附加题自选练1
(时间：30分钟 满分：40分)
一、阅读材料，完成1～3题。(10分)
迹诗书传记百家之文，二帝三王之所以基太平而泽后世，必曰礼乐云，若政与刑，乃其助尔。礼节之，乐和之，人_已_大_治_之_后_其_所_谓_助_者_几_不_用_矣_下_三_王_而_王_者_亦_有_议_礼_乐_之_情_者_乎_其_所_谓_礼_乐_如_何_也？儒衣冠而言制作者，文采声音云而已。基太平而泽后世倘在此邪？宋之为宋久矣，礼乐不接于民之耳目，何也？抑犹未可以制作邪？董仲舒、王吉以为王者未制作，用先王之礼乐宜于世者，如欲用先王之礼乐，则何者宜于世邪？
(节选自《临川先生文集》)
1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)
解析：先粗读文段大意，明确大意，然后根据标志性词语，通过分析句子结构等断句。如“……之后”后面一般要断开；“矣”是语气词，一般用在句尾，其后要断开。
答案：人已大治之后/其所谓助者几不用矣/下三王而王者/亦有议礼乐之情者乎/其所谓礼乐如何也(每处1分)
2．本文选自《临川先生文集》，临川先生是 (朝代)的 (姓名)。(2分)
答案：宋代(北宋) 王安石(每空1分)
3．结合材料，简要概括作者对“礼乐”与“政刑”的态度。(4分)
答：
解析：阅读材料，寻找有关“礼乐”“政刑”的相关内容。如“二帝三王之所以基太平而泽后世，必曰礼乐云，若政与刑，乃其助尔”“人已大治之后，其所谓助者几不用矣”“宋之为宋久矣，礼乐不接于民之耳目，何也”，将这些内容用自己的话进行概括即可。
参考答案：①将礼乐视为根本，旨在切实地在百姓中推行礼乐；(2分)②将政刑视为一种辅助手段，最高目标是达到不用政刑的境界。(2分)
参考译文：
根据诗书传记百家的文章而考知，二帝三王奠定太平盛世并且泽被后世的方法，一定说礼乐等等，像政与刑，是礼乐的辅助罢了。礼节制人性，乐和顺人性，(通过礼乐的教化，)百姓被治理得很好之后，作为辅助手段的政刑几乎就可以不用了。在三王之后称王的人，还有理解礼乐的内涵的吗？他们所说的礼乐是怎样的呢？官员们谈及礼乐的制作，只是乐曲的抑扬变化和声音罢了，奠定太平盛世并且泽被后世的或许在这里吗？宋朝建立已经很久了，礼乐不能和百姓的耳目相接触(礼乐不能行于世)，为什么呢？或许是还没能够制定礼乐等方面的典章制度吧？董仲舒、王吉认为当朝统治者还没有制定礼乐等方面的典章制度，从先王的礼乐中选择适合当世使用的，如果想用先王的礼乐，那么先王的礼乐中哪些适合在当世使用呢？
二、名著阅读题(15分)
4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)( )
A．《茶馆》没有完整的故事情节，而是以人物带动故事，将众多人物的生活片段和生活画面组成三幕剧，这三幕剧相互关联，构成反映三个时代的整体面貌。
B．《子夜》中吴荪甫起用有胆量、有心计的屠维岳，屠让吴假意开除女工姚金凤，企图以此破坏工人运动，结果帮倒忙，最终没能平息工人的罢工运动。
C．《边城》中天保和傩送用不同的方式表达自己对翠翠的爱，傩送选择走车路，托人提亲，天保选择走马路，为翠翠唱三年六个月的歌。
D．《三国演义》中关羽占据荆州期间，孙权派使者向关羽提亲，关羽不允，并说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”孙权大怒，这加大了吴蜀联盟的裂痕。
E．《欧也妮·葛朗台》中欧也妮用自己的钱财成全了两桩婚事，一是还清叔父生前的债务，成全了堂弟的婚事；二是给拿侬钱，促成了拿侬和田产看守人的婚姻。
解析：选BC B项，“结果帮倒忙，最终没能平息工人的罢工运动”错误，屠维岳利用计谋最终平息了工人的罢工运动。C项，应是天保选择走车路，傩送选择走马路。
5．简答题(10分)
(1)《红楼梦》中的尤三姐是一个与尤二姐性格完全不同的人，请简述她的故事和人生结局。(100字左右)(5分)
答：
(2)《哈姆雷特》中的克劳狄斯有三个阴谋，有的实现了，有的没有实现。请简述这三个阴谋。(5分)
答：
参考答案：(1)尤三姐模样儿标致，贾珍等好色之徒贪恋她的美色，尤三姐不愿遭人玩弄，用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。看中柳湘莲后，就一心一意等他。柳湘莲怀疑尤三姐是不贞不洁之人，要索回定亲信物，刚烈的尤三姐在奉还时拔剑自刎。
(2)三个阴谋：一是谋害老国王，篡夺王位，诱娶王嫂；二是想借英国国王之手杀死哈姆雷特；三是挑唆雷欧提斯与哈姆雷特决斗，利用毒剑杀死哈姆雷特。(答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读下面的材料，完成6～8题。
美学著作的阅读对象，一般只限于专业工作者：作家、编导、建筑师、美术家等。他们把其中的审美标准、审美趣味融进自己的作品里，再通过作品将其传播到群众中去。在文化结构中，高层文化起着导向作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。大众文化直接自民间，具有民间的活力，也会推动文化的发展。唐宋的传奇、话本，元代的戏剧，明清的小说以及历代的民歌民谣等都曾经对整个文化产生过巨大的影响。传统文化中的大传统与小传统的关系也是一样的。大传统即上面说的过去思想家所产生的高层文化或高雅文化，小传统即过去的民间文化，包括谣谚、格言、唱本、评书、传说、神话、戏曲、宗教故事等。民间社会世代都是通过小传统这个渠道去接受大传统的，间接地吸取了大传统如经史中的观念以及史实等。今天许多人的历史知识不是自正史，而是自广为流传的小说戏曲，甚至知识阶层中的许多人也不例外。清末王梦生撰《梨园佳话》称“二十四史忽化声能语，自声入而心通”，即明此义。大传统以小传统为中介传播到民间去，因此它就不可能完全保存其原面目，而是经过了民间的筛选和转述。在这一过程中，不仅有取舍，也有引申、修订、加工和再创造。在传统的宗教文化中，儒道释的流派别是分辨得清楚的，但在民间祭典文化中，就只有三教合一的民间信仰。
(选自王元化《关于京剧与文化传统答问》，有删改)
6．请分别概括文中“高层文化”和“大众文化”的特点。(6分)
答：
解析：归纳概括“高层文化”和“大众文化”的特点，要先在文中找到关于“高层文化”和“大众文化”的内容，然后分析前后语境，提炼关键信息。如由“美学著作的阅读对象，一般只限于专业工作者”可提炼出“高层文化”从业人员专业的特点；由“把其中的审美标准、审美趣味融进自己的作品里，再通过作品将其传播到群众中去”可提炼出“高层文化”融入审美标准和趣味、借助作品传播的特点；再由“高层文化起着导向作用”可提炼出“高层文化”起着导向作用的特点。由“大众文化直接自民间，具有民间的活力，也会推动文化的发展”可提炼出“大众文化”自民间、具有活力、推动文化发展的特点。
参考答案：“高层文化”的特点：①从业人员专业；②融入审美标准和趣味；③借助作品传播；④起着导向作用。“大众文化”的特点：①自民间，具有活力；②推动文化发展。(每点1分，意思对即可)
7．传统文化中的“小传统”有什么作用？(4分)
答：
解析：通读文段可知，材料中先对“小传统”的概念进行了阐述，然后明确阐述了“小传统”的作用。在组织答案时，一定要以“小传统”为叙述主体，转化文段中语言的表述形式，如“民间社会世代都是通过小传统这个渠道去接受大传统的”可以转化为“小传统是民间社会世代接受大传统的渠道”，“间接地吸取了大传统如经史中的观念以及史实等”可以转化为“小传统便于民间社会吸取大传统如经史中的观念以及史实等”。
参考答案：①是民间社会世代接受大传统的渠道；②便于民间社会吸取大传统如经史中的观念以及史实等。(每点2分，意思对即可)
8．结合文中画线的句子，简要分析屈原与端午节习俗之间的关系。(5分)
答：
解析：首先要对文本中“大传统”和“小传统”的概念有所了解，由文中“大传统即上面说的过去思想家所产生的高层文化或高雅文化，小传统即过去的民间文化，包括谣谚、格言、唱本、评书、传说、神话、戏曲、宗教故事等”可知，关于屈原的大传统是屈原的忠君爱国精神，端午节习俗是屈原的故事在民间流传的过程中产生的。然后根据画线句将其代入理解即可。
参考答案：屈原的忠君爱国精神是大传统的体现，(1分)而民间端午节赛龙舟、包粽子等习俗是小传统的体现，(1分)民间通过端午节习俗纪念屈原，传播他的忠君爱国精神，(2分)是在筛选和转述的过程中，对原有的大传统进行的引申、修订、加工和再创造。(1分)
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