伤害也是生命的一种养料_1200字
岁月如河，有谁曾真正察觉过流水的伤口。这是异乡，我的故乡在别处，在心里。一切伤害和记忆，都来自一个我们再也回不去的时空。我们能做的，就是将那冰凉的格式与伤害用心珍藏。
美国一农场主，为方便栓牛，在一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。天长日久，榆树的表皮留下了一道深深的伤痕。有一年，当地发生了一种奇怪的榆树病。方圆几十里开外的榆树全部死亡。唯独那棵留下深深伤痕的榆树却存活下来。经植物学家查证后发现，正是给榆树带来伤害的铁圈救了它，它吸收了大量的铁，才对真菌产生了免疫力。
不仅是树，人也如此，伤害有时会成为生命的一种养料，让生命更坚强。
要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。正是痛苦与磨难对人的伤害，才是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机。没有经历过伤害的人生，永远领略不到奇异的风景，永远不会走向深刻与成熟。平地上有什么呢？常人轻易就能到达。无限风光在险峰，而瑰丽奇伟的风景往往都在常人难于触及和抵达的深谷山巅。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。没有伤痕的生命是一个软体，而人生确却是一袭华美的睡袍，里边长满虱子。因此，人活一世，受到伤害总是难免的。但是人生短促，容不得我们有多少时间来与伤害纠缠不休，我们绝不能让伤害伴随自己去迎接崭新的太阳。累累的创伤，便是生命给予我们的最好的东西，因为在每个创伤上面，都标志着我们前进了一大步。
时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀，然而亦留下了钢铁般坚强的民族魂。汶川大地震造成了无数生命的消逝，无数家庭的残缺。多么无情的大地震啊！让人欲哭无泪、悲痛欲绝。但灾区的人民是坚强的，他们坚强地书写着人类历史上最辉煌的篇章。天灾无情，人间有爱。中华民族有震不垮的脊梁，而震不垮的脊梁上正屹立着我们民族的坚强。有坚强在，就有美好的希望在；有坚强在，就有光明的未来在。死者已长逝，生者当自强。
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。但是与此同时，我们中的一些人，他们又在想些什么，干些什么呢?
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。“今天，社会似乎已迷失在灰色的海洋中，善总被恶遮掩，恶却打着善的旗号。”不错，这的确代表了多少被硬币遮住世界的青年人的心声。诚然，我们的时代表面看来正是如此：恢宏的剧目得不到嘉许，卑劣的杂耍却已寻隙登场。于是乎，那些年青人觉得天地间只有小小的我，只剩下了自己一个孤家寡人，世人皆醉我独醒，世人皆浊唯我独清，伤感颓废得一佛仙逝，二佛升天。可是，他们是否看到了我国的政治文明，已经迈出了崭新的坚实而又和谐的步伐，比如科学发展观、政府信息公开、决策民主、以人为本、阳光行政、关注三农等。在当今时代，叫嚷和埋怨已嫌太多，我们缺少的正是行动，是那种在举手投足间，在点点滴滴中，真诚、仁爱地对待自然，对待他人和自己的行动。并且我们一定要将这种小文明扩展成全民文明，将小爱凝聚升华为人间大爱。届时，何愁中华不能复兴，何愁祖国不能大同？
回到自我身上，自然界是客观的，而人生是主观的。快乐和痛苦的钥匙又恰恰都掌握在自己手中。因此，受伤害的人，完全没有悲观失望的权利。让自然界和别人来决定自己幸福与否、快乐与否的人是贫穷的人，是懦弱的人。从来就没有风平浪静的人生，只有历尽磨难，倍受伤害，方能百炼成钢。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。所以，你必须要成为让光线溜进来的小裂缝，迎着晨光实干胜过对着晚霞幻想千倍、万倍。许多人都会把过程的精彩理解为人生的精彩。然而，过程真的就是人生的全部意义了吗？许多人毕其一生，也就是为了实现一个目标。没有结果的过程也便很难美好。所以认识你自己，寻找你自己的路途也太过要紧而漫长。对我们而言，生活似乎只有一种哲学，那就是：生活，以及学习如何生活。
要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”让我们把酸甜苦辣全都当作营养，把风雨霜雪全都当成滋润，放下痛苦与伤害，以便迎接更美好的明天，更明亮的未来！
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