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转黄庭坚书论

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转黄庭坚书论
转黄庭坚书论欢迎点击延安刘哥的空间《兰亭叙草》王右军平生得意书也。反复观之略无一字一笔不可人意摹写或失之肥瘦亦自成研要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》《兰亭》虽是真行书之宗然不必一笔一画以为准譬如周公、孔子不能无小过过而不害其聪明睿圣所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之故蔽于一曲今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰吾将以吾之不可学柳下惠之可。可以学书矣。---《跋兰亭》余在黔南末甚觉书字绵弱及移戎州见旧书多可憎大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之语但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》豪劲清润真天下之奇书也。---《书右军文赋后》右军尝戏为龙爪书今不复见。余观《瘗鹤铭》势若飞动岂其遗法耶欧阳公以鲁公书《宋文贞碑》得《瘗鹤铭》法详观其用笔意审如公说。---《题瘗鹤铭后》余尝论近世三家书云王著如小僧缚律李建中如讲僧参禅杨凝式如散僧入圣。当以右军父子书为标准。观予此言乃知远近。---《跋法帖》大令草法殊迫伯英淳古少可恨弥觉成就尔。所以中间论书者以右军草人能品而大令草入神品也。余尝以右军父子草书比之文章右军如左氏大令似庄周也。由晋以来难得脱然都无风尘气似二王者惟颜鲁公、杨少师仿佛大令尔。鲁公书今人随俗多尊尚之少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书当如九方皋相马遗其玄黄牝牡乃得之。---《跋法帖》余尝评书字中有笔如禅家句中有眼。至如右军书如《涅口经》说伊字具三眼也。此事要须自体会得不可立论便兴诤也。---《题绎本法帖》王氏书法以为如锥画沙如印印泥盖言锋藏笔中意在笔前耳。承学之人更用《兰亭》、永字以开字中眼目能使学家多拘忌成一种俗气。要之右军二言群言之长也。---《题绎本法帖》钟大理表章致佳世间盖有数本肥瘠大小不同盖后来善临拓本耳。要自皆有佳处两晋士大夫类能书笔法皆成就右军父子拔其萃耳。观魏晋间人论事皆语少而意密大都犹有古人

风泽略可想见。论人物要是韵胜为尤难得蓄书者能以韵观之当得仿佛。---《题绎本法帖》观江南李主手改草表笔力不减柳诚悬乃知今世石刻曾不能得其仿佛。余尝见李主与徐铉书数纸自论其文章笔法政如此但步骤太露精神不及。此数字笔意深稳。盖刻意与率尔为之工拙便相悬也。 ---《跋李后主书》颜鲁公书虽自成一家然曲折求之皆合右军父子笔法。书家多不到此处故尊尚徐浩、沈传师尔。九方皋得千里马于沙丘众相工犹笑之。今之论书者多牡而骊者也。---《跋洪驹父诸家书》东坡简札字形温润无一点俗气。今世号?苁檎呤宜涔婺」湃俗杂谐ごχ劣谔烊蛔怨け试捕鲜に郊嫠淖又幸砸字挥胍病,ㄖ芯腹晡逶乱宜裙塾谏呈兄壑小,壅吡豕酃?趿丶业芗畔蛐?酉唷?--《题东坡字后》余尝论右军父子翰墨中逸气破坏于欧、虞、褚、薛及徐浩、沈传师几于扫地惟颜尚书、杨少师尚有仿佛。比来苏子瞻独近颜、杨气骨如《牡丹帖》甚似白家寺壁。百馀年后此论乃行尔。---《跋东坡帖后》东坡书随大小真行皆有妩媚可喜处。今俗子喜讥评东坡彼盖用翰林侍书之绳墨尺度是岂知法之意哉余谓东坡书学问文章之气郁郁芋芋发于笔墨之间此所以他人终莫能及尔。---《跋东坡书远景楼赋后》少年以此增来乞书渠但闻人言老夫解书故来也尔然未必能别功口也。学书要须胸中有道义又广之以圣哲之学书乃可贵。若其灵府无程政使笔墨不减元常、逸少只是俗人耳。余尝为少年言土大夫处世可以百为唯不可俗俗便不可医也。或问不俗之状老夫曰难言也。视其平居无以异于俗人临大节而不可夺此不俗人也。平居终日如含瓦石临事一筹不画此俗人也。虽使郭林宗、山巨源复生不易吾言也。---《书增卷后》旧为陈诚老作此书不知乃归杨广道已数年。余滴黔南道出尉氏广道持以相访茫然似不出余手梵志所谓吾犹昔人非昔

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