关汉卿公案剧中的神化意识论
摘 要：关汉卿作为“元曲四大家”之一，是公认的“梨园领袖”。他一生创作了多部杂剧，其中公案剧就占有很大的比例。而他所作的公案剧除了揭露当时吏治的黑暗和百姓的凄苦之外，还具有明显的神化意识。本文即对他的公案剧体现的这种神化意识进行剖析，阐述这种意识产生的社会文化环境及原因。
关键词：关汉卿 公案剧 神化意识
公案戏也就是以古时官员审理案件为内容的戏剧，这种剧一般有两条线索叙事，一条即当时依仗权势、横行霸道之人欺压百姓，而处于这种境况之下的百姓穷苦不堪，生活极为艰难；另一条即官员审理案件，为百姓伸张正义，最终惩治作恶之人。这两条线索并行，揭露当时社会的黑暗，寄托了百姓希望出现清明政治的愿望。关汉卿现存杂剧中有四种公案剧：《包待制三勘蝴蝶梦》、《钱大尹智勘绯衣梦》、《感天动地窦娥冤》、《包待制智斩鲁斋郎》。这四种剧的叙事方式都是遵循以上笔者所列的两条线索，但是除《鲁斋郎》之外，其它三种剧都涉及到了用一种超自然的力量来帮助官员判案的情节，体现了作者在创作杂剧时的一种神化意识。
一、三剧中的神化情节
关汉卿在安排《蝴蝶梦》、《绯衣梦》、《窦娥冤》三部公案剧的断案方式时，都借助“梦”的形式，把整个案件神化，借此惩恶救善。
其一，《蝴蝶梦》这部剧是讲皇亲葛彪撞倒平民王老汉，反诬王老汉冲撞了他，将王老汉打死。王老汉的三子在痛哭父亲时遇到葛彪，激愤中失手将其打死，被中牟县令判为死罪。包拯审理这个案子时，王妻与王老汉的三个儿子金和、铁和、石和争相认罪，但包拯只想判其中一人有罪，故其让金和、铁和认罪时，王妻都不同意，甚至嘟囔着包拯是个“葫芦提”，但让石和抵罪时，王妻便同意了。包拯为此疑惑，认为石和非王妻亲生，在继续审问后才得知只石和是王氏的亲生子。而包拯在断这个案子前恰好梦到“一个蝴蝶坠在蛛网中，一个大蝴蝶来救出，次者亦然。后来一小蝴蝶亦坠网中，大蝴蝶虽见不救，飞腾而去”，梦中的包拯心生恻隐之心，救出小蝴蝶。此时包拯终于明白了这个梦的缘由，最终便由另一名死囚偷马贼赵顽驴暗中代替石和受盆吊之刑，释放了三子，封其为官。其中，包拯认为梦见蝴蝶是“天使老夫，预知先兆之事，救这小的之命”，若无此情节，包拯只能判石和为葛彪抵命了。由此看来，剧作者设置的这个情节可谓是神乎其神了，在人力所不能及的范围内，便借助于神的力量来为百姓洗雪沉冤。
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