篇一：行走在阅读中——有关项羽满分作文 高二阅读材料——有关“项羽”的高考作文 1、题乌江亭 20XX年高考全国卷考生 当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。 鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！ 然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。 “竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王”，毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何”，于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅盘。 当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。 于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！ 名师点拨 仅仅用“中心明确，语言优美”来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以“诚信”为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。 侧重一个历史人物，将其他人物拿来进行对比，突出要刻画的人物，也是素材运用的一个技法。文章将项羽与刘邦进行对比，将鲁迅与毛泽东的评价进行对比，将范增的话语与项羽的行为进行对比。一个时代英雄，完美与缺憾同在，失败与成功同在的，一个真实的项羽展现在读者面前。文章可贵的是运用对话方式，亲切而真实地表达作者的情感。 20XX年全国高考作文题目 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个 背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。 寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。 ［注意］①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。 2、项王项王若奈何 20XX年高考江苏考生 （一） 四面楚歌。 漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉眼神?? 他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何。” （二） 美人自刎乌江边。 鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。 乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。” （三） 又到兵荒马乱时。 烟尘滚滚，杀声滔天。 项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。 夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。” （四） 我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。 我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。 灵动的水，仍可保持一片蔚蓝； 灵动的智慧，仍可造就一个英雄。 名师点拨 作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保 持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。文中对项王的性格的描写活灵活现，个性鲜明。情节生动，耐人寻味。 专注一个历史人物，化用名人诗句，镜头剪接，画面组合，多种手法综合运用素材，将项羽生前三个遗憾而凄美的画面综合在一篇文章中，不可谓不高明；将三个画面，三个素材分成三个并列示结构，不可谓不清晰。 20XX年江苏高考作文题目： 水有水的灵动，山有山的沉稳。水的灵动能显其智慧，山的沉稳能显其敦厚。然而海水的灵动却不改始终如一的一色蔚蓝，山虽然是沉稳的却有它的敦厚。请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇作文。 要求：1、话题包含两个方面，可以就一个方面写作，也可以兼写两个方面。2、字数800字左右。 3、菊花飘香的时节 20XX年高考重庆考生 当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡 “哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与巨源绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活吧，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个弃楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵扞卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远占的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。 名师点拨 将不同的人物，按照同一个主题组合在一起，使题材丰富，意蕴丰厚。本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。 20XX重庆高考作文题目： 一位登山队员，在参加攀登珠穆朗玛峰活动时，因为体力不支，在登到8000米高度时，便停了下来。后来他向人讲起这件事，人们都替他惋惜，为什么不坚持下去？为什么不再攀高一点？为什么不咬紧牙关？ “不。我自己最清楚，8000米是我攀登的最高点，我一点也不遗憾。” 在这则材料中，登山运动员的自我认识，与其他人对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致与不一致，都值得我们深思。请以“自我认识与他人期望”为话题写一篇不少于800字的文章。 要求：⒈试卷所给材料，考生可引用，也可不引用；⒉立意自定；⒊体裁自选；⒋题目自拟；⒌不得抄袭他人。 4、我能 20XX 年高考辽宁考生 项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。 余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎梏了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。 东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。 这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。 一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识的自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。 项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼，鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。 名师精评 主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。 材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。 语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。 20XX年辽宁高考作文题目 有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！” 请联系你的感受和认识，以“我能”为题，写一篇不少于800字的文章。(除诗歌外，文体不限) 5、穿越挫折与痛苦的历史 历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们。——题记 一 曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心？终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。 重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。虽不是“廊庙器”，可“天生我才必有用”。万古之痛，不过浊酒一杯、当心豁然开朗，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩！ 青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，苦哉！一腔浪漫豪情，幸哉，乐哉！ 二 当虞姬横刀一抹，湛蓝滑过矛尖，鲜红渡过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲呜。你英雄的传奇是无人企及的神话，破釜沉舟是你的豪言壮语，乌骓来回奔驰，每一回合的厮杀，都使尸骨成山，流血漂橹。 当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般折磨着你的耳膜， 纵情的眼泪冲垮了你的伟岸。当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你长长的让人捉不到的背影。 代用一句“无言以对江东父老”而痛苦终结了曾经辉煌的一声，却不知，没有挫折的人生不一定是壮美的一生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲剧的人生。 三 “历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在每个人身上演绎着成败，在历史的洪流中冲刷着兴衰，面对挫折中的痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，而不是放大痛苦。项羽兵败自刎，失败的痛苦渲染了滔滔乌江之水，把自己的壮丽抹杀的所剩无几。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”如果是铁，就要经历跳进炽热火海的痛苦，才能锻造出最锋芒的剑；是石，就要经历海冲浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明；是蚌，就要经历研磨得痛苦，才能脱离痛苦得沼泽，即使“山穷水尽”，也会“柳暗花明”。 点评：面对着“遭遇挫折和放大痛苦”这个话题，作者选取了历史上的两个人物：一个是充满情怀的诗仙李白，一个诗驰骋疆场勇猛善战的霸王项羽。历史上，这两位人物都遭遇过挫折，也有挫折后的痛苦，但是两人对待痛苦的方式截然不同：一个坦然直视痛苦，一个是放大痛苦，结束了自己的生命。在强烈的对比中，完成了主题的呈现与升华。 篇二：关于项羽的文章 关于项羽的文章 （1）乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感 “江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？ 乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此，项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。 “天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗？非也！如果上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？最终，项羽用鲜血染红了历史。乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。悲夫！ 不难看出，项羽最终服输了。他没有勇气继续战斗下去。如果他有，为何不再过江东，东山再起。如果他有，为何不重整旗鼓，再战刘邦？“江东弟子多才俊，卷土重来未可知！” 不难看出，项羽退却了。他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？ 项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。最终，项羽不敌刘邦。 滚滚的乌江水向东逝去，浪花淘尽英雄。历史长河中，又有多少个西楚霸王似的英雄啊！谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死得其所，快哉快哉”的豪言。殊不知，他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史。正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。而如果他活下去，则会为推动中国历史做出贡献。前者与后者，他竟选择了“断头台”！ 越王勾践却没有上演历史的悲剧。尽管越国沦陷，几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪，而是卧薪尝胆，最终灭吴。而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞台，怎么会复国呢？ 正如杜牧所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。” 项羽，死不得其所！ （2）我能 项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。 余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。 东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。 这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。 一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。 项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。名师精评 主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。 材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。 （3）题乌江亭(散文) 当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。 鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆 睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！ 然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。 “竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。 当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。 于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！ （5）悲剧的项羽和项羽的悲剧 项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情，所以他拥有美丽的虞姬；然而他同样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎，所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命，唯有后人留下一连串的叹息！曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑，曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴，曾经一同作战的，却倒戈相向??这一切的一切使得原本不可一世的项羽面临垓下之围，此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒，这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢？当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围，毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他沉船破釜，抱定了必死的决心，“以一当十”与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变为优势。 巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。多么鲁莽，憨直。结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件。 不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策，特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛，而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。正是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点，给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧。 如果当时项羽忍辱负重回到江东，有人说历史将会改写，但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话，项羽面对的依然是垓下之围，依旧是四面楚歌，结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧。 但无论如何，项羽依然是一位英雄，即使是失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。 （6）铭记民族荣辱 在人类的历史上，是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣辱，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。 人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱，以善为荣，以恶为耻。人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽。而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣辱关便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因 个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣辱置于人个荣辱之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。 知荣辱方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。 知荣辱，一俱方能自立于世，受敬于人。 知荣辱，一个民族才能自强于世。 让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。 （7）项羽 赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。 忆秦末群雄并起，江山更替，项羽名籍，会稽起义，为人信义，愿让天下寒士欢颜庇，辗转天地，一呼百应，所向披靡，为王称帝，此等壮举，有谁能比！信手翻看篇篇叙项羽的文，说他太过妇仁，兴起行事过于天真。我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁，实乃举世无双的英豪堪比为神！ 思过往：上将军宋义为图安详，帅命一下只准观望。霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂，血气方刚，面对败军之像，一人撑天力抵挡，披着战甲烁烁，听着战马声嘶，踏着尸骨遍地，举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上，一身荣光，九战九捷，臣民敬仰，热血洒土汇流成江，尸骨漫地推积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。 一战之后，仰天长啸，豪气冲天，威扬天下，此等荣耀，已胜千万英豪。 赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。 白骨已枯，尸骨无存，那又如何，是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义，仓皇出逃；是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马，实愧于江东父老，无颜以对，只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭，不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民，换太平岁月。遥想当时境遇，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地，西楚霸王，用最近乎完美的方式，结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！剑轻抹过喉头，血溶于江东之水。这样的死，死得悲壮，死得英雄，这样的死，死得豪气冲天，感天动人。这样的死也足以远胜多少英豪！ 纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信 义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！ （8）假如项羽过了乌江 一 在中国象棋的棋盘中间，通常会有两个决然对峙的词：楚河、汉界。有时候，它们会让我不经意地想起一段历史来。 历史上的那场斗争，显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多，只是前者的技术含量未必比后者高出多少，这就是我当下的一己之见。 然而这并非我的原创思想。关于“棋上谈兵”的妙论，棋圣吴清源早有专美于前。他的妙论固然使我感到惊喜，但让我感叹万分的，还是那沉重的历史。 在我看来，传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓，而历来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满，或者血肉模糊。现在，我只想让它在我的笔下写意化——当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功，并且达到“厚而无形，黑而无色”的思想境界的时候，项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖。在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年，项羽在与刘邦交锋时，几乎每一次都输在了策略上。 据史书的记载，其实更早的时候，他们两人就有了明显的思想分歧。当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时，他们在人群中就说出了不同的话，项羽说：彼可取而代之也，而刘邦则说：大丈夫当如此也。 就这样，他们怀抱着各自的理想，在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。几年之后，项羽本来已经胜券在握了，他以“破四旧”的雄心和暴力，攻入咸阳，一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能。但他却缺乏“立四新”的大略，他没有想过对其夺来的土地及其人民进行统一管理。相较而言，他似乎更乐意与别人分享胜利的果实，于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将领都封了侯分了土，因为在瓦解秦朝政权的战争中，他们劳苦功高，且兵权在握。于是分裂的帝国百花齐放。 只有刘邦，含苞待放。 另一支愤然怒放的花儿是田荣，因为拥兵自重的他没有获得封赏，这足以证明项羽在管理上的失误。 刘邦对项羽的封赏一直心怀不满，他梦寐以求的仍是“大丈夫当如此也”，但他却深藏不露。他先以阴谋养晦，而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号，以此来笼络手下和糊弄百姓，让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺。 在中国的历史舞台上，为了争夺最高政治权力，第一个隆重上演背诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖。 据说从那以后，在中华大地上，有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象，就不绝如缕，甚或滔滔不绝。 从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说：诚信是一种美德。古往今来，一如其旧。 二 历史就是那被实现了的一种可能。 对现代人而言，设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人 篇三：议论性散文精选语段之项羽 议论性散文精选语段之项羽 1.项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。 2.“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？ 3.秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。 4.看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。5. 李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。 6."力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽??那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。 7.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何? 江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
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