中外抗疫物资诗句精选
中外抗疫物资诗句精选目前,全球新冠f肺炎疫情的流行进入了新的阶段,国际上的焦灼形势已胜过国内。在疫情爆发之初,国际社会曾向我国伸出援手,现在则轮到我们投桃报李。中国在向其他国家捐赠物资时,也吸收了当初日本友人在物资上附录诗句的经验,让一些富有中国文化特色的诗句飞往世界各地,这也可以说是复兴中国历史上本有且源远流长的诗赋外交传统。其中许多诗句都蕴含着中国与相关国家的交往历史,也寓意着其中的深情厚谊历久而弥新。肝胆相照的中韩邻里情中国在赠予韩国的援助资源上贴寄着著名韩国诗人许筠的肝胆每相照,冰壶映寒月诗句,这首诗本身也体现了中国与朝鲜半岛的文化联系源远流长,蕴含着中韩两国人民交往的一段历史佳话,并表达了今日依然同舟共济的近邻相助之情。许筠(1569-1618,字端甫,号蛟山、惺叟、鹤山、白月居士等。世人常将其比同于李贽。不过就其家世而言,父子兄弟都为状元之才,几乎可类比于宋朝以苏轼为代表的三苏了。且在有一点上甚至可能是苏轼羡慕而不可得的,我们一直流传着才女苏小妹三戏秦观的传说,但这更可能只是一个文学演绎,而许妹氏(许景樊,字雪兰则是历史上的真实人物,诗名曾闻于中华,轰动朝野,令京城的缙绅争相阅读其《游仙》诗篇,还引得不少世家闺秀竞相临摹,乃至柳如是醋意大发的八卦。
许筠于朝鲜宣祖二十七年(1594廷试文科及第,官至左参赞。
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他著作颇丰,有《惺所覆瓿稿》《闲情录》《国朝诗删》,以及小说《洪吉童传》等等。《洪吉童传》是韩国历史上第一部谚文小说,前几年被翻拍为电视剧,流行一时。许筠作为朝鲜著名文士,曾先后多次访问明朝,同时也在朝鲜担任接待明朝使节的外交工作。其中,最为中韩两国人民津津乐道的就是他与明朝文士吴明济的交往,此次中国捐赠物资上所附的就是许筠赠予后者的送别诗《送参军吴子鱼大兄还天朝》,全文为:
国有中外殊,人无夷夏别。落地皆弟兄,何必分楚越。肝胆每相照,冰壶映寒月。倚玉觉我秽,唾珠复君绝。方期久登龙,遽此成离诀。关河路险巇,秋郊方蠲热。此去慎行休,毋令阻回辙。东陲尚用兵,海峤日流血。须冯鲁连子,却秦掉寸舌。勿嫌九夷陋,勉徇壮夫节。
诗题里的吴子鱼即吴明济,浙江会稽人。他在明万历年间,曾作为徐观澜的幕僚,随明军入朝,帮助后者平定壬辰倭乱。吴明济到朝鲜后,除了辅佐军务,也看到当地文学昌明,诗篇颇有不凡之处,恐其绝于战火,同时感慨昔周官采诗,三韩不与;夫子删诗,三韩不及,远莫致乎,于是以孔子修编《诗经》自勉,开始收集修编《朝鲜
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诗选》。《朝鲜诗选》是中国人修编的第一部朝鲜诗集,对中韩文学发展皆影响深远。而许筠便是此事的最大相助者,且受邀为该书撰写过序文。
许筠与吴明济两人,可谓一见倾心,大有相见恨晚之意。在两人的诗文中,许筠称吴明济为博雅之士,赞美其品格与才学,吴明济则叹服其状元之才。起初,吴明济刚到朝鲜时,居住于徐观澜的军帐或馆驿中,导致会客不便,使得两人常有一日不见,如隔三秋之感。许筠的《柬吴子鱼先生》即把这番情义表达了淋漓尽致,诗曰:野馆荒凉门半开,入帘残月影徘徊。露虫偏向秋林织,今夜故人来不来?此诗颇有宋代诗人赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花的意蕴,且等待、期盼、着急之情有过之,几乎快要满溢出纸面了。同样,吴明济这边也是如此,曾接连四次向徐观澜打报告,要求搬出去住。最后徐观澜在他死皮赖脸的打磨下,终于允准。吴明济得偿所愿后,直接住到了许筠家里。
就这样,在战火与文学齐飞的日子里,许筠与吴明济结下了深厚的友谊。因此,在壬辰之乱稍平,吴明济要归国时,许筠为其饯行,写下了这首著名的诗。诗中说天穹之下,山川异域,国有中外之别,但人无华夏与夷狄之分。因为中韩同文同种,都生活在汉字文化圈,拥有着相同的文化传承,故没有彼此的分别,更无隔阂。之后连续化用数个中国历史典故,肝胆每相照,冰壶映寒月一句即转自汉代司马迁《史记淮阴侯列传》披腹心,输肝胆和唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶等名句,并以此表明兄弟情
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深。此后笔锋一转,感慨时光荏苒,离别之日不期而至,但天下无不散之宴席,唯有祝子鱼一路平安。诗歌结尾处则表达了朝鲜局势还未彻底转危为安,希望子鱼多向明朝天子陈情,继续给予帮助,自己也将继续勉力奋进。
总体来说,此诗格律谐齐,结构起承转合,内容典雅中正,感情真挚动人,即使放诸于中华诗词中也不遑多让,因此明清时人选编的《列朝诗集》《明诗综》等诗集都收录该诗,而这些也足见中韩文化交流之深、情谊之厚。
尼莲东流的中印友谊画面中国赠予印度的援助物资所贴者为玄奘法师的诗句尼莲正东流,西树几千秋。玄奘是举世闻名的高僧、佛学家、哲学家、旅行家、翻译家,是中印友好的化身,也是世界文化名人。他的诗正是中印友好历史的鲜明见证。
关于玄奘的生平事迹,最为著名的就是前往印度取经,归国后在唐太宗的支持下,主持佛经翻译。玄奘虽翻译了诸多经典,但文学创作不多,传世者更为稀见。幸运的是上世纪,我们在敦煌文献里找到了一些材料。敦煌文书S373号中抄写有署名为大唐三藏的五首诗歌,虽然关于该署名所指曾引发了一段学术公案,但人们还是愿意相信这个大唐三藏就是玄奘法师。五首诗歌中,有两首所写的是有关国内游历的内容,有三首则是出游印度时的见闻。《题尼莲河七言》便是其中之一,全文为:尼莲河水正东流,曾浴金人体得柔。
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自此更谁登彼岸,西看佛树几千秋。
这首诗应该是玄奘初到尼莲河时所作。尼莲河,现名帕尔古河,是恒河的支流。相传,释迦摩尼曾在此河中沐浴,然后在距离它不远的西边菩提树下悟道成佛。菩提道场在今印度比哈尔邦加雅城,是世界佛教四大圣地之一。