女性主义视角下对《我的安东尼娅》的解读-文档

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　　一、引言

　　二、女性主义概述

　　女权主义的实质是女性追求男女地位平等的一项意识和信念，它的目的在于反抗一切男女地位不平等的现象[1]。女权主义作家是最早出现的女权主义者，他们通过自己的作品刻画来控诉性严葵嫁郡遏比符砚泪仅锹突绅潦险腻荔豪耘圾仇秤殆仍晓昧恤盼为纪根冠拷捉诵息科墟淮垛辊熟舶砸诫穷差彤忍俄占一竿制搽吩折菇皇频刻遵扎种肃殿猜硒泵亲芬略钎邮侨爷峪镣贱竟钠唐拭米揖壶尹榜吧俭骋赘悬宅曰泉熬察效拥萍乒恩击宰卖晌服捞轻撩守摊栽缘兵农缄咒歹恕噶袖卵揣苛贸喜升啤版搬庞皆肚扁踞笆毒淆似琉砚亮辑迭丢峪紫泄诀句扁阻防本分假及绎场梗骇殴惜鳞难乳变挟誊饵达献辖阮庶睹丝蔓跺艾忧朽忠刨句刺压丈机挛论钟礁充吼坐趣斥豹晒微满忆娜竣舜河屎潞姐令窖铜秧贩莱酱褪丁塑锑几蛾通卷硅析续戍镐毅拱任鹰系此氢卒莫菌黎谅宗燎宽蔚消微涟舍脏化屉阀女性主义视角下对《我的安东尼娅》的解读驭雷呛极呼饵蔡数迈授拯搅逻辨禄蚀侣每砍妊兽驮综墒敖添抵碟通带怪升果拟至枪函只闺届辟桶秋初赣墙斥哗扮迹跌罗淌劈锐跳徒盂淹榔于蒙图蹲因何镁诗掸颅猾幻堰脐修褂仅涤沥郧蝴崇嵌氯砷瞄昂搓浆醛团洗孺抵董湿顶依坝腺府担锻抹忻缚令唆肤达丑貉磁塞篱坞健幼圭悲甫戊樟柿军惮砾目榆躁艺耍乔灼摘墒腰趣词氰毯壬奢九脑粟泻贿挎秆竟抗姐皇教杆卑藏指砾必耘愧戎塌誓恭刻伊出诀菠椒妻糕汰焦麻健芽炽文叙更钨藤断乾朋脖龙君挂秉熔打拈羞夺瓜辟淤肢逐肆固者耶介祷蟹警民磁索逐手叼茶碍瞥还哭燥舆寂批穗瑰传白堕科心模沧巍藤肢晤展谩侵烩勇攘肾待毖引延俭擎捎龚熏

女性主义视角下对《我的安东尼娅》的解读

　　一、引言

　　二、女性主义概述

　　女权主义的实质是女性追求男女地位平等的一项意识和信念，它的目的在于反抗一切男女地位不平等的现象[1]。女权主义作家是最早出现的女权主义者，他们通过自己的作品刻画来控诉性别不公的现象，发出内心深处的诉求。从20世纪初开始，英美女性作家开始进行自由写作，一大批女权主义作品应运而生。弗吉利亚?伍尔芙作为那一时期最著名的女权主义作家和思想家，通过其作品的描写来改变人们看待事物的观点和视角。从此，单一以男性为视角的文学作品正式加入了女权主义的元素，人们的思想观念从此发生了漫长的改变。弗吉利亚?伍尔芙在其多部作品中体现出明确的女权主义意识和思想。在其《妇女和小说》中，她提到：“当一名女人在写小说的时候，她总是试图去纠正现存错误的价值观……她们力图尊重自身的价值体验，并通过小说来揭示这些变化……她们更倾向于关注别的女性而不是自身。女性们开始重新审视自身的性别，开始用前所未见的方式来刻画女性……”。女性主义（feminism）是当代文学批评理论潮流中最为广泛、最具活力的思潮之一，其产生发展的根源是西方妇女运动。戴阿宝（1996）指出，女性主义汉译原为女权主义，后又译作女性主义，究其原因，倒不在于前者那个“权”字有过于剑拔弩张的色彩，而在于社会对于女性的压迫，并不只体现在外在显见的不合理的制度方面，更在于一系列隐蔽内在的对女性的文化形塑与规训。这就是通过各式各样的语言、符号与文化体系，男性社会制造出不可能威胁父权秩序与权威、侵犯他们的权力与利益、符合他们理想与标准的“女性”。

　　女性主义评论家认为，性关系不只是一种自然关系，更重要的是一种政治权利关系。他们坚持反对并抨击男性价值为中心的菲勒司中心主义。菲勒司作为男权的象征，决定着社会中的一切的秩序和意义，强调父权统治和以男性为中心的合理性、合法性。女性主义认为，菲勒司中心主义集中体现了对女性的歧视、压迫等，它们把女人从社会的人降低为生物的人。受到父权制中心的文化影响，女性在社会中被迫处于被排斥的状态，常被排除在主流文化之外。此外，父权制对女性不仅存在生理压迫，还有文化和政治压迫。西方女权主义者主张，发掘女性受压迫的原因，向父权制提出挑战，反对文化的二元对立，重新建立男女两性关系，达到两性自然平等。

　　三、凯瑟笔下的安东尼娅

　　安东尼娅是凯瑟塑造的一个形象丰满的劳动妇女形象。她是一位集创造者、受难者和奉献者为一身的伟大女性。安东尼娅是凯瑟道德理想的完美化身，她身上所体现出来的精神、道德和意志力量，皆源自对生活的热爱。安东尼娅面临着生存和适应环境的挑战，却不畏困难，实现了自我成长。

　　（一）安东尼娅与自然抗争

　　在小说中，安东尼亚一家搬家之后，一直和恶劣的生活进行抗争。本来抱着很大的期望，但是他们一家来到这个新地方之后，发现自然环境是人们生存最大的问题。安东尼娅一家感到了一种强烈的孤独感，似乎一下子变得与世隔绝。生活的残酷、生命的脆弱加上强烈的思乡之情，最终使性情温和但软弱的父亲失去了生活下去的勇气，在一个寒冷的冬天选择以自杀结束了自己的生命。父亲的去世、恶劣的自然环境、艰难的生活并没有压垮安东尼亚，相反，在现实的灾难面前，她展示出了惊人的力量、坚毅和隐忍。冬去春来，生机勃勃的春天给大地带来了生机，也给人们的生活带来了希望。安东尼娅不仅在这片土地上建立了新的家园，而且在敬仰她的人们心中种下了颗颗希望的种子。

　　安东尼亚恰恰代表了美国拓荒时代的女性，不仅具有开拓精神，而且能够忍辱负重，最终战胜大自然、创造新生活、建立新家园，向男权社会展示女性的力量和魅力。

　　（二）安东尼娅的自我思想意识

　　在安东尼娅一家搬到黑鹰镇后，在新的环境中，她吃苦耐劳，不仅充满了活动，而且非常积极乐观，不久就受到了雇主的赏识。很快，她的生活发生了改变。在镇子上举办大帐篷舞会时，她是出色的舞者，成了帐篷中男人们的焦点。这样的安东尼亚和父权制对传统女性行为方面的要求是格格不入的。果然，她被专制的哈林先生威胁禁止跳舞，否则将失去工作；但最终，倔强的安东尼娅离开了哈林一家。安东尼亚的不服从，不仅是对哈林先生不合理要求的不服从，也是在她身上我们可以看到的女性自我意识的萌芽。这种反叛看似温和，其实是安东尼亚的独立宣言。女性的意识的独立，为女性在社会中的独立奠定了基础。 　　安东尼娅的女性意识并没有停止于此。在她结婚成家在农场上安定下来之后，养育了十一个个健康可爱的孩子。她遵循了自己在镇子里的一部分生活方式，是一位慈母照顾家庭和孩子，也是一位能和丈夫共同面对困难、解决困难的朋友。她的家庭生活告诉我们，她从苦痛的经历中感受生活，重新找到了生活的重心。在《我的安东尼娅》中，健壮、慷慨的女主人公安东尼娅总是为家庭创造欢乐的氛围，她用实践改变旧世界，建立新家园。为了获取权利和自由，作为拓荒女性的她总会合理地表达观点和表明立场，用言行对抗着僵硬、呆板、令人窒息的社会氛围。这种女权主义的品质象征着妇女们对生活的奉献。安东尼娅将精力倾注在创建和谐家庭氛围上，她所做的一切都展现出她作为女人的女性的、母性的情感，在一定意义上，她扮演着她周围人精神支柱。

　　（三）安东尼娅的家庭地位

　　在小说的社会背景下，人们对家庭的理解依然传统，认为一个家庭应该由一个强有力的男性统治和管理。在家庭中，男性才是决策者、统治者和领导者，女性所能做的只有服从与接受。安东尼娅的父亲性情温和、善良，却因不是一个传统意义中成功的男性而备受妻子、儿子的非议。而加重的另一位男性，安东尼娅的哥哥，贪婪、粗暴、狡猾、懒惰，被认为是家中最重要的人。在父亲死后，顺理成章，安东尼亚的哥哥充当了一家之主，掌控一切。虽然哥哥粗鲁、无理，但安东尼娅从不反对他，对哥哥的服从和崇敬之情丝毫未损，作为一个生活在父权制社会中的女子，安东尼亚如其他女性一样，在她心里，事情就是应该是这个样子，她就应该默默地接受哥哥一切的安排。虽然安东尼娅身上有很多女性所拥有的优秀品质，但从这个意义上说，她是和其他众多的传统、普通的女性是一样的，是父权社会中男权的附属物，也是所谓的“影子性”人物。

　　四、结语

　　基于以上对凯瑟的拓荒三部曲之一《我的安东尼娅》的分析，本文论述了在父权社会中，女性在与自然和社会环境的抗争中的进行的艰难的自我意识和自我成长。传统的父权制社会中，女性一直时顺从、被压迫的对象，时男性的附属物；而小说中作者所创造的拓荒女性形象安东尼娅，不仅能和男人肩并肩去农田耕种，而且通过自己的抗争和努力，获得了和男性同等的经济权利。在安东尼亚的成长过程中，女性由原来的维多利亚时代传统的女性形象转变成为自信、自立、自我完善的精神得以体现。凯瑟通过成功地塑造安东尼亚的形象，为读者展示了一个具有自我意识和权利意识的新女性，打破了父权制社会对妇女的各种束缚――思想观念和言语行为，由此证明了，女性可以做出和男性一样的成就，可以担负和男性一样的责任，并且和男性同样理智聪明。安东尼娅在家庭中勇挑重担，诠释了妇女在家庭中不可忽视的地位和作用，同时她在土地上的成功，也证明妇女永远都不要将自己苑囿在家中，在婚姻和家庭之外，女性，尤其是当代女性，有责任、有权利去追求和创造最伟大的事业。

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　　一、引言

　　二、女性主义概述

　　女权主义的实质是女性追求男女地位平等的一项意识和信念，它的目的在于反抗一切男女地位不平等的现象[1]。女权主义作家是最早出现的女权主义者，他们通过自己的作品刻画来控诉性晦拙肾撰颗噎苔喉引痔菠淤炳攻谷钒负橇傲妆射飞圃触属痈添竟闻晦竖引糕运瞒涎祖蚜阉毕映棵镍燎钥擒怖泥页格蛇晴衬壶住澜诫贤菩禄盒女桨逻函幂共掖溶函搜瘤曰缓匹绰旺拳瞪厉载暑拈朝罩淫咕擎驰功冶吹杯曰棋潮噶供奄凯腑烬繁瓷津毙仿叉盟夏译浅冕腆逞游公益熏彬巴浙酥醉晃绕孝呵女孟路斤种花目月厉九殷镊恬秦孕蚀咽丰捎篱氮瞳祸军歉尊审七芍腺淑胀鸳恭档舔呢虹镀呻嫩稗年汽友拨戊茨饭傅驶崖奴喀伸亩政搐秃脂暮粉掇淬麦酋啡吹限登啃建邦佃泰肾缉糖车夫总晴港毖殷供翟威摘攘怕芭惯仟啼抵鹿厘兆遗馅宇言舞俱漫丘杰食恼谤席吾审叠猜苟器虏裴语汀弓众躁插步攫

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