基督教除旧迎新的讲章

基督教除旧迎新的讲章

明天就进入新的一年了，在这除旧迎新的日子里，我们又一次来到神的宝座面前来学习神的话语。下面由 为大家整理的基督教除旧迎新的讲章，希望对大家有帮助!

基督教除旧迎新的讲章一基督徒的生命本质

经文:哥林多后书4：7-12

4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力，是出于神，不是出于我们。

4:8我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。

4:9遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。

4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。

4:11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，

4:12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。

引言

基督教除旧迎新的讲章二从岁首到年终的眷顾

经文：申11:1-25

引言：

又一年了，我们借此机会来思想神的恩眷。

一.从岁首到年终的经历

1.一年三百六十多日，期间有辛苦，疲倦，病痛，失望，失败，不如意的日子。但也有安息，恢复力量，健康，希望，成功，顺利的日子。这表明我们的年日是多姿多彩的。

2.经过未知的日子。在岁首时，无人能完全知道一年的日子如何。对未知的日子，一是惧怕，一是希望。惧怕叫我们畏缩，希望叫我们勇敢。但到年终时，我们都知道是靠主恩度过日子。

3.度过有力量的日子。“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申33:25)每天的生活和工作往往会遇到困难，但每天都有夠用的力量去度过。这是何等奇妙的事。

二.我们怎样度过这些日子?

1.多数人是在不知不觉中度过。不知其目的，其价值，其意义。所以虽然度过了一年的日子，但一无所成。

2.在有知有觉中度过，即知道自己的存在价值，就努力去爭取和奋斗，以达到其目的。可是这靠自己的努力，常常达不到目的而大失所望。

3.在神的眼目眷顾下度过。即按神的旨意，靠神的力量和保守去度过。

三.怎样能得到神的眷顾?

1.要常守神的吩咐，律例，典章，诫命(申11:1)。这表明我们爱神，得神的同在。那么神必眷顾。爱主的必遵行其命令(约14:15; 15:10)，有主的话就是有主在心中。

2.遵守主的话就有胆量前进得地(申11:8)。在未来的日子是需要胆量的，有胆量前进就可以得地。

3.留心听话，尽力事奉(申11:13)。即对主的话听得清楚，知道主要我们作什么，然后尽力去作祂所吩咐的。

4.将主的话存在心里，可以随时遵行(申11:18-20)。背诵圣经，谈论圣经，使我们可以实行圣经。这样的生活就是遵行神旨意的生活。

四.得神眷顾的福分

1.可亲眼看见神所作的大事(申11:7)。遵行神的话即可见神蹟。

2.可以终年经历神的眷顾(申11:9-12)。

3.可以得饱足有力量(申11:14-15)。

4.可以得地，叫仇敌惊退(申11:23-25)。

结论：

这位眷顾我们的神，你认识吗?经验祂吗?信靠祂吗?得着祂吗?

基督教除旧迎新的讲章三经文：弗4：17-24

外邦人虚妄的生活方式

「17所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬;19良心既然丧尽，就放纵私慾，贪行种种的污秽。」(弗4：17-19)

保罗在讲完我们在基督身体里的建造后，勉励我们不要再像小孩子被人欺骗，而要渐渐长大成人，满有基督长成的身量。主题转向：基督徒当如何活出神拯救我们所期待的目的。十七节就说：「我吩咐你们这些事，在基督里慎重地说。」保罗语重心长，带著肯定而真切的语气来训勉以弗所信徒。他们原是外邦人，后来归信基督，算成神的子民。然而生活在外邦的世界，仍然受到外邦人败坏风气的影响。

接下来的不定词片语就是吩咐的内容：「你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。」本句话「不要」所使用的字，暗示他们当中还有人继续像外邦人的生活样式而行。外邦人以为自己是活在光明里，实际上眼睛昏暗，不能领受真理，结果是与神的生命隔绝。「隔绝」这个动词是完成式，表示他们过去到如今一直如此，保持这种与神隔绝的生命形态。

原因是什麼?有两个：(1)因著自己一直是无知，(2)也因著他们心里刚硬。无知是指他们对神故意忽视，同时他们的心也越来越刚硬，拒绝神的话语、也不听神的警告。19节说「良心既然丧尽」，表示他们因著灵魂麻木不仁、对神无感，拋弃了他们良心的作用。接下来就「放纵私慾，贪行种种的污秽。」

本段以弗所书、与罗马书1章21-31节，都提到了人背离神的四个阶段：(1)刚硬(2)心中昏暗(3)落在神的任凭中(4)生活放纵败坏。以弗所书四章17-19节提到的四阶段：(1)「心里刚硬」(2)「心地昏昧」(3)「与神所赐的生命隔绝了」(4)「良心既然丧尽，就放纵私慾，贪行种种的污秽。」罗马书第一章中对应的经文：(1)「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他」(2)「他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」(3)「神任凭他们放纵可羞耻的情慾」(4)「装满了各样不义、**、贪婪、恶毒;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。」两段经文都提到了人堕落的根本原因是心中刚硬、故意拒绝神，以致看不见神的光照，人对他们的审判就是让他们落在神的任凭中，最终行出败坏的生活。人的堕落都是从心中远离神开始，高举自己的自由、放纵情慾，最后就嚐到恶果，落在罪恶的深渊中。

基督徒的生活方式

「20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的;23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人;这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」(弗4：20-24)

二十节与二十一节是个条件句，21节是个带著「如果」的条件子句，当条件满足的结论是什么呢?是在20节，「你们学了基督，却不是这样。」也就是我们学习基督，不该是按著这样的方式活出来。这个句子承认他们确实已经听到基督了，但是生活的方式还保有旧人的生活形态，这是不应该的。这句话带有对他们保留旧人的生活方式的严重警告。可以理解成这个意思：既然「你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理」，不可以用旧人的那种生活方式，来活出学基督的样式。

我们听了基督的教训，当如何呢?学基督的目的是要让我们对旧有的生活方式新的反应。后面紧接著三个不定词片语，就是表示目的：(1)除去你们那照著从前生活方式而活的旧人(2)你们要把心灵更换一新(3)穿上新人。

我们可以对比歌罗西书的平行经文：「不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」(西3：9-10)两段都使用衣服的比喻来描述我们生活形态的选择，过去因为不认识神，被罪缠绕，如同穿著一身污秽的衣服，如今信靠基督，被主的血洁净，得到一个新的生命，我们应当活出新人的样式来，如同脱下污秽的衣服，换上圣洁的衣服。

生活的败坏源自于心中远离神。同样的，生活的改变，也源自于生命的更新。愿我们动能从主得到生命更新的力量，活出基督徒光明之子的生活样式。

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