追根桥底经幢

发布时间：2019-06-13 10:56:38 来源：文档文库

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　　追根桥底经幢

　　文/秦心

　　位于泾阳县桥底镇寨子沟村的几个村组，以前是另有其名的，且均有来由。就说现今的三四村组，以前，曾称为马桥。因“文革”时期，泾惠渠的南干渠，是从马桥以南东西穿过的，渠北塬畔，曾是马姓人家住地；渠南是大片的农田。又因马姓人家，常要过渠去地里劳作，时遇水流阻碍不便，后就在渠上搭建了一所便桥，谓之：马桥，此村组也就由此得名。

　　正如马桥一样，一二村组所在地，早先也有个名称，谓之石庄。而石庄的由来，却源之于一个石柱。柱子在农村有时谓之桩，因“桩”“庄”同音，故而，石庄之名最早应由石桩衍化而来。

　　今年五月中旬，因工作之故，笔者在三组村民马军友家闲聊时，偶尔获知到以上内容。尤在聊到村南那个石柱时，他说得更是神乎其神。“那桩子可是个神柱！小时，我和村里一些伙伴常去那里玩耍，有时还爬上柱子顶端，那上面有个石帽，还能挪开。不过每当挪开时，从柱子里总会冒出一股刺鼻刺眼的气味，一时三刻天空便阴云密布，之后不是大雨就是冰雹。这时，老人们总会闻讯赶来，呵斥着叫我们敢紧盖上，说也奇怪，帽子刚一盖好，天就立马晴空万里，艳阳高照⋯⋯大人们怕我们以后还去拾翻（乱动），就用水泥把那帽子给做死了。”

　　“真有这么神奇？！”听他如此一说，笔者半信半疑道。但他却说得非常肯定，紧接又补充了件更不可思议的事来加以佐证。他说：“就在那个石柱下面还有个洞，时不时会从洞里钻出一条白蛇，眼睛还是红的。那蛇不伤人，大阳好时，就爬出来盘在洞外晒晒太阳，晒完就又返回洞中，每出来一次，这年田中作物就必获丰收，我曾亲眼见过一回⋯⋯因为有大人们管着，以后很少去那地方。还有次，县上来人要把神柱挖走，就被村民们给挡了，最后便给喔（那个）地方又立了块石碑，说是保护起来。”

　　听完此话，笔者便不住寻思，若依马军友所言，那些现象许含一定偶然性贯于其中，而此物的真实存在，却倒是不容质疑。但其因何置于此地，却很令人费解。另外，县上既能立碑保护，则就说明，那绝对是文物之类的东西，可到底是个什么东西，马军友就再也说不上了，未了，只说，那碑上写着字呢。一听有碑文记载，立刻引起了笔者浓厚兴趣，忙问他远不，在得知距其家不足六七百米路时，便求他带笔者过去看看，他很爽快的答应了。

　　正如马军友所言，在二组村南一片麦地里，果然矗立着一根石柱，站在地头目测，其高约3米左右。其已被杂草及灌木所遮覆，仅露出一米多点，而柱头的确有个石帽扣在上面。为了弄清其究为何物，笔者便顺着田埂小心翼翼走了过去。

　　从灌木遮掩中，笔者找到了县上设立的那块石碑，上刻：陕西省泾阳县重点文物保护单位，名称为：石桥经幢，年代已无法看清，立碑时间为一九八二年十月。而位于灌木中央的经幢，实因木高草深无法近前，其上所载文字内容自然不得而知。但就经幢设立方位而言，古时此物多被安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。据载，幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来，则改为石刻在石柱之上，因所刻内容，主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。

　　石桥经幢所置之处，恰是过去泾惠渠南干渠渠岸之地，那么，其设立于此，和当时历史背景，以及周边自然环境究竟有何因果关系？不禁令笔者陷入深思之中。

　　为还原此物设置历史真相，之后，笔者相继查阅了《泾阳县志》《泾阳县地名志》及《泾阳县文物志》等资料，想从中筛选与其相关的一些内容，以佐证自己先前的种种揣测。但遗憾的是，《泾阳县志》记载的不仅简之又简，且年代和《泾阳县地名志》及《泾阳县文物志》所记载的也大相径庭。《泾阳县志》第六章宗教篇中，对其如此载述：“在今龙泉乡淡村、口镇长街村、桥底镇官苗村及石庄村、太平乡庙店村、云阳镇翟家村，均发现唐代经幢”；而《泾阳县地名志》和《泾阳县文物志》中所记载的倒是基本一致，均释为“石庄经幢：位于桥底镇石庄村中(宋代·县级保护单位)，石灰岩质，八棱柱状。通高3.11米，每面宽0.19米，直径0.43米。八角基座，高0.98米，基座上部每棱面浮雕牛头图案。幢身每面刻佛顶尊胜陀罗尼经，已泐。幢顶下部为正方形，各面浮雕城楼及人物骑马图案；上部饰宝珠顶”。显而易见，其中谬误，不仅令人费解，且令其情又重被蒙上一层扑朔迷离色彩，以致不知以谁为宗。