多大的火花的。我们一心只将自己的双眼定格在物的本身，那么还能有什么更深远的挖掘和发现呢？唯有超脱物外的自由思想，才是人与其他生灵的根本区别所在。
“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也……”当然，不恋“物”，并不意味着脱离实际。我们在自由驰骋的同时，不可能脱离现实存在，不可能一味地活在“理想乡”中，不再出来。要知道，人是社会性的动物，才思泉涌为的是为社会做更大的贡献，实现更高远的人生目标。
放下你的顾虑，给心灵解缚，为自己松绑吧！任天上云卷云舒，我自花开花落。当你放弃了对物的执念，接受“超脱外物”的思想时，你会发现，原来世间的一个“我”，才是活得最精彩的。
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