基督教讲道讲章新年讲章

基督教讲道讲章新年讲章

也许新年钟声一敲响，我们对过去的遗憾、懊悔和感叹在那一刻都随之而去;下面由 为你整理的基督教讲道讲章新年讲章相关资料，希望能帮到你。

新年新追求

经文：3:1 /2,弗4:1 /3,罗12:17

一：开拓我们的视野

基督徒要有远大的眼光，我们常常说要有属灵的眼光，那么什么是属灵的眼光呢?属灵不属灵是在乎我们看什么?怎么看?我先我们还是回到圣经里面找答案，从圣经中告诉我们基督徒看什么?

1，看主面，不看人面

基督的仆人，当有基督的样式，保罗：加1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弗6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。保罗传福音，侍奉也好，他知道一个属灵的原则，不是看人在做，你是看神在做，讨人的喜欢，就不是基督的仆人，讲道喜欢听祝福，就讲祝福，只知道平安了，平安了，真的有没有平安?我们里面出大问题了，还说平安了。

从圣经里面我们明白，看见耶稣面的时候就能够解决问题，看人的面，什么也解决不了。路5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前。当这个瘫子放在耶稣面前的时候，神迹出现了，恩典临到了，今天我们往往会看人的面，不知道亲近耶稣是唯一的出路。人的面是无情的，是无奈的，只有耶稣的面见到了，就有办法了，那么怎么样才能看见耶稣的面呢?在祷告中，在安静中遇见耶稣。我们要知道进天堂不是看面子，你是牧师，长老，传道人，你是他们的什么亲戚，耶稣看我们有没有常常看见耶稣的面。

2，看里面，不看外面

撒上16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。

路18:10/14 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。从圣经里面给我们看到神的原则，在不喜欢伪装的人，爱炫耀自己，爱高抬自己，神看我们的内心是否心灵诚实，我们往往会被表明的事物，环境所迷惑，从表明看法利赛人，很棒，很优秀，活在宗教中，但是神很注重我们里面的成分为耶稣有多少?为自己有多少?法利赛人我的成分很多，原文中“6”我，今天我们很可惜的事情是，奉献表示自己有钱，能做一点点，以为自己什么都很厉害，真是很可怜，不知道今天我们在恩典中活着。

3，看上面，不看下面

‘求’：指追求，要求，寻找;这话表明追求上面的事，乃是一个新生的人所该有的生命表现。‘上面的事’指属天的、属神的、属灵的事，乃是关于基督的事;基督乃是一切属天事物的内容与实际。

(一)真信徒乃是属天的人，自然应当寻求上面的事。(二)信徒既因基督而得救，也当以基督为我们今后追求的目标。“思念”使心倾向，把心思放在。“思念，”原文是现在进行式，表示要继续不断的思念;人所经常思念的事，自然是他心目中看为最重要的事;并且思念会影响人的行动，所思念的若是正当的事，则所行的也会是正当的事 “不要思念地上的事，”不是说完全不要思想到地上的事，乃是说不要经常以地上的事为念，更不要看地上的事过于上面的事。‘地上的事’指世俗的、物质的和属情欲的事。

二：拓宽我们的胸怀

弗4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。林前13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

1，理解胜过误解

今天的国家，社会，家庭，包括教会出问题的根本原因是彼此之间相处，出现误解，误解带给人的是伤害，我们怎么样来处理人际关系中的误解呢?碰到误解是正常的，基督徒需要理解对方，用耶稣的心肠解决问题。我们要从被他人误解到理解他们的内心：

第一大理由：被人误解?好啊!说明有人惦记!如果连误解我们的人都没有，就更没存在，那多没意 思 啊!

第二大理由：被人误解太正常了，因为别人不是我们肚子里的虫虫，怎么会了解，理解我们的心!

第三大理由：被人误解是反思你我们的好机会呀!否则我们一生做尽好事，别人都以为是坏事，我们还知道呢，那岂不是比“窦娥”还冤!

第四大理由：被人误解，是让我们表扬自己的好时机呀!否则我们平常怎么好意思表白和表扬自己呢!

第五大理由：我们知道“有则改之，无则加勉”这句话吗?正是用它的时候，看看我们的心理承受力的指标到底是多少?

第六大理由：被人误解是考验我们口才的时候，如果我们浑身是嘴都说不清楚，请参考上几条!

第七大理由：这回知道了吧，好心不一定办好事，我们基督徒得更有智慧才行。

人与人之间总是需要相互理解，相互理解的基本方式即是：沟通，沟通的方式当然有很多种，言语对谈是一个很好的方法，我们称为交通，但是要进行这些交通的时候，前提是双方愿意放下各自的坚持，愿意停止冲突，然后好好地讲述彼此。但是，要做到这种「放下」谈何容易?我们的政党似乎从未好好坐下来沟通，人民与政府也总是处在对立局面，强势群体压榨弱势群体，员工不理解老板，老板无法理解员工。。。。。。我们这个社会总是充满对立，而非相互理解，怪不得，基督徒会很需要耶稣的恩典，用耶稣的心肠去处理问题。

同情心：沟通的前提，就是不把自己摆的高高在上，但相信没多少人天生便是谦虚，无私的，多半还是会以自我为中心，自我为较优先考量的对象。对此，同情心的作用就在于让我们体会耶稣的心肠，转而去怜悯他人，然后适当地付出。

同理心：同理心则是「我即是他」，要把自己想像成对方，处在对方的位置，很多的事情，如果是你，是我，我们同样会失去理智的，但是我们需要的是恩典，用同理心去理解对方，你就得胜了。

包容心：「包容」一词是在人与人之间无法完全理解、无法完全消除差异之下，所力求的更大观念。包容是为了看到彼此的差异，每一个人的学历，修养，生命光景都不是一样的，基督徒需要理解对方用同情心，同理心，包容心去活出基督的荣耀来。西3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

2，肯定胜过否定

每个人都必须对耶稣有肯定,这样才能产生信心。林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。

林后12:9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。耶稣基督帮助我们活出多彩多姿的人生，只有肯定耶稣才有成功的机会。看看成功的名人及着名的生命勇士们,都是不在乎自己失去什么,而在看自己拥有什么,进而肯定耶稣的大能，活出自己生命价值。

肯定是属灵生命的重要成分之一。肯定意味着“使之坚定“，在做任何事情以前，如果能够充分肯定耶稣的能力，全能，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，不妨告诉自己：“我就是最优秀的和最棒的人，因为我是基督徒，我有耶稣基督的恩典，怜悯，和帮助。”

人或因先天或因后天而造成外表缺陷，这都是自己无法自我选择的，但是我们里面生命的状态、倚靠耶稣基督的大能，能够胜过各种各样的困难，那句“天生我材必有用”，改一改：“主赐我材必有用”

3，积极胜过消极

罗12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。

今天基督徒需要用积极的思想和概念来取代我们过去的消极的思想，耶稣从来没有让我们失望，让我们很消极，耶稣多次提醒我们基督徒一定要积极的面对每一天的生活和侍奉，

成功人士他们从来不说，“我试一试”，或者：“但愿我如何如何!”

相反，他们会十分肯定地说：“我能够，我将要，我会更好，我能做好，我期待着，我能做到。”每天，我们都应该运用信心的祷告将困难化小化无。

专家对我们的忠告是，必须记住的这些光明的词汇：我能行，我一定会，我选择，愿意做，下次，机会，挑战，被激励的，你，你的，好，我们来干，喜欢……同时，努力从你的字典里删去这些消极的词汇：我不行，我试一试，我不得不，本应该，只要，难题，困境，被迫的。

三：更新我们的生活

林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

1，留心关爱他人

罗12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。罗12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。要留心去作“留心”仔细思想，预先准备好，预先筹谋。基督徒不仅是活在神面前，也是活在众人面前，所以凡是众人以为美的事，都要思念，要筹谋着去作。反过来说，众人所以为不美的事，基督徒决不该去作。

2，热心帮助他人

罗12:13 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。指信徒个人关心身边的基督徒，在他们遭遇困境时，施手援助。真正的基督徒，必定乐意与圣徒分享属灵的和属世的丰富。基督徒有一个共通的特点，就是他们的双手是开放的，内心是开放的，门户也是开放的。

3，信心影响他人

林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

忘记自己已往的成就，就会自高、自满;忘记自己的失败和软弱，不是我这个人有了多少的改变，我才算是一个新造的人;只要我是在基督里，我就是一个新造的人。神工作的第一步，也是首要的一步，乃是把我们放在基督里。

新造的人应该有新的眼光，过新的生活，作新的事奉。

基督教讲道讲章新年讲章二新年新喜乐

腓4∶4-11

基督徒的人生是乐观的，喜乐的。圣经倡导信徒要乐观处世。“因为神的国不在乎吃喝，只要乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗14∶17)“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。“圣灵中的喜乐”是“圣灵所赐的喜乐”(参帖前1∶6)。

《腓立比书》通卷洋溢着“喜乐”，是保罗在监狱所写的书信。奇怪!一个身居牢房的人如何能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢?因为保罗的喜乐是真喜乐，是圣灵在人身上工作的果效。

一、靠主的喜乐

保罗说：“我靠主大大地喜乐。”(腓4∶10)又说：“你们要靠主常常喜乐。”(腓4∶4)两处经文都强调“靠主”这两个字。正如祭司尼希米对百姓说的：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼8∶10)。

保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的。因为主耶稣曾应许：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”(约15∶11)主耶稣是我们喜乐的源头，他已应许将他的喜乐赐给我们，所以我们有主就有喜乐了。

正如一首灵戨中写到：“无论高山，无论海洋，耶稣同在，就是天堂。”

人生在世幸福不幸福，一个重要标准是他喜乐不喜乐。喜乐不取决于物质，而取决于精神;不取决于外界，而取决于内心。财富不是能否喜乐的决定因素，富裕并不说明一个人生活就有喜乐，喜乐是因为我们有主可以依靠。

二、交托的喜乐

保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”(腓4∶6)现实生活中，许多人的肩上都有大大小小的担子，担子把腰都压弯了，怎幺能喜乐得起来呢?俗语说：“不如意的事，十有八九。”主耶稣也明明告诉我们：“你们在世上有苦难。”当苦难的事临到时，还会喜乐吗?喜乐和忧愁是双胞胎，在我们人生的旅程中，常会遇到喜乐的事，但更多是遇到忧愁的事，怎幺办呢?彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5∶7)好像卸车一样，唏里哗啦把重担全部卸在主的面前，我们的心就释放了、喜乐了。喜乐是一个基督徒的外包装。如果一个基督徒整天愁眉苦脸，他就失去了见证。

一个小孩，在父母面前为什幺能无忧无虑，欢喜快乐?关键是小孩对父母有最完全的交托。今天我们都是天父的儿女，如果我们整天摆个苦瓜脸，唉声叹气，说明我们对天父还没有完全彻底的交托。所以，主耶稣教导我们要回转像小孩子，像小孩那样完全交托。

忧愁和烦恼是人类一种流行性的疾病，许多人都常患这种病。人知道挂虑不好，知道挂虑解决不了问题，但有些人偏偏喜欢挂虑。他的工作、生活、健康、经济等都可能成为他挂虑的理由。有人说：“这件事我不能不挂虑。”什幺意思?是否要说明这件事主不能担当，所以还是我自己来挂虑呢?

一女孩早晨开窗，见仆人在埋葬她家的一只死狗，她哭了。奶奶领她到另一边，开了窗，见窗外的花园里有许多鲜花、蝴蝶，有许多小朋友在玩耍，她笑了。我们也常常像这位小女孩，开错了窗，看不到使人喜乐的一面。人生在世，要苦是苦不完的。有位大学教授，杞人忧天，终日忧愁。一天被人带到山上去看落日，他见晚霞美好，十分快乐。但下山的路上他又叹了一口气说：“可惜这样的美景到晚上就没了。”

有人写四句诗：“问我何故信耶稣，笑而不答心内舒，脱离罪恶得释放，喜乐满怀说不出。”一个尝过天恩滋味的人，一定是个生活喜乐的人。有人惊讶地问：“你们信主的老头老太，怎幺都会唱歌?”他们不了解，因为老头老太深感神恩，就会情不自禁地唱出诗歌来。

三、知足的喜乐

保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什幺景况都可以知足，这是我已经学会了。”(腓4∶11)你满足了，不再奢求什幺了，心就自然平安喜乐了。林则徐说：“人到无求品自高。”俗语说：“平安最贵，喜乐最美，知足最富。”

有人以为，能否喜乐是取决于生活中的“得”与“失”，“得”就欢喜，“失”就忧伤，其实这是不对的。生活中没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。“得”未必都是好事，“失”也未必都是坏事。人都有一种通病，即老想自己失去了什幺，却很少想自己现在还拥有什幺。一个学生问苏格拉底：“世界上什幺是最宝贵的?”苏格拉底没有正面回答，带他去问了几个人。第一位是因暴食暴饮而得了严重胃病的人，答案是“健康”;第二位是因打骂妻子，以致妻子长期出走的人，答案是“爱情”;第三位是拐着手杖艰难行走的老人，答案是“青春”;答案各不相同，但都是他们已经失去的东西。我们中间许多人，现在不是还拥有这些东西吗?你知足就拥有了喜乐。不要去跟别人攀比，“人比人，气死人”。

所罗门说：“贪爱银子的，不因得银子知足;贪爱丰富的，也不因得利益知足。”(传5∶10)这是所罗门的人生经验，他就是一个不知足的人。他每年收入金子666他连得，他的银子堆积如山，但他还是不断为自己积蓄金银。他有1000个嫔妃，但晚年又贪爱许多外族的女子，并随从她们去拜偶像。到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。

有一种药，你吃了会身体健康，心情舒畅。什幺药?是喜乐。“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”(箴17∶22)“笑一笑，十年少”;“多忧多虑要得病，快快乐乐会长命”;“说说笑笑精神好，不说不笑有病了”。最近报纸上有篇文章，名为“让喜乐的阳光温暖更多人”。文章说到喜乐在人心灵上的重要，好比阳光。没有阳光，生命就不能长进。文章最后说：这个阳光本来应该属于全人类，但可惜的是，有些人竟想将它霸为己有，千方百计地拦阻别人也得到这份阳光。他们只想独家乐，而不想千家乐、万家乐。主耶稣说：“我是世界的光。”(约8∶12)主就是这个世界的阳光，基督徒的本分就是要让更多的人，都来享受喜乐这份阳光。

我们基督徒应该享受喜乐的人生，助人为乐，知足常乐，自得其乐。有人喜欢钓鱼，有人喜欢下棋，有人喜欢唱歌，有人喜欢弹琴，有人喜欢爬山，有人喜欢养鸟，这些正当的爱好和兴趣，你都可以去做，这就叫自得其乐。

我们基督徒必须有喜乐的人生。大卫说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。”(诗16∶11)我们有主的救恩，有复活的盼望，有永生的盼望，我们有充分的理由来享受那满足的喜乐，圣灵中的喜乐。但愿从新年开始，我们都来学习保罗，靠主常常喜乐，把我们的一切烦恼都交托主，让我们知足常乐。求主让喜乐的灵充满我们，让我们在神、在人面前都能欢喜快乐、笑口常开。

基督教讲道讲章新年讲章三在新的一年里

罗12:1-2 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意

一、要向以诺一样;;天天与神同行;;过得胜生活;

创5:22-24 以诺生玛土撒拉之后、与　神同行三百年.并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行、　神将他取去、他就不在世了。

1、同心合意;

阿摩司3:2-3 “在地上万族中，我只认识你们;因此，我必追讨你们的一切罪孽。” 二人若不同心，岂能同行呢?

太18:19 我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求什么事、我在天上的父、必为他们成全。

2、要彼此和睦;

林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁爱和平的　神、必常与你们同在。

3、要彼此相爱;

约13:35 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。

约壹4:7 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱.因为爱是从　神来的.凡有爱心的、都是由　神而生、并且认识　神。

二、要向亚伯拉罕一样;;完全的交托神;;过信心生活;

创12:1-4 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

1、信心之父;来11:17 亚伯拉罕因着信、被试验的时候、就把以撒献上.这便是那欢喜领受应许的、将自己独生的儿子献上。

2、祭坛生活;创22:9 他们到了　神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

3、奉献人生;创14:20 至高的　神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。

三、要向约瑟一样;;不被罪孽引诱;;过圣洁生活;

创39:9 在这家里没有比我大的、并且他没有留下一样不交给我、只留下了你、因为你是他的妻子、我怎能作这大恶、得罪　神呢。

1、他出污泥而;;不染;创39:23 凡在约瑟手下的事、司狱一概不察、因为耶和华与约瑟同在、耶和华使他所作的尽都顺利。

2、处处以神为;;标杆;创50:20 从前你们的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全许多人的性命、成就今日的光景.

3、得洪福不忘;;主恩;

创45:7-8 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

四、要向摩西一样;;甘原为主受苦;;过苦难生活;

来11:23-25 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。

1、在何烈山见异象;;被神呼招;

出3:1-4 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群、一日领羊群往野外去、到了　神的山、就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现.摩西观看、不料、荆棘被火烧着、却没有烧毁。摩西说、我要过去看这大异象、这荆棘为何没有烧坏呢。 耶和华　神见他过去要看、就从荆棘里呼叫说、摩西、摩西.他说、我在这里。

2、在西乃山见天父;;带下十诫;

出24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”

3、在何烈山上祷告;;带来得胜;

出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。

五、要向约伯一样;;在任何困难中;;过忍耐生活;

1、在顺进中敬拜神;

伯1:5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭;因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。

2、在逆进中称颂神;

伯1:21 说、我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

3、在苦难中见到神;

伯42:4-5求你听我，我要说话;我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

六、要向彼得一样;;重新为主站立;;过爱主生活;

1、被主三次疼爱而抓住;

约21:15-17 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门(注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”)，你爱我比这些更深吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。

2、坚定信心跟从主;

约6：66-68从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗?西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?

3、成为活石为主用;

彼前2:4-5 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。

七、要向安得烈一样;;努力带人信主;;过幸福生活;

安得烈和彼得不像雅各约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈，没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。安得烈是个喜欢领人认识主的人，圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。

约1：35-41再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：看哪，这是　神的羔羊!

1、他把家里的人带到;;主的面前;

约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了;

提前5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

2、把一个孩童带到;;主的面前;

约6:8-9 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算甚么呢?”

3、他把外帮人带到;;主的面前;

约12:20-24那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：人子得荣耀的时候到了.我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我;我在哪里，服事我的人也要在那里;若有人服事我，我父必尊重他。

八、要向保罗一样;;忘记背后、努力面前;;过标竿生活;

腓3:13-14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

1、忘记背后;;忘我、忘年、忘忧;

加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

2、努力面前;;面对生活、面对环境、面对道路;

彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

诗66:12 你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

3、向前直跑;;不要不跑、不要乱跑、不要弯跑、不要逃跑;

诗23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

箴言 4:18 但义人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。

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