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易经
易经
发布时间:2015-10-28 来源:
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《易经·系辞》二则
(一)书不尽言
教学目标:
1.
知识目标:
聆听圣贤关于欣赏艺术作品的教诲。
2
.
能力目标
:
明确书不尽言真正内涵。
3.
情感目标
:结合时代的需要,培养学生道德素质,提高学生的艺术鉴赏能力。
教学方法:
采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程:
一
、
导课
《易经》也叫《周易》、《易》,有人说它是中国传统文化的总源头,《易》在夏朝名为
《连山》、在商朝名为《归藏》,周朝才叫做《周易》。易经是中国传统思想中自然哲学与
伦理实践的根源。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。
《易经》
这本书,
在我们中国文化中的地位,
有几句名言可以形容,
就是
“经典中的经典”
、
“学问中的学问”、“哲学中的哲学”。最该最高的思想,四书五经等一切中华文化思想,
都来自于《易经》。
二
、
探究明理
(一)朗读选文,自学生疑
子曰:“书不尽言,言不尽意。”
“然则圣人之意,其不可见之乎?”
子曰:“圣人立
象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”
(
二)理解文意,学习释疑
翻译原文
孔子说:
“书是不能完全表达作者所要讲的话,言语是不能完全表达我们的心意的。”那么
圣人的心境,
难道就不能被了解了吗?孔子说:
“圣人设立卦象来说明未能完全表达的心意,
设置六十四卦以竭尽宇宙万事万物的情态,
有用卦辞来说清语言无法表达的思想,
并加以变
通来得到全部好处,再加以鼓励激扬来收到神奇奥妙的作用。”
(
三)师生交流,点难拨疑
1
、你怎样理解“书不尽言,言不尽意”?
2
、应怎样欣赏艺术作品?
3
、应怎样创作艺术作品?
(
四)共同研讨,反思学习
1
、举例阐释“书不尽言,言不尽意”的含义。
(
五)背诵全文
。
传统文化:《墨子·染于苍则苍》
莱西四中
王林建
教学目标:
1
.
知识目标
:聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,让学生明白“染于苍则苍,染于
黄则黄”的道理。
2
.
能力目标
:明确空间环境对人也很重要。
3.
情感目标
:结合时代的需要,培养学生道德素质,完善学生性格。
教学方法:
采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程
:
一、导课
让同学们说一说“近朱者赤,近墨者黑”的道理,引入课文。
二、探究明理
(一)朗读选文,自学生疑
子墨子见染丝者而叹曰:
“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦①变。五入必已则
为五色矣。故染不可以不慎②也。非独染丝然也,国亦有染。
加点字:①亦:也。
②慎:慎重,谨慎。
翻译:
墨子先生见到染丝时感叹道:
“在青色中染就是青色,在黄色中染就是黄色。所放入的颜色
变了,它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色(的染缸中),最后就是五种颜色了。所以
染丝不能不慎重啊。不仅仅是染丝有这种情况,国家也有如染丝一样。
(
二)理解文意,学习释疑
我们不能盲目跟随别人,
凡事都应该经过慎重考虑。
不可人云亦云,
亲近品德修养不高的人,
这样只会玷污了自身的心性。
染丝的意思:将丝染色。喻受人熏陶感化。
(
三)师生交流,点难拨疑
如何理解“染于苍则苍,染于黄则黄”?
墨子的意思不仅仅染丝如此,做人治国也是同样的道理。这和“与善人交,如入芝兰之室,
久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”有异曲同工之妙。在旧日的蒙痒
中,
则是告诫孩子环境对人的影响的,
要孩子们保持素白的心里,
学善,
则日趋高明,
学恶,
则日趋下流。类似的还有“孟母三迁”的故事,这种教育的目的,是希望孩子们在社会这个
大染缸里面,
不要由纯洁而变成形形色色,
从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心。
反法反刑
“法者,所以齐众异,亦所以乖名分。反法也。”议曰:《道德经》云:法令滋彰,盗贼多
有。贾谊云:法之所用易见,而礼之所为至难知也。又云:法出而奸生,令下而诈起,少匕
乖分也。“刑者,所以威不服,亦所以生次暴。反刑也。”解释这是讲法治的道理,每个人
处处规矩,每人都有他的守则或范围,这本来很好,可是毛病也出在这里,正如《道德经》
上说的:一个社会法令越多,犯法的人越多,法令规定越繁,空隙漏洞毛病愈大,历史上秦
始皇的法令那么严密,还是有人起来革命。汉高祖一打进咸阳,把秦始皇的法令全部废了,
约法三章,只有三项法令:杀人者死,伤人及盗抵罪。很简单的三条,老百姓就服了他,所
以贾谊也说,法令越严密,犯法的人也越多起来,
有的人要做坏事之前,先去找法令的漏洞
做根据,做出来的坏事就变成合法的,法律不能制裁他。法规定了,有时反而容易作假,真
正会犯法的人,都是懂法的,法令对这种人毫无办法,这就是乖分。而刑与法不同,刑是杀
人,或拘留人,或处罚人,给人精神上、肉体上一种痛苦的处罚。这是以刑树威,进而遏阻
那些不守法的人。
但是执行的人,
会滥用刑法来欺负别人,
有时好人也会受到刑法惩罚的痛
苦,这便是刑的反作用。至于反法反刑其实就是墨子的“非攻”思想,
“非攻”反映了墨家
学派反对发动不义之战的和平愿望,那反法反刑就是同时表现了墨子“非攻”和“兼爱”的
思想咯。
(
四)共同研讨,反思学习
环境能改变人的性格,你对自己环境满意吗?
学生自由讨论。
适应环境:我们不能让社会去适应我们,
而是我们去适应社会啊,
如果你想
要做出成绩,
如果你想要在社会上有一席之地,
那么学会去适应,
我想你应该听说过适者生
存这句话吧,你不可能靠你的个性活一辈子的,李白够有个性的但是仕途却是很不如意啊,
如果你想要像他一样,
那么你可以继续保持你的个性,
但是,
如果你想要作出不一样的成绩,
就要学会去适应整个的大环境,这是大势所趋啦,有的时候个性强真的不是一件好事情啦,
希望同学们好好考虑哦!
保有自己的个性:
这是考入北中学生给我的信,
今天听到有同学说我是个内向的人,
我无语。
记得在四中的时候,
了解我的人都说我是个没有烦恼,永远都长不大的孩子。不管是谁,只
要看到我那天真无暇的笑就能把一切烦恼抛在脑后。
以前我在四中是个活跃分子,
班上的活
动我一般都会参加,
特别是英语情景表演,
我的表演次次都能赢得同学们的掌声和英语老师
赞许的目光。记得去年我还被凭为了“最佳女主角”,奖品是英语老师从西安带来的剪纸。
因为这个,
我兴奋了好几天。
现在可好,
居然有人说我内向。
仔细想想,
这句话说的也没错,
我在这边好象从来没有真正的放开过。
下课的时候不喜欢找同学聊天,
总是一个人呆在自己
的位子上做自己的事情。
我真的没有办法和他们打打闹闹,
不知道这是为什么。
可能是我比
以前成熟了一些吧,
可是每次回到四中,
我又会变得和以前一样,
活蹦乱跳,一刻也停不下
来。所以我只能说,是这边的环境改变了我的性格,这里是一个令我感到陌生的地方。
(
五)熟读成诵
三、拓展延伸
想一想
“染于苍则苍,
染于黄则黄”
这个观点和孔子的
“益者三友”
的观点有哪些相同之处?
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/897a350ddaef5ef7bb0d3c22.html
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