⏹ 注音
首孝弟：「弟」讀tì，「弟」和「悌」是異體字，異體字是指字音和字義相同而字形不同的一組字。
而親仁：「而」讀ér，不讀ěr，ěr是錯誤的讀音。
應勿緩：「應」讀yìng，不讀yīng。「應(yìng)」的意思是「回應」、「應答」，是動詞。而「應(yīng)」是副詞，是指「應該」、「應當」，與文意不符。
父母教：「教」讀jiào，不讀jiāo。「教(jiào)」的意思是「教導」、「教育」。而「教(jiāo)」是指「把知識或技能傳給人」。
夏則凊：「凊」讀jìng，不讀qìng。jìng是古語發音，應讀古音。
晨則省：「省」讀xǐng，不讀shěng。
出必告：「告」讀gù，不讀gào。「告(gù)」的意思是「恭敬地把某事說給祖先／長輩聽」。這個字是從古人的一項祭祀活動中演變來的。古人把牛宰殺之後，放在一根橫木做的祭台上，表示祭獻祖先天地的意思。後人就根據這個儀式的象形會意，造出「告」這個字。上面是個「牛」，截掉了「牛尾巴」，擺放祭品的橫木，就用「口」字，畢竟祭祀活動也需要用嘴巴說出心中的願望。而「告(gào)」沒有恭敬的意思，是上級對下級、長輩對晚輩的告知。在《弟子規》中應讀gù，表達「子女在出門前，一定要恭敬地告訴父母，自己要出去了，要去哪裡。」
親所好：「好」讀hào，不讀hǎo。
力為具：「為」讀wèi，不讀wéi。「為(wèi)」的意思是「替」、「給」。「為(wéi)」的意思是「做」、「行」。
親所惡：「惡」讀wù，不讀è。
親憎我：「憎」讀zēng，不讀zèng，zèng是錯誤的讀音。
怡吾色：「吾」讀wú，不讀wǔ，wǔ是錯誤的讀音。
號泣隨：「號」讀háo，不讀hào。意思是「拖長聲音大聲呼叫」。
不離床：「不」本音讀bù，但此字與其它字連用時，在四聲字前面讀bú，如「不是」、「不會」，這種音變是一種很自然的語言現象，脫口而出就是正確的讀音，不必刻意去讀。
喪三年：「喪」讀sāng，不讀sàng。所有描寫親人去世的詞都讀sāng，如「喪事」、「喪禮」。守喪三年，這是古禮，一般情況下是守喪二十七個月，因為古時候母乳餵養，一般是二十七個月。而「喪(sàng)」用於表達「人的情緒低落」，或者表達「丟失物品」，如「垂頭喪氣」、「喪權辱國」。
常悲咽：「咽」讀yè，不讀yàn。
即代叫：「即」讀jí，不讀jì，jì是错误的读音。
勿見能：「見」讀xiàn，「見」和「現」是異體字。「見」字本身就有「顯現」之意。
乘下車：「車」讀jū，不讀chē。
便溺回：「溺」讀niào，「溺」和「尿」是異體字。
冠必正：「冠」讀guān，「冠」作為名詞時讀guān，作為動詞時讀guàn。
上循分：「分」讀fèn，不讀fēn。
下稱家：「稱」讀chèn，不讀chēng。
步從容：「從」讀cōng，不讀cóng。cōng是古語發音，應讀古音。
勿跛倚：「跛」讀bì，不讀bǒ。讀bǒ的時候，意思是「腿或腳有缺陷或疾病」，文中的意思是不要「像」跛子一樣斜靠著桌子或牆壁，應該讀bì。這個字在大陸的大多數工具書里沒有bì這個音，但在南方的方言里、香港台灣的語言里，都讀bì這個音，這些地區對古音保留得比較好，讀古音更妥當。
知未的：「的」讀dí，不讀dì。字意為「真實、實在」，並非取「目標」之意。
重且舒：「且」讀qiě，不讀qiè。
增一辜：「一」本音讀yī，在一、二、三聲的字前讀yì，如「一鳴驚人」、「一表人才」，在四聲的字前讀yí，如「一個」、「一輛」。
地同載：「載」讀zài，不讀zǎi。「載(zài)」的意思是「承載」，讀zǎi的時候，一是指時間，如「三年五載」，二是指記錄，如「記載」。
行高者：「行」讀xìng，不讀xíng。xìng為古語發音，應讀古音。
勿輕訾：「訾」讀zǐ，不讀zī。「訾(zǐ)」的意思是「詆毀」，「訾(zī) 」表示「財物」。
待婢僕：「僕」讀pú，不讀pǔ，pǔ是錯誤的讀音。
滯塞通：「塞」讀sè，不讀sāi。「塞(sè)」的意思是「閉塞」，引申為理解不通的地方。
隨札記：「札」讀zhá，不讀zhā，zhā是错误的读音。
幾案潔：「幾」讀jī，不讀jǐ。「幾(jī)」的意思是「小或者矮的桌子」。「幾(jǐ)」是指「不確定的數目」。
屏勿視：「屏」讀bǐng，不讀píng。
可馴致：「馴」讀xún，不讀xùn。xún為古語發音，應讀古音。
⏹ 《弟子规》简介
《弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啓蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為弟子規。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子規》集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。
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