对中国古代男性和女性定位分析

发布时间：2018-10-25 08:27:40 来源：文档文库

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对中国古代男性和女性定位分析

作者：张春芳

来源：《大观》2016年第06期

摘要：通过对古代社会对男女性性别角色的规定和期待，总结古代对男性和女性性别分析特点，以供当今社会学习和借鉴。

关键词：古代；男性和女性；定位

一、中国古代男性的定位

中国古代男性的性别定位，是中国古代和中国传统以律条或礼数等方式对男性性别角色的规定和期待。在中国古代，男性性别角色是被死死地框住的。

第一，承担着女性没有的社会义务和责任。从周代起，就有性别分工制度所谓“各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤，明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治，反之则谓乱”。男性一定是主外的，没有主内的自由。《礼记·曲礼》中有明确规定：“外言不入于阃，内言不出于阃。”（卷二：37）周代有嫡长子继承制，是一种男性权力的代代相传，即男性被规定有社会政治权力。只有男性有义务向宗庙请示，去墓地禀告祖先，以及从事重要的祭祀活动。

第二，男性一定是阳刚的。“夫为阳，妻为阴”（董仲舒《春秋繁露·基义》），《周易》更强调了男子阳刚这一点，“乾，阳物也”（《周易·系辞》）。阳刚的男性不能够表现出怯懦，否则便不符合男性要求。

第三，男性要有“君子”行和“丈夫”气。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物。”（坤卦）。意思是君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也要不屈不挠；君子要像大地一样包容万物，没有任何东西不能容忍承载。《诗经·曹风·尸鸠》曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”孔子对“君子”作了很多的定位，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”（《论语》）等等。这些与其说是对男性的美德的期望，不如说是男性品质的标尺。而这些条条框框虽然提高了男性的境界，也限制了男性人性的自由发展。孟子对男性提出了“大丈夫”的要求，男性必须要有浩然正气、高尚气节和刚毅品质。除了内在的修养一定要高，外在的形象也要符合很高的标准，“其冠进，其衣逢，其容良；俨然，壮然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。其冠进，其衣逢，其容悫；俭然，恀然，辅然，端然，訾然，洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也”（《荀子·非十二子》）。