《距离》作文指导

《距离——》作文指导

距离除了指事物在空间或时间上的相隔而外，还有什么意思？为什么同样的地理距离给不同时代的人们造成不同的障碍呢？在历史和现实中有哪些远近互通互变的现象呢？在多元的时代要不要缩短人与人之间的心理距离？随着地理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗？

    深入地想一想，这里有写不尽的内容。

可以从历史上的“天涯”变成了今天的“咫尺”写起，表现科技的巨大进步；

可以从“咫尺”与 “天涯”是一种抽象的心理距离出发，表现人与人的隔膜；

可以写师生之间、官员和百姓之间的“零距离”接触，表现新型的人际关系；

可以写万水千山隔不断的情爱、母爱和对祖国的爱；

还可以从鉴赏的角度写距离产生美，从交往的角度写距离保持个体的相对独立性，从认知的角度写距离保证认识的客观性，从物理的角度写距离提供活动的舞台，距离保证安全等等。

好题一览

时间距离      与历史的距离 与未来的距离

空间距离      黄金分割 天涯变咫尺  

一米阳光 长征：记三年的十公里 一步之遥 一光年的距离有多远

心理距离      拉近心灵的距离 和烦恼保持距离  与幸福相距咫尺

距离远了，爱依然存在 幸福刻度尺 心灵零距离

享受距离产生的美 都是距离惹的祸  最远的距离，最近的爱

对门的距离有多远 远在天涯，近在咫尺  爱让距离如此近 雷锋离我们有多远 你好，零距离 感受距离

感受生活与梦想的距离  天涯海角爱相随 距离≠疏远

爱，永远没有距离 距离，只差一点点

二作文优美片段

示例(起始段落)：

    1、独步在城市四通八达的街道上，抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空，心中总会涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的世界……

    现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络；随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？

（我们缺少一座沟通的桥。）

（我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。）

    2、白云飘拂的天尽头，那里应当叫做远；彩蝶飞舞的窗外，这里无疑应当叫做近， 但是，远和近不是一成不变的。大洋彼岸可谓远也，然而一部可视电话使亲人如在眼前；同室同床可谓近也，可是同室操戈、同床异梦者大有人在；天涯可谓远也，可是王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的绝唱；大陆与台湾仅一条海峡相隔，可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。

    3、当冬末梅花绽时，证明冬与春的距离又近了一步，这时你会说距离给了你希望；当手中的风筝线放出一段，证明风筝与天空的距离又近了一步，这时你会说距离使你放开眼界，当浪花努力的爬上浪头时，证明浪花与浪头近了一步，你会说距离使你在奋斗中勇往直前。

示例（主体议论段落）

    4、距离并不意味着惧怕。有的人看到横在面前的独木桥，就畏缩而不敢前行，这两岸的距离，最终成为他始终不敢逾越的鸿沟；有的人仰头看见高高的台阶，就哀叹过高而不肯举步，这台阶的距离，最终使他失去了“更上一层楼”的机会……这样的因惧怕而生的距离，有增无减；而惧怕也伴随着距离，与日俱增。

    距离并不意味着放弃。有人意识到自己和他人的距离，自认为是天壤之别，从此一蹶不振，自暴自弃，其实他忽略了：假若他不懈努力，这距离是完全可以缩小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得气喘吁吁，望着头上的山顶，他摇了摇头，它的半途而废，使他永远失去了“一览众山小”的机会。这样因放弃而生的距离，让人们在为其惋惜的同时，也生出了几分“怒其不争”的愤慨！

    5、人生也是一种距离，你可以为了失败而哭泣，可以为了失败而痛苦，也可以为了苦闷而挣扎，但你千万不要放弃，因为放弃就意味着你会离成功、幸福、快乐越来越远，拉开了你与坚强的距离。

    6、当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？却原来那最远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。

    7、海伦凯勒盼望着三天的光明，虽然她什么也没有等到，实现梦想的距离遥不可及，但在他的内心深处埋藏了希望的种子，埋藏了梦想，她的人生是有意义的。古老的地坛在四百年里等待史铁生的到来，尽管史铁生再也摆脱不了轮椅的束缚，再也登不上那渴望已久的地坛，他有了活的勇气。

    距离，因为有了人的努力，才觉得有了生机，因为有了人的希望，才觉得有了美丽，因为有了人的憧憬，才觉得那不是距离。

示例三（结尾段落）

    9、人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。

    10、毛虫与蝴蝶存在距离，却终可以羽化成蝶，翩然飞翔；砂砾与珍珠存在距离，却终可以成为明珠，晶莹剔透。这一切的一切，都在反复告诉我们：距离不是高山，距离也不是鸿沟。付出努力，你终将蜕变；经过洗礼，你定会发光！

    把握好身边的距离吧！他使你在尽情享受阳光的灿烂时又不会被阳光灼伤双眼；他使你在聆听涛声的壮美时又不会被海浪打湿衣衫。把握好身边的距离，才能在前行的路上，为自己不断注入新的活力！

    11、“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊，你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？

    面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们，让我们发奋图强，吾力强吾国。相信总有一天，当我们再一次面对这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”

【例文】

腕 留 余 香

    那一日，说不清太阳为何如此骄奢，空气中荡漾着她的浓厚的体味，燥热令大地异常温顺，踏在上面有种陌生的柔软。

    我和友人避开闹市，在林阴道上散步，酷热下走来一位卖花婆婆。

    “小姐，买枝花吧！”声音带着几分卑谦。

    “不用了。”我还算客气地回绝她。

    “买一枝吧，挺香的。”她的脸上绽放着近乎献媚的笑容。

    “我知道，花总是香的，哪怕长在厕所旁。”我把厌烦化成了幽默。

    “很便宜的，少做一次面模够买好几枝。”我感到她的兜售变成了纠缠。

    “我的钱我会花。”简明的拒绝得不到她的收敛，我开始有些恼火。无赖！贪图一点小利，竟如此烦人，不屑清楚地写在脸上，傲气满满地堆在心里。

    同行的友人，打断我的粗鲁与无礼，买下一只小小的花环，戴在我的手腕上。那娇柔的模样，近在咫尺，却不觉清香离我近了。路上，我得意地调侃友人，“大智慧”让小商贩得手，花钱买下我们并不需要的东西，蠢！

    晚上，摘下花环，掏出钱包，花瓣已蔫，钱包泰然。我，仍沉在自己决绝的英明中，窗外一阵微风吹过，花环的清香随风潜入，淡淡的芬芳，让我不禁深深地吸了口气，我和花环对视良久，欲言又止，一种莫名的感受在心灵深处升腾。“送人玫瑰，余香留手”，可现在是手有余香而我却一毛未拔啊。是的，我是自己钱包的主人，谁都休想骗去我的钱财，可是葛朗台不也是他钱包的主人吗？世界本来就不很公平，有人活得潇洒异常，有人活得艰辛之至，我不是慈善家，无意也无力普度众生，可是当艰难谋生的老婆子向我伸出她的花束的时候，我却投去贵夫人的不屑。假如站在我面前的不是卖花人，而是家电经销商，不是颤微微的老婆子，而是衣冠楚楚官员老板，我还会不屑吗？我还敢不屑吗？当人性的善良渐渐被现实淡忘，我却为自己的冷漠的“明智”而窃喜！当金钱在我们的生活中戏份愈来愈重时，那久违的沁人心脾的清香正离我越来越远！想着，想着，灵魂里的高傲低下了羞怯的头颅，支配金钱的畅快也开始脱水并萎缩。

   “吃饭吧，又在想什么？”妈妈在叫我。

   “她啊，人和我们在一起，心飞得很远，常想一些莫名其妙的事情。”弟弟批评我。

    人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是的心应该走得近些，再近些。

【点评】

    高考作文的专门家说，应试作文要大气。何为大气？大气就是要克服低幼化，不要学生腔；大气就是要有大我，要关注社会和人生。这篇习作当属大气之列。它借距离说人心，从关注弱势群体着眼，强调理解和沟通，切中时弊，发人深省。借弟弟的批评引出有关远近的议论，点题巧妙自然，值得一提。

【例文】

距 离 美

站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断岸，伸手触摸不到当空的明月，就是距离。距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点）

距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭……历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整）

距离，使人懂得欣赏美，发现美（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句）

距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句）

距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且怅”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）

【例文】

在 水 一 方

郑莙

我们在蒹葭丛中追寻溯水而上的“伊人”，遥望在水一方的“美丽”，蓦然回首，这与出发点距离竟构成了生命轨迹，留下了一程山水一程歌。所以我说：“距离使生命不停奔跑，追求并走向完美”。

距离使爱情变得朦胧凄美。因为“君问归期末有期”距离使两人的生命在相思里不断奔跑互相寻找另一半的足迹。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方时休”，两人的爱情便在这充满无数泪水和希望的距离中发酵变成芬芳的美酒而刻骨铭心，芬香醉人。

距离使豪情愈发高涨，使生命从一个巅峰走向另一个金子塔顶，同时也在这追求路上充值。中国的航天始终眺望美的“勇气号”在火星一方，于是这个差距使中国产生了动力，豪情万丈“我们足迹也要印在太空”。于是励精图治，呕心沥血一番后，“神六”俯看苍穹尽显中华豪情，“嫦娥”舞袖戏月凸现中国要追赶美国的壮志凌云，而如今“神七”把中国人最自豪的太空一步留在了世人的眼里，我们说：“谢谢美国，在距离的追求中，我们不断走向完美。”

距离让爱国的激情历久弥香。“要过多少年中国才能有一支参赛队伍？要过多少年中国才有O枚金牌的突破，还有过多少年中国才能举办一届奥运会？”1908年《天津日报》三问引人深思也彰显一代青年的爱国情，正是这种想要祖国富强的激情拉动了时代富强列车的前进。每个中国人在猛追，在尽量缩小与发达国家差距。然而2008.8.8一幅山水卷轴，29个巨大的脚印和绚丽焰火终于标志中国走完了100年前所期待完成的距离，而宏大的击缶声再一次诠释了爱国激情力量，让世界记住了2008北京，记住了一个激情四射的国家。

一段曲折的距离拓展了生命的长度，深化了人生的厚度；一段漫长的距离锻造了生命的韧性，凝聚了人生爱情豪情激情丰富的情感韵味，记住昨天距离中的汗水，迷茫辛酸都在浇灌今天的完美，所以我说为“伊人”奔餐，生命摇曳多姿，人生厚重而充实。

“溯流而上，宛在水中央”，正是这种惟美的距离，充满希望的我们为了“伊人”的“美丽”不断追求，穿越绿水青山，沐浴清霜雨露，生命越走越完美，人性越来越成熟。

【例文】

距离：在我们无路可走的时候

胡仕军

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”是咫尺的距离；“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”是天涯的距离。余秋雨先生说人生应平衡于山水之间，仁者乐山，智者乐水。我想人生也应平衡于咫尺天涯的距离之间，这样我们才能在这个纷繁的世上潇洒走一回。

保持对他人的距离，我们可以找到独立与依赖的支点，支撑起我们年轻的生命。在这个精彩的全新时代，我们固然不能像陶渊明一样箪食瓢饮，像林逋一样梅妻鹤子，但我们可以找到独处的妙味和群聚的狂欢。我们不是遗世独立的超人，我们有相濡以沫的亲人，有雪中送炭的朋友，也有无私奉献的陌生人，他们是我们赖以生存的支持，没有他们，我们生命的大厦轰然倒地；但我们也应清楚地认识到，别人不能包办我们自己所有事情，我们终会长大，终会挺起自己的脊梁为他人遮风挡雨，而这所需要的坚韧的力量则来自于我们独立的历练。所以保持对他人的距离可以让我们生活更有意义，让我们的人生更有价值。

保持对世俗的距离，我们可以在入世与出世之间找到平衡点，平衡我们的精神世界。庄子不食人间烟火的境界是我们难以企及的，而柳永沉醉于灯红酒绿的颓废也是我们不能追求的。世俗是一把双刃剑，有了它，我们才能认识世界，认识自我：但过多地融入世俗，也会让我们的生命贬值，让芸芸众生慨叹青春已去而一事无成。正如冯友兰所说未来的哲学可能是既出世又入世的，我们应学会在世俗的舞台上跳一支舞，并不时倾听从空而降的天籁之音，不致随波逐流，迷失自我。

保持与自己的距离，我们可以在山穷水尽之间转身审视自己的心灵，随时调整自己的生命状态，直到柳暗花明。历史上不少的皇帝就缺乏这种距离感，朝代由盛到衰并不仅仅是奸侫小人的谗言，更重要的在于皇帝本身没有审视自我的意识，因为流言止于智者，倘若他们能做到《谏太公十思疏》中的“十思”，我想许多的悲剧便能避免，历史也会被改写。做到这一点也是不容易的，既要回归真我，又要超越自我，平衡了这个距离，我想我们离圣人也不远了。

行走在这个世界上，当我们因无路可走而感到困惑时，不妨停下脚步，思考生命的距离是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，将生命的点点滴滴都调整文不对题心灵的焦点上，让记记定格为永恒。

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