思无邪

思无邪

——读《诗经》

读《诗经》，感温柔敦厚，一言以蔽之，曰思无邪。是而乐而不淫，哀而不伤。顿觉诗者，乃天地之心。

读《诗经》，方有一日看遍长安花之感。时至今日方知，原来诗是用来吟诵的，那种抑扬顿挫，跌宕起伏，是诗歌的音律之美。

我在阅读的过程中寻访诗心。因为那些令人沉醉的美好感情和意象，实际上从未远离过我们。它们生生不息，在岁月中深情等待。

如果，我们愿意把自己交付给诗歌，也许可以循着美丽诗思，一路寻访到自己的心灵。

这让我想起，于丹曾说，“我一直深深的相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月只是少年痴谈。人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量”。

那么，就让我们从这里开始启程，踏上这场寻访诗心的诗意之旅。

1.采薇采薇，薇亦作止

——《诗经·小雅·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何? 维常之华。彼路斯何? 君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡。四牧騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!

　　昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

这首诗可以说是《诗经》中最耐人寻味的一篇，它的思想内涵高深，它就像一颗明珠，光彩闪烁古今。

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。

绝世文情，千古常新。我们读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。

因意境相仿，特摘录王翰《凉州词》：

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

读《采薇》，心肠被触动。掩卷深思。唯愿战争不再，家国无恙，百姓安居乐业。

2.有位佳人，在水一方

——《诗经·秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗如此优美，读来让人仿佛置身在梦境，心向往之，而那位美丽的，神秘的佳人，仿佛有一种魔力，让我们如痴如醉地追寻。

诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：在一个秋天的早晨，芦苇上霜露浓重，一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。诗人冒着秋寒在岸边徘徊，寻找所思念的人儿。她（他）在哪里呢？河道回曲盘纡，道路艰难遥远，一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。远远望去，所思念的人儿“宛在水中央”，可望而不可及。“宛”字所表现出来的那种苍茫的环境氛围，迷茫的内心情感，隐约的目标闪现，把作者“欲即不能、欲罢不舍”的丰富内涵表现出来。

它也不禁让我想起秦观的《踏莎行》，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，与此诗意境相仿，让人浮想联翩。

我又想到了更多。日本文学大师川端康成1968年凭借《雪国》等三部中篇小说荣获了诺贝尔文学奖。我很喜欢《雪国》，在这部美得令人心碎的小说中，川端康成塑造了两位性格迥异的少女形象：一个是热情直率的驹子，一个是神秘寡言的叶子，一个美得洁净，一个美得悲凉。书中的男主人公青年舞蹈家岛村，时而恋着驹子，时而又不知不觉地对叶子流露出倾慕之意。其实，叶子在书中出场并不多，却总是让岛村魂牵梦萦，何故?因为叶子身上体现出了一种不可言说的幽玄之美，是日本的传统文化之美，也是《蒹葭》中佳人的神秘之美。

小说一开场，在大雪皑皑的黄昏，岛村乘火车前往雪国，坐在车窗旁百无聊赖的他忽然发现窗玻璃上映出了一只姑娘的眼睛，那就是第一眼见到的叶子。“他定神一看，原来是对座那个女人的形象。外面昏暗下来，车厢里的灯亮了。这样，窗玻璃就成了一面镜子。就像是在梦中看见了幻影一样----黄昏的景色在镜后移动着，镜面映现的虚像与镜后的实物好像电影里的叠影一样在晃动，这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。”

川端康成用非常细腻的笔触道出了男主人公眼中的这位神秘女郎：“此时，姑娘的脸上闪现着灯光，镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火，灯火也没有把映像抹去，灯火就这样从她的脸上闪过，这是一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。”那种无法形容的美，不仅使岛村的心为之颤动，也使我第一次读到这段文字时深深为之动容。这种幽玄之美也是日本女人的一种独特的美，一种像富士山一样神秘的美。

不光是川端康成笔下的日本少女，香港导演王家卫在银幕上精心打造的中国女性也是那样的神秘莫测：《重庆森林》中的林青霞，每次在金城武面前闪现，都戴着黑色的大墨镜；《花样年华》中的张曼玉，跟梁朝伟暧昧之时，高领旗袍下一径开着个小口，露出光滑如玉的颈；她们神态迷离，行踪不定，她们总是留下一半儿的恋情，然后转身离去，她们看上去是那样的遥不可及，却能让人留下一辈子的回忆。

3.爱的最高境界

——《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这是我极为钟爱的一首诗，它的译文如下：

敲鼓声音响镗镗，

鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城，

唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲，

要去调停陈和宋。

长期不许我回家，

使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家，

系马不牢走失马。

叫我何处去寻找?

原来马在树林下。

“无论聚散与死活”，

我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握，

“白头到老与你过”。

叹息与你久离别，

再难与你来会面。

叹息相隔太遥远，

不能实现那誓约。

读来使人唏嘘感叹良久。这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。

写士卒长期征战之悲，无以复加。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，倾倒了无数身陷爱河，渴想完满爱情的人，败为金石之盟的最佳代言。“生生世世离合悲欢，我曾经对你说过，我会牵着你的手，和你一块儿老去。”这是爱的最高地步，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

《诗经》的这句经典词句之所以能够传颂至今，不在于它词句的华丽，而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式——含蓄而坚决。这不只是一句誓言，不象“山无棱，天地合，乃敢与君绝”那样气势磅礴，也不像“我永远爱你”那样甜蜜，而是一个朴实的承诺，在生命中的每时每刻都在兑现的一个承诺，甚至是一种行动。

常常会不自禁地羡慕那个时代的爱情。古朴，纯净；敏于行，讷于言；一如高山上的一湾湖水，自然而又清冽，平稳不见微澜，投石问深浅，才发觉入水无声，望不尽的温柔与包涵…“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一个朴素的约定，一句勇敢的承诺。在那个古老的时代，诺言是需要以生命来支付的。不象现在，“一诺千金”的词汇，往往只在字典里出现，于爱情上并不多见。

只是，不知道那个出征南方的兵士，是否履行了与妻子一起垂垂老去的承诺?亦或最终战死沙场，只能用魂魄去守候那一双几欲望穿秋水的双眸？却只留下这样一个爱情的承诺，任我们千年凭吊。 早已经过了为爱情哭哭笑笑的年龄，也看惯了山高水低的分分合合，可是，再见这个千年前的爱情承诺，还是无法云淡风轻地看过。

那样的绝决与坚定，不加一点点的修饰，一字一铜钉，一股子决绝与深情，若是一定要为它配上个背景音乐的话，也就只有古战场上的石鼓金声才可仿佛，不需要华丽的音符同奏，就那么简简单单地一个字一个字地敲出来，就可以铿然作响，铮铮有声。

放下《诗经》，顿感口齿噙香。心灵得到一次净化的过程，仿佛离那个清新悠远，委婉纯净的年代又靠近了一些。

林语堂曾说，“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙，对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”

诗词是华夏民族精神和气质，最集中最准确的表达。平平仄仄间的抑扬顿挫和一咏三叹，无不展示着这个古老民族对于节奏、语感及音律的从容把握和优雅运用。尽管摇头晃脑的吟诵，在过去曾被认为是迂腐可笑的书生的表现，但当今天的我们在钢筋水泥构筑的生活空间中疲于奔命时，偶尔想起那样的情景，你会发现，那种恬淡闲适，文雅清高的气质又是多么的可爱和值得怀念。

当你久处于城市的喧嚣繁杂之中，长期面对学习和工作的压力时，你总会感觉身心疲惫。如果此时，你能捧起一本诗词集，聆听诗人们内心的声音，你便会得到一种“偷得浮生半日闲”的惬意。让我们在淡雅的书香中，紧紧握住岁月长河另一头那一双双优雅的手。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时．花开堪折直须折，莫待无花空折枝。诗酒趁年华。

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