相学论耳 - 念佛行善饶益众生

相学——论耳_念佛行善饶益众生

一、耳部术语简介

1、偏堂：耳的别称。

2、耳轮：朵外缘。

3、耳廓：耳内侧。

4、金星：指左耳。

5、木星：指右耳。

6、降地：耳低于眉。

7、高耸：耳高于眉。

8、耳高：耳高于眉。

9、命门：即耳前骨——耳朵前面凸出来的软骨，又称耳弦、耳屏、风挡。（清·陈淡野著《相理衡真·寿上部位捷径横列十一位》云：“命门：主寿考之位，定寿考短长，即耳前骨也。骨起入耳，百岁不死。）

10、耳珠：又称耳垂、垂珠。

11、提耳：天轮向后高耸如茶壶之提把，并且垂珠厚大朝天仓。

12、猪耳：虽大而无轮廓，更没有垂珠，俗称“猪耳无珠”。

13、垂肩耳：耳长大坚厚形美贴脑，垂珠圆大又长到鼻准以下者。主其人大贵并高寿。

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（棋子耳）

14、棋子耳：耳朵生得坚实圆小无尖耸，耳廓和耳轮相依而生，看上去饱满亮泽，状如棋子，是一种大贵的耳相。

15、轮飞廓反：俗称“开花耳”，即耳朵轮廓不分明。“轮飞”即耳边没有卷入的耳骨；“廓反”指从正面观察，耳朵内侧的廓超出外面的轮。即耳的内部本有一块软骨突出，但这块耳骨太大，向耳外反出，因此又称“耳反骨”。代表此人出身贫寒，个性叛逆顽劣、不服管教。 16、垂珠朝海：即“耳垂朝口”，指耳垂微向前倾，有朝口之势。

在相学上，口为水星，因此又称为大海、海口，口左右之两角，称为海角。耳、口、眼、鼻谓之“四渎”，耳为江渎、口为河渎、眼为淮渎、鼻为济渎。

注：渎，即大川、大河。我国古代对四条独流入海的大河的称呼，即长江、黄河、淮河、济水——《尔雅·释水》。

《水镜神相·问名在耳》云：“耳为江渎、口为海渎，耳垂朝口为江海相通，秘延遐算，亦主多财。”

17、寿堂骨：耳后隆起的骨头。又称寿星骨、玉堂骨、玉骨、辅骨，主长寿和富贵。二、耳部断语辑录

1、耳为君，眉为臣，君宜上，臣宜下。耳高齐眉，主少运发迹；耳低照颧，主中运发迹；耳珠朝口，主晚运发迹。

2、偏堂降地破祖无疑，兄弟稀少自身不利。

3、若手中纹长耳又高耸，必百岁不死。

4、金星须要白，官位终须获。（金在五行中为白色）

5、木星须要朝，五福并相饶。（古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。因此有“耳为福星，鼻为财星”、“耳朵大有福”之说）

6、垂珠朝海，必延寿而余财。

7、耳低大运必迟。

8、耳上尖者性刚。《水镜神相·论耳》云：“上尖如狼，心多好杀；下尖无色，亦非良善。”

9、《金锁赋》云：“耳偏口侧末年破”。这是一个很精准的断语。耳乃人的根基，耳偏即耳朵无力，向前或侧边斜出。口为福泽之门，口侧即嘴歪。因为口属于下停部分，掌管晚年休吝，而耳部虽在流年上属某年运程，但其气归于口，所以耳偏口侧才会晚年运程不佳。

某些贪官在位时欺瞒百姓、谎话连篇，导致嘴歪眼斜，结果晚年大都身陷囹圄，真是应了“耳偏口侧末年破”的断语。

10、人瘦耳不贴肉者，无大碍；人肥耳不贴肉者，有大碍。

11、《麻衣神相》云：“贵人有贵眼无贵耳，贱人有贵耳无贵眼，善相者，先相其色，后相其形。”

三、耳朵评价标准

耳以“白、硬、厚、大、高、贴脑（又称贴肉）”为佳。耳为肾窍，耳白肾气足，耳黑肾气衰。通常以耳与面部的颜色来比较，耳白为贵，耳红（浅红）为荣。

经云：“耳白于面，名满天下”——白（代表人物：欧阳修）

“轮廓桃红，性最玲珑”——红

“两耳垂肩，贵不可言”——大（代表人物：刘备）

“耳大无边，寿过八旬”——大

“耳薄如纸，夭死无疑”——厚

“耳薄寿夭，耳坚寿永”——厚、硬

“耳骨坚硬，历险无妨”——硬

“耳如提起，名播人间”——高

“耳高眉一寸，永不受贫困”——高

清·陈淡野著《相理衡真》云：“耳根于肾，为心之门户，为身之窗也。在母腹擎拳掩耳，成形极后，所以世之呼远孙者为耳孙。”

耳在母亲怀孕肚内已发育完成，故人之耳自出生到死亡形状不会改变，但耳垂会因修持而变长变大。

左耳象征父之遗传，右耳象征母之遗传（男左女右），凡耳相佳者（轮廓分明、形美、贴脑、耳长、耳高、耳门宽大，坚厚，垂珠朝口），主其人受孕时，父母个性及品德优良，尤以有垂珠之之人，更象征其父母祖先积有阴德。耳相劣者（耳小、孔小、耳缺、形劣、形短、肉薄、轮反廓露、无垂珠、耳低、耳软），主其人受孕时，不是父母身心健康欠佳，就是父母个性品德欠优良所致。由此可见，左右耳形长短不一，亦代表父母的遗传出了问题。

　　体内有病外耳有痣，耳长痣代表疾病。

1岁～14岁行耳运，凡部位有左右者，男人先行左部，女人先行右部。（例如：由两侧鼻翼可以观察自己虚岁41、42岁的运势，女性以右鼻翼观察41岁，左鼻翼观察42岁，而男性则相反，以左鼻翼观察41岁，右鼻翼观察42岁。）1岁～2岁：天轮（左耳上边）

1岁～7岁行左耳之三轮： 3岁～4岁：天城（左耳中凹之处）

5岁～7岁：天廓（左耳下边之厚肉，即耳垂）

8岁～9岁： 天轮（右耳上边）

8岁～14岁行右耳之三轮： 10岁～11岁：人轮（右耳中凹之处）

12岁～14岁：地轮（右耳下边之厚肉，即耳垂）

四、相不可独占

观人面相不能只看某一个部位，一定要统观全局，才不会以偏概全、一叶障目，这就是常说的“相不独占”。在面相五官中，如果其中有一个部位长得非常好，此人命运在某一方面肯定不会差，比如长寿、有钱、善良、婚姻美满，有才气等等。但是要看人是否富贵，以及富贵的程度，就要综合起来看。比如说鼻势稍差，但是颧骨配合的好，且下巴有力，财富一定不会差；下巴生得不好，颧骨高而无肉，但是鼻子有势，耳朵厚大且高于眉，这样人也同样能够富贵。

世界上没有完美的事物，面相也是如此，人人都是有好的一面，也有差的一面。各个部位都很好的人基本上是不存在的，这也充分符合大自然的平衡法则。

五、耳相典故

1、《三国志·先主传》：先主（即刘备）不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。

2、《新唐书·叛臣传下·李忠臣》：“忠臣戇直不通书，帝尝谓：‘卿耳大，真贵兆。’对曰：‘臣闻驴耳大，龙耳小。’帝喜其野而诚。”

3、相传明代天启年间，魏忠贤奸党欲招当时刑部左侍郎丁启浚入伙，丁婉言辞却，魏怒欲除之。有一日奏帝曰：丁启浚两耳垂肩，帝王之相，留之后患，当诛。丁急辩，《地藏五经》有云：“龙耳小，驴耳大。”帝下诏查证，翌日司官奏闻查实有据。魏即奏云“丁启浚学可嘉，应赐猪肉羹予食”。帝准奏，命御膳赐食，丁手拿肉，捧羹泪垂，魏趁机奏曰“欺君该杀!”帝责丁启浚为何不吃？丁跪奏曰：“祖不食豚，食之背祖，不食欺君，两难!”帝见其慷慨坦然，乃褒曰：“不愧聚书之裔!”“聚书”遂成丁氏之堂号。

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