恩格斯《自然辩证法》读书笔记
一直十分钦佩和仰慕恩格斯，不是因为他伟人的头衔，而是因为他那少有人走的路。他虽然没有念完高中，更没有正式上过大学，但他却对自然科学非常观注。他不仅开展了自然科学方面的研究，还坚持了军事科学和语言学的研究。这绝是一般人可望而不可及的智慧。也许正如它在《导言》里说的，这是一个需要巨人而产生巨人的时代，那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。而马克思也对恩格斯说道：“我总是踏着你的脚印走”。可如果不是这次作业的机会，我极有可能会对《自然辩证法》导言望而却步，因为自己匮乏的背景知识，因为人们口中传说的“晦涩”。不过，我终于还是从网上下载了下来，用了两天时间把它读完，或多或少地增加了自己对《自然辩证法》的理解和进一步丰富了自我。
《导言》开篇说“自然研究同古代人的天才的自然哲学的直觉相反，同阿拉伯人的非常重要的、但是零散的并且大部分已经无结果地消失了的发现相反，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展”。说明了自然科学的研究与古代认识自然不同，它得出的结论是有科学依据的，而古代则多是靠直觉来发现。现代自然科学的发展和整个近代史一样，以一个伟大的时代为开端。在这一时期德国、法国和意大利都产生了最初的现代文学，而英国和西班牙跟着达到了自已的古典文学。封建贵族被推翻，君主国发展起来，为资产阶级社会的出现垫定了基础。教会的精神独裁也被抛弃，德意志发展民族接受了新教并同时同时容纳了自由思想，为十八世纪唯物主义作了准备。而自然科学正式在这个时期的普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底的革命，然而它的发展却是举步维艰的，这场革命是一场没有硝烟的战争，有不少人为此流血牺牲，像正在发现血液循环的塞尔维特就被天主教徒活活的烧死，读到此处，我心难安。但是自然科学并没有被禁锢，哥白尼开辟了新篇章，使自然科学从神学中解放了出来。
当时的自然科学主要是掌握手边现有的资料，而这些资料所包含的科目很少，对很多学科要从头开始做起。这一时期的成就是一些科学部门在某种程度上完成，主要是数学方法、天体力学和文学。天体力学在这一时期发展最快，主要标志是牛顿的物质的普遍运动规律。其它学科远远滞后甚至没有出现。生物学的观点当时还停留在形而上学的程度。而这一时期的总观点的中心是自然界的绝对不变性。自然界的一切变化都被否认，科学自由在这一时代并未真正实现。
哲学家康德的《自然通史和天体论》打破了这个僵化的自然观。他认变“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”，尽管没有产生直接的结果，后来地质学的产生，赖尔认为地球在缓慢的变化着，但他也没有突破当时的思想束缚。再后来物理学三巨匠焦耳在曼彻斯特，迈尔在海尔布朗证明了热核机械力的相互转化，格罗夫证明了“所谓的物理力可以在一定条件下互相转化”。从而得出了运动着的物质的永远循环的最终结论，拉瓦锡的化学定律，把无机世界与有机世界联系起来，以及达尔文的进化论等等自然科学的不同部门的发展推动了新的自然观的形。恩导师的结论是：“物质运动是永恒的循环，在这个循环中，物质的任何有限的存在方式都是暂时的，而且除了永恒变化和运动的物质以及这一物质运动的变化规律外，再没有什么永恒的东西了。”这种成熟的自然观与古代希腊哲学家的观点：整个自然界，从最小的东本到时最大的东西，从沙粒到太阳，从原生物到人。都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中的观点是一致的，但前者是有科学依据的，而后者只是一种直觉。
自此，自然科学得到了飞速的发展，其缺点也一点点的得到弥补。就像天体力学的发展，由于人们对太阳的进一步观察，表明热在这种场合下转变为电和磁。天体由于热而运动，天体越小冷却速度就越快，灭亡也就越快。从中心天体 行星 卫星到流行灭亡速度越来越快。当天体上有了水，有了适合的温度，就会出现细胞，我们知道细胞是有机体存在基础结构，那么在其它适当的条件允许时，生物体就会应时形成，从而产生了最初的生命。最初的生命不断发展形成了无数的纲、目、科属、种，最后发展出有神经系统的脊椎动物的形态，在这些脊椎动物中最有发展意识的就是人。恩格斯说“人是由分化产生的”。手和脚的分化有了直立行走，手的专门分化有了工具的使用。只有人类有改造自然的能力，动物只能适应自然。有了人，自然也就有了人类的历史，动物也有历史，那是人赋予它们的。开始的时候，人还不能控制自然，但是在最先进的工业国已经降服了自然，迫使它为人类服务。正如恩格斯所说“一切产生出来的东西，都一定要死亡”。也许要经过成万上亿年，但是这样的时期总会到来，太阳的热量会衰竭，黑暗的地球会变得死寂一般，最后落在太阳上。或许它的碎屑会成为其它星球的能源材料。天体的最终宿命是碰在一起，碰撞将产生热量。天文学家告诉我们，新星的突然闪现和已知旧星的同样突然增加光亮同样可以说明这一点。而且我们得出结论：无限时间内天体会永恒重复的先后相继出现再消失，不过是无限空间内无数天体同时并存的逻辑的存在，这是物质在其中运动的一个永恒的循环。
物质运动是一个永恒的循环，但是我们确信，物质在它的一切的变化中永远是同一的，它的任何一个属性永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自已在地球上的最美的花朵----思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。这是自然的规律。坚持唯物史观，物质是永恒的，运动的，不断发展变化的。
科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。这篇《导言》生动地总结了近代科学的成长和发展，特别是自然观的变化和发展，深刻地揭示了自然界的辩证本性，指出“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”。 正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始，人们可以解释生物进化，人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。
学习自然辩证法的导言部分的过程中，我的思维仿佛被牵扯入那个年代，虽然有些精髓我也许并不能一一深深领会，但是我知道了关于哲学、生物学、数学、化学、地理、历史、天体力学等学科更多的发展史及其之间的联系，我相信这对我以后学习其它自然科学比如我们的医学都是很有帮助的。
学习自然辩证法的感受
自然辩证法也象马克思主义的其他组成部分一样，本身是科学。科学是让人研究的，而不是要让人供奉起来膜拜的。它来源于实践，并且随时受着实践的检验。它不是僵化的教条和空洞的说教，而是实际的行动的指南。它是要使人扩大眼界，活跃思想，而不是要使人墨守成规，固步自封。它是自然科学的前哨和后卫，并且要不断地从自然科学吸取养料，不断地随着自然科学的发展而发展。因此，摆在我们面前的任务是：学习，研究，运用，发展。马恩的学说是为了打破在当时历史条件下人们思维和意识形态的不合理模式，如果他们想得到他们那些至今研读仍闪烁真知灼见的科学学说被当作教条一样被迷信地传播下去，会是怎样的无奈呢。历史是不能假设的，却是可以被创造的。在创造历史的活动中，我们可以做的就是在不得不学习、背诵、理解这些学说的社会要求下，有意识的、真诚地将辩证唯物主义、历史唯物主义的精髓应用到实际工作和生活中。全面的、联系的、运动地看待社会、自然和我们自己的变化，真正了解了真实的状况，才能做出正确的判断和决策。
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