关于制约的作文：明辨“三境”，安于制约
星汉浩渺，为天制约；繁花千树，为地制约；江河奔涌，为岸制约。制约在生活中无处不在，而对待制约的态度，却分了“三境”。
一境，曰“忍”。
忍受所有的制约，在方寸天地里畏缩不前，逆来顺受。此境中人虽有了眼前的苟且，却失去了诗和远方。柏拉图言：“最可悲的莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的”。因少许阻碍而放弃抵抗，囿于一时的安稳固执不前，不做追求。现代的青年中不乏此境之人，只不过他们美其名曰“佛系”罢了。
忍该忍，也忍不该忍，最终只会是制约的奴隶，就如囚笼中的蝴蝶，再美丽动人，失去自由，也就失去了对生活的期望。
二境曰“破”。
破除所有的制约，在自我的世界里横冲直撞，破除制约的同时，也破除了前行的桥梁。此境中人有一定的反抗精神，却盲目绝对，容易玩火自焚。
君可见，秦人“金块珠砾，弃掷逦迤”，最终“楚人一炬，可怜焦土”。君可见，楚人被“背绳追曲”，“周容为度”，最终国破家亡，汨罗葬骨。
不以规矩，不成方圆。就如断线之筝，经风雨摧残，回归黄土，无以长久飞翔。
三境，曰“安”。
安于所有的制约，忍该忍，破该破，纵万水千山相隔，也能借风扬帆，一往无前。此境中人，明谕规尺之戒，知晓“惟变所出，万变不从”。他们志在千里，便不因中道而辍足；他们图谋四海，便匪怀细以害大。
曾记否，明人学唐诗，一味模仿，落得“赝古”之讽；而宋人学而不像，自成一派，成就诗词佳谈。
看今朝，故宫紧跟潮流，成为新晋网红，却也不应可观利益，放弃传承与守护的职责。
宋人与故宫皆是领略了这一境界。更有云天之鹏，善借东来风；碧海一鲸，巧行顺暗流，终可至千里。当今时势，瞬息万变，安于制约，实则是既能步步为营，又能创新求变。
愿每一个被制约着的我们，都能理解“忍”“破”之境的局限，“安”于制约，利用制约。
守住“制约”的根，辅以“创新”的灵，生命之树方可生生不息。
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