彝族祖先阿普笃慕的传说

彝族祖先阿普笃慕的传说

——根据彝文古籍《洪水泛滥》整理

李增华

彝族人类繁衍生息的神话传说有很多种，这些传说大都与洪水泛滥有关，彝文古籍《矣逮木拉都》翻译成汉语意为《水淹到天庭》，洪水后人类的繁衍生息有《木筒传人种》、《小船传人种》、《葫芦传人种》等神话传说。

从悠远的古代到今天，人类历经了独眼人、圆眼人和横眼人。在洪水泛滥前，人类历经了独眼人、圆眼人共三十五世，独眼人与圆眼人都只长有一只眼，独眼人长一只三角眼，圆眼人长一只椭圆形竖眼，故圆眼人亦称为竖眼人，皆长于鼻梁之上。独眼人和圆眼人处于野蛮时代，当时的人们横蛮无理，不祀天地，不敬祖先，吃肉不贡天，饮酒不敬地，偷盗拐骗，尽行不法之事。各种恶行劣迹激起天地神祇的愤怒，于是天降十年大旱之灾，“鼠年不起云，牛年不生雷，虎年不下雨，兔年不涨水，蛇年水昂贵，龙年水枯绝，马年不插秧，羊年生虫害，猴年粮绝收，鸡年米昂贵，一升卖三钱，一斗银三两，儿哭没食喂”。其状之惨、让人不忍目睹，其情可悯，让人同情。 然而，独眼人和圆眼人并未以此为鉴，依然我行我素，不思悔改。

于是，天君策格兹召来地君黑朵范、水神龙塔叽商议，决定先派遣三仙童下到世间考察人心，然后再降洪灾惩罚世间人类。三仙童骑着飞龙马下到世间后，首先来到东方之地的一个富人家里，这一家人用金子做柱子、银子做屋瓦、绸缎做地毯，而三仙童以天君策格的坐骑脱了骨节、断了翅膀，只有人的肉才能连骨节，只有用人的血方能治好伤为借口讨要人血和人肉。东方富人家回答：“我们喝美酒，我们吃好肉，身穿绸子衣，绿缎做地毯，金银满箱柜，不是天恩赐。别说人的肉，人屎不给你；别说人的血，人尿不给你。”

三仙童听了这些话，思量了一番，骑着飞龙马继续往前走，来到了南方之地的富人家里，这一家人银子装满罐，牲畜满厩圈。三仙童以前番借口向这富人家讨要人肉和人血。南方富人家回答：“别说人的血，人毛不给你；别说人的肉，污垢不给你。”

天庭三仙童接着来到西方和北方两个富人家里，继续以前番借口讨要人血和人肉，得到的都是与东方、南方两富人一样的回答。三仙童在东南西北四地四个富人家没有讨要到人血和人肉，思量着返回天庭时，在一个“崖高接天地，赤土连石崖”的偏僻地方遇到了一个正在挖地的干瘦老人，他就是阿普笃慕，阿普笃慕生于圆眼人种三十五世，因他生来有两眼而被当世之人视为世间的怪物，阿普笃慕即横眼人，今世之人类第一人。

三仙童见到阿普笃慕，就对他说：“老人家，我们肚子实在饿极了，有没有一些冷饭让我们充充饿？”

阿普笃慕回答：“家中虽没有冷饭，但还有几升米，回家我煮给你们吃。”于是，阿普笃慕领着三仙童回到了他家里。

回到家里后，阿普笃慕正要生火煮饭，三仙童对阿普笃慕说：“老人家，我们好久没有吃过肉了，你有没有一点残存的肉给我们尝尝味呀？”

阿普笃回答道：“我没有什么残存的肉了，但还有一只半大的小母鸡，我宰了给你们吃。”阿普笃慕就这样把家中仅有那只半大小水鸡宰了招待天庭三仙童。

饭熟了，三仙童又对阿普笃慕说：“老人家，现在有肉有饭了，可我们好久没喝过酒了，有没有一点残余的酒给我们解解馋呀？”

阿普笃慕答道：“我是穷人家，没有什么好酒，只有刚刚捂了三天的一小坛白酒，我取来给你们喝。”

三仙童喝完酒、吃饱饭后，对阿普笃说：“我们是天上神仙，你是世间人，天君策格兹的坐骑脱了骨节、断了翅膀，只有用人肉才能连骨节，只有用人血才能治好伤，我们来到世间是向人类讨要人血和人肉的。”

阿普笃慕对三仙童说：“请把你们腰间的小匕首、发髻上的簪子取下来给我，我割小腿肉、戳手指尖血送给你们。”

到了这时候，三仙童终于找到了一个好心人，就实话对阿普笃慕说：“我们来到世间，不是真的向人类讨要人血和人肉的，是天君策格兹派来考察人心善恶的，不久的将来，要天降洪水惩罚世间人类，只有好心人才能躲过这场灾难。”

于是，三仙童就送给阿普笃慕一颗神葫芦种子，并告诉阿普笃慕：“到了春天就将神葫芦种种下去，到夏天给它搭棚子，秋天就会结葫芦。”说完便返回天庭去了。

三仙童回到天庭，便把到世间所遭遇的情形报告了天君策格兹、地君黑朵范和水神龙塔叽三个大神仙。并报告说：“世间的人类中有一个叫阿普笃慕的老人家，有道德知礼节，有一副金子般的好心肠，应该让他生存下来，我们给了他一粒神葫芦种子。”

天君策格兹听后下旨说：“这样的人应该让他生存下去，你们再下去世间看看，神葫芦种种下去没有，帮助他躲过这场灾难。”

三仙童又来到世间看阿普笃慕，催促他赶快种下葫芦种，并嘱咐他说：“春天和夏天你精心看管葫芦苗，到了秋天，葫芦藤上会结出神葫芦，并一天天长成有屯篓一般大。洪水来临时，你就把葫芦心挖掉，躲进葫芦里，用蜂蜡把葫芦口封好。”三仙童交待完又返回天庭去了。

到了秋天，神葫芦果然长成了屯篓一般大，阿普笃慕按照三仙童的嘱咐做好了应对洪水的一切准备。阿普笃慕是个好心人，他看着世间即将面临洪水大灾难于心不忍，就把洪水即将来临的消息告诉了所有的人们。

于是，世间的人类，有金子的打造金柜子，有银子的打造银柜子，有铜的做柜子，有铁的做铁柜子，有铅的做铅柜子，有锡的做锡柜子，都纷纷想方设法躲避洪水灾难。

洪水终于来了，天空中下起了瓢泼大雨，雨点有鸡蛋般大，雨丝有纤绳般大，连续下了七天七夜。富人们躲进金、银、铜、铁、铅、锡柜子里面，穷人阿普笃慕只能躲进神葫芦里。洪水越来越大，一直漫到天庭大门边，金、银、铜、铁、铅、锡柜子全部沉没于水底。只有阿普笃慕的神葫芦随波逐流漂到天上。

洪水过后，天君策格兹下旨，白天要九个太阳、夜晚要八个月亮齐出，七天七夜照耀水面，以此消退洪水。洪水消退后，会动的剩下了蝌蚪，会游的剩下了黄鱼，会飞的剩下了野鸭，会钻的剩下了黄鳝，会行走的剩下了阿普笃慕。

洪水消退时，阿普笃慕躲避洪水的神葫芦从天上慢慢落下来，挡在一棵马樱花树杈间，马樱花旁边生长有两丛野竹和一丛尖刀草。天庭三仙童把这情况报告给天君策格兹，策格兹派天上的神鹰把神葫芦轻轻地叼起来放在地上。阿普笃慕在神葫芦里听不到洪水的声音，就掰开粘糊葫芦口的蜂蜡，打开葫芦口钻了出来。阿普笃慕放眼望去，大地上千日行程地，没有一户人家，百日行程地，没有一个人影，门前无狗吠，路旁无鸡鸣，灶里无火种。阿普笃慕看着这凄惨悲凉的景象，心里想：“独树能生长，独泉会喷涌，孤人不成家，独人怎生存？”越想越伤心，不禁悲哀哭泣起来，白昼哭到夜，夜哭到天明。

天庭三仙童在天庭听到阿普笃慕的哭泣声，就从天上来到世间，笑嘻嘻地询问阿普笃慕：“阿普笃慕，你为啥哭呀？”

阿普笃慕回答说：“三位仙童呀，洪水过后，世间就剩下我一人，饥饿无食物，寒冷无火烤，我去世以后，世间人类就可能灭绝，因为这些事情才哭的。”

三仙童了解这些情况后，立即返回并报告了天君策格兹。天君策格兹召来太阳神女儿、月亮神女儿和星云神女儿3个仙女，下旨道：“你们下凡到人间，去嫁给阿普笃慕。”

于是，三仙童念领着三仙女来到了世间阿普笃慕住处。三位仙女看着阿普笃慕满头白发如霜雪，额头皱纹如梯田，嘴唇如瓶口，身子似木桩，两手似竹竿，两脚似谷扒，一身破烂衣裳，一副穷困潦倒、瘦弱的老人样，心里实在不愿嫁给阿普笃慕，说：“这样的老头，我们怎能嫁给他为妻!”就返回天庭去了。

三仙童急忙返回天庭，摘来三株神药树的三片叶子，用一片洗阿普笃慕的头和脸，一片洗阿普笃慕的身子，一片洗阿普笃慕的四肢。才过一会儿，阿普笃慕就象换了一个人，变成了一个英俊潇洒的小伙子。

三仙童又招三仙女来到世间，看见阿普笃慕变成了一个年轻人，满头黑发黑黝黝，身穿绸缎漂亮衣，眼如星辰亮闪闪，耳戴金环闪金光，肤色如三月桃树花，笑口一张见白牙，手腕上戴金镯子，双脚穿着绿革履。天庭三仙女看到阿普笃慕这样英俊潇洒的模样，喜喜欢欢地下嫁给了阿普笃慕，做了他的妻子。

从此，阿普笃慕和三仙女白天出门同劳作，夜晚回家同床而眠，恩恩爱爱过起了幸福快乐的日子。可是，过一年多仍不见一个妻子怀孕，阿普笃慕心里着急起来，就到原先躲避洪水泛滥的神葫芦里，点香叩头，向天祷告祈求赐给予子女。

从那以后，阿普笃慕的三个妻子各生育两个儿子，共六儿子，即慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。 后来，六个儿子发展成古代彝族武、乍、糯、恒、布、默六大部落，并随着以血缘关系为纽带的统一体的解体，由原居住地逐步向滇、川、黔、桂四省区分迁，这就是“六祖分支”。阿普笃慕与他的六儿子被尊奉为各地彝族的祖先。

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