东北育才学校2016-2017学年高一下期末语文试题

2016—2017学年度下学期高一年级第二阶段测试

语文科试卷

时间：150分钟 满分：150分 命题：高一语文组 校对：庄建平 孙嘉恒

注意事项：

1、将主观题和双选题答案写在答题纸上

2、单选题答案按对应题号涂在答题卡上。

第卷 阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统村落是由族群聚居模式发展起来的社会单元，是中华民族历史文化时空中悠久和稳定的坐落。中国传统村落的空间形态多样、文化成分多元，蕴含着丰富深邃的历史文化信息。其原住民的聚族群体性、血缘延续性特质，承载了中国久远悠长的文明历史，因而极具中华民族文化的本源性和传承性；村落成员的生产生活以及与之相关的文化形态，从表面化一般形式的呈现，到隐性化深层次的内在文化秩序与结构、内涵，代表着中国历史的文化传统，体现着“社会人”由单一的个体到家庭、家族，进而到氏族，最后归属于国家、民族文化的范畴。村落文化是中国传统文化的基础，是中华民族宝贵的文化遗产。

但是，随着工业文明的深入和城镇化进程的推进，中国传统村落正以每天1.6个的惊人速度消亡，以致有较高保护价值的传统村落现存不到5000个。与此伴生的是传统村落所具有的文化形态正在发生急剧裂变，传统文化的内在结构也面临着支离破碎的危险。

从某种意义上说，毁掉了传统村落，就有毁灭中华民族历史文化的危险。对于一个国家而言，如果具有民族向心力和民族凝聚力的历史文化消亡，那么这个国家的人心必将涣散，最终“国将不国”。传统村落是历史文化的载体，相对于经典文献和古物史料，它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是中华民族文明发展史的“实证”，是中华文明渊源有自的“活证”。它比文字、古物更能真实地反映中华民族不同地域、不同族群的生产生活方式、道德伦理观念，以及民族习俗风情。

不仅如此，传统村落及其文化的消失，还意味着千年以来的田园风景及其人文内涵面临危险。中华民族在山水田园之中，孕育出了富有民族特色的人文观念、哲学思想、道德价值取向等。山水田园之于人，已不仅仅囿于其所产之物可以养身养命的物化层面，更已升华为可以净化灵魂、陶冶情操的精神家园。例如，村落与山水田园养育了陶渊明的生命、滋润了他内在的精神世界，造就了他物我两忘的超然心境，使他在成为“田园诗派”始祖的同时，也成为了中国历代文人的精神偶像。凭借着生于斯长于斯的人生阅历，历代文人墨客留下了数不胜数的名篇，创造了内涵丰富的文化意象，寄托了意味深长的人文情怀。对于今天的我们而言，传统村落如果彻底消失，将意味着：难以解读可以喂养我们民族精神的山水田园诗文；失去可以陶冶心性的田园风景；失去可以安放灵魂的精神家园。

此外，传统村落及其文化如果彻底消失，还有可能意味着与之共生的乡村传统习俗和生活方式的湮灭。

因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。

传统村落是我们踏访历史和展望未来的时空桥梁，是我们的灵魂栖居和最终回归的精神家园，是中华民族传统文化的重要载体，它如果消失，将意味着什么？国人当思。

（摘编自《光明日报》刊登文章《传统村落的急剧消失意味着什么？》，有删改）

1．下列关于“传统村落及其文化”的表述，不符合原文意思的一项是

A．中国传统村落具有族群化、模式化的特点，有多样的空间形态、多元的文化成分，是中华民族历史文化的载体。

B．传统村落的文化形态体现中华民族从家族到氏族到民族的文化传统，既有表面化形式的呈现，也有隐性化的呈现。

C．中国传统村落是中华民族文明的“实证”和“活证”，其存储的历史信息具有和古籍、古物一样的鲜活性。

D．传统村落是中华民族的灵魂栖居地和精神家园，传统村落文化与民族历史文化唇齿相依，是民族宝贵的文化遗产。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．传统村落的急剧消失导致与之相关的文化形态发生剧烈的变化，传统文化的内在结构也面临零散破碎、不成整体的危险。

B．毁掉传统村落会带来一系列严重后果，例如民族习俗风情消失，田园风景及其人文内涵陷入危险，民族历史文化面临毁灭。

C．美丽的山水田园不但满足了陶渊明物质生活上的需要，而且使他成为了我国“田园诗”的创始人和文人墨客的精神偶像。

D．我们如果想解读古代山水田园诗作，想拥有可以陶冶情操、净化灵魂的精神家园，就该好好保护传统村落，不让其消失殆尽。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．传统村落极具民族文化的本源性和传承性，在民族历史文化进程中有着重要的作用，这与它承载了源远流长的文明历史有着密切关系。

B．传统村落是我们踏访历史的桥梁，可如今传统村落却越来越少，要解决这问题，就必须妥善处理好城镇化建设与传统村落保护之间的矛盾和冲突。

C．如果不重视对传统村落的保护，不保存好传统村落文化，那么中国总有一天会因此而失去民族向心力和民族凝聚力，面临亡国的危险。

D．因为生于田园长于田园，中国历代文学家创造出了数不胜数的寄托人文情怀和丰富内涵的名篇佳作，他们也因此才得以丰富人生阅历。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

墙上的图画 丁肃清

珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃！清炖羊肉。”

飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来．她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。[来源:学。科。网]

看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。

“你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”

爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是土八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压地一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不醒……”

儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入唠叨个没完。

院里。“咩、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拨撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子．只从窗外的墙根下传来一声声的羊叫。

珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚湿的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔……我的心为之震颤。

珍奶牵开那只羊，说：“这东西，还有灵性哩!”

那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事：“……那天他摸黑儿回家来，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刺儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……”

说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿干嘛?说点别的好不好?”

灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里．我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然窜出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙——沙——沙”，青砖上的沙粘落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。

车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感?不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢!

又过了很久．回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折和郁闷紧板板地滞结在一起。话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。

她已是七十五岁的高龄!

我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑斑条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血!

只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔墙的样儿，赶集把它卖了。”

真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离舍的故事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我滋养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂!

珍奶仍在默默地拾掇家务。

我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来躺在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿黑压压的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。

可珍奶终竟没有再讲。

现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风挡雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画!

我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然麻木不仁呆若木鸡!

真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。

(原载于《山东文学》)

4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（3分）

A．作品一开篇就描写珍奶端出一大盘清炖羊肉给我吃的情景，既表现了珍奶对“我”的爱又自然地引出了珍奶对爷的回忆。

B．文章结尾部分“我真笨”，是因“我”没有真正理解珍奶而生发出的自责；“真想哭”则是“我”为珍奶和爷的情感而生发出的感动。

C．文章比喻的手法运用很成功，如用暖风吹皱了的一池春水比喻珍奶的脸，就特别生动形象，写出了珍奶苍老、和善的特点，表现了珍奶对“我”的疼爱。

D．本文用羊舔墙的细节把通篇点亮，直击读者心扉，让“我”感悟到了不是只有人类才有情感，万物都有，从而为“我”最终理解珍奶作铺垫。

5．文章三次较详细地描述爷的故事，这样安排有何用意？（5分）

6．请根据文本，试探究标题“墙上的图画”的意蕴。（6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

孙犁小说的艺术道路

孙犁，河北省安平县东辽城人。在他童年时代，家乡的民间艺术活跃，艺人街头说书，伶人搭台唱戏，画匠挂卖年画，此时身在本村上小学的孙犁满心都是这些传统艺术，追着去欣赏。孙犁十岁初读《红楼梦》，虽然有许多字不认识，描绘的生活也不能完全理解，但那生动的语言、纯美的女子形象，却让他坚持读完了整部作品。

在县城读高级小学时，孙犁对意境优美的“绝妙好词”产生了浓厚兴趣，学校图书室的“五四”期刊，让他“大开眼界”。两年后，孙犁来到保定育德中学，他的兴趣转向了社会科学与新的文学。他读了西方的唯物论、唯物艺术论，读了名家撰写的中国文化史、哲学史，深入了解民族文化伦理与人生智慧。他热爱鲁迅的文章，钦佩鲁迅以捍卫真善美为己任，认同鲁迅重视文学的道德力量。孙犁喜欢苏联小说，尤其是拉甫列涅夫的《第四十一》与爱伦堡的《烟袋》。两篇小说以战争为题材，但是没有展示残酷战争与史诗画卷，而是与现实保持一定距离，通过描写人物日常生活让人感受到那个时代搏斗的剧烈。孙犁赞赏前者具有“简洁的叙事诗的风格”，后者“包含强烈的、真实的革命的激情”。孙犁喜欢写农村的聂维洛夫，他对他的短篇《一个女布尔什维克》欣赏有加，赞不绝口。

育德中学毕业后，孙犁怀着文学的梦去了北平，但未能如愿，后来在保定同口镇做了小学教员。同口镇位于白洋淀岸边，当地的那秀美的水乡景色、纯美的风土人情令他徜徉不已。一年后，七七事变爆发，9月下旬，保定陷落。孙犁望着逃难的人流以及国军的散兵游勇，迫切希望执干戈以卫社稷。

1938年春，孙犁参加了吕正操领导的冀中抗日武装。他用笔参加抗战，以极大的热情从事抗日文化宣传，传播现实主义创作方法。晋察冀边区文联成立后，孙犁先后编辑过机关刊物《山》与《晋察冀日报》副刊。

晋察冀边区的生活十分艰苦，但是这支农民组成的抗日队伍让孙犁真正认同了乡土文化、传统情操与民族性格。他说：“我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”农民的“爱国热情、参战的英勇，深深地感动了我”，“英雄带有群众的性质，只有我们这个时代”。他产生了对农民战士记录与讴歌的热情。孙犁收获的最初果实都是时代鲜活生活的记录。

1944年初春，孙犁去延安学习。住在小窑洞里，远离了冀中战火，孙犁伏案静书，发表了《荷花淀》、《芦花荡》等著名短篇小说。小说以抗战为题材，却没有血腥厮杀：写景诗情画意，写人细腻委婉，对话饶有余味，主要塑造温柔却又坚贞的农村青年妇女形象，叙事简洁，以日常生活为主，战斗场面也以轻松愉悦的笔调处理。小说通过日常生活事件的摹写，多方面地展示时代的风貌，乡土气息浓郁，特色鲜明，与当时的创作相比可谓别开生面。

《荷花淀》是孙犁风格成熟的标志，此后，无论是抗日主题、土改主题还是农业合作化主题的小说，他总是以清新、细腻、简洁、精确的语言记录日常生活的真象，塑造具有传统伦理人性的人物，尤其是青年女子形象，以远离暴风骤雨式的谈笑从容反映时代的风云变幻。

天津解放后，孙犁进了天津，担任《天津日报》副刊编辑。他热心扶植文学新苗，尽心培养青年作家，很快形成了一个风格独特的文学流派，人们称之为“荷花淀”派，刘绍棠、从维熙、韩映山是其中的代表人物。

孙犁的小说柔美婉约，但在炮火纷飞的时代、轰轰烈烈的土改时代、激情澎湃的农业合作化时代，这样的艺术始终处于边缘地带。伴随孙犁的创作，批评的声音时有出现。1953年的胡风案，让孙犁受了很大刺激，沉重的压力，最终让他变得神经衰弱。后来病好转，却又遭遇文革，他被下放天津郊区的干校，进行劳动改造。文革后，孙犁又拿起笔来，但他的文风日渐转向冷峻。

（根据郭志刚、章无忌《孙犁传》编写）

【相关链接】

①到真善美的极致，我写了一些作品。看到邪恶的极致，我不愿意写。这些东西，我体验很深，可以说是镂心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西，我也不愿意回忆它。

（摘自孙犁《文学和生活的路》）

②孙犁评价聂维洛夫的短篇《一个女布尔什维克》说“情节、对话、叙述、描写、结尾，全是讲故事的样子，一切单纯、一切统一。”“作者根据那个时期乡间生活的内容和形式，动态和节奏，制成他的文章。”

（摘编自孙犁《文艺学习·第四章》）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．上小学时，孙犁对家乡的说书艺术、地方戏曲和年画的兴趣显然超过了对教师课堂上传授的知识的兴趣。

B．读了大量的文学作品后，孙犁产生了当文学家的理想，育德中学毕业后他去北平，就是为实现这个理想。

C．七七事变爆发后，孙犁目睹了山河破碎、人民流离、国军败退，产生了指挥军队、抗日杀敌的强烈愿望。

D．孙犁“神经衰弱”的直接原因，是新中国成立不久发生的胡风案给他的激烈刺激与产生的巨大精神压力。

8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A．孙犁家乡艺人街头说的书、伶人搭台唱的戏、画匠挂卖的年画这些民间传统艺术是他小说艺术具有民族性特征的唯一源泉，这是毋庸置疑的。

B．县城读高级小学时，校图书室的“五四”期刊，让他初步接触了“五四”新文化、新思想、新文学，也促成了他后来阅读方向的转变。

C．边区生活十分艰苦，孙犁虽有些不适应，但他真切地了解抗日生活，认识农民战士身上的美好东西，为他日后的小说创作打下坚实的生活基础。

D．延安学习期间，孙犁住的虽然简陋，但是远离了冀中战火，客观上为他创作出《荷花淀》、《芦花荡》等著名的短篇小说提供了绝好的契机和环境。

E．这篇人物传记以孙犁的小说创作道路为主线，展示了孙犁充满坎坷的一生以及小说风格形成的各种原因，反映了一位卓越的小说家艰难成长历程。

9．孙犁在育德中学阅读了社会科学与新的文学，这对他的小说创作产生了哪些具体影响？请简要分析。（5分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。（节选自司马迁《史记》，有删改）

【注】①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家苑囿。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．绛侯所谓／功臣非社稷臣／社稷臣主在与在／主亡与亡／方吕后时／诸吕用事擅相／王刘氏不绝如带／是时绛侯为太尉主兵／柄弗能正

B．绛侯所谓功臣／非社稷臣／社稷臣主在与在／主亡与亡／方吕后时／诸吕用事／擅相王／刘氏不绝如带／是时／绛侯为太尉主／兵柄弗能正

C．绛侯所谓功臣／非社稷臣／社稷臣主在与在／主亡与亡／方吕后时／诸吕用事擅相／王刘氏不绝如带／是时／绛侯为太尉／主兵／柄弗能正

D．绛侯所谓功臣／非社稷臣／社稷臣主在与在／主亡与亡／方吕后时／诸吕用事／擅相王／刘氏不绝如带／是时绛侯为太尉／主兵柄／弗能正

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。

B．孝文帝即汉文帝，“孝文"是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C．坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。

D．皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。

B．袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。

C．袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎对他很头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，文帝只是笑一笑，让赵同下车。

D．一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。（5分）

⑵臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗歌， 完成14～15题。（11分）

秋江霁望 许棠①

高秋偏入望，霁景倍关情。落木满江水，离人怀渭城。

山高孤戍断，野极暮天平。渔父②时相问，羞真道姓名。

【注】①许棠：宣州泾县人。唐咸通十二年（871年），进士及第。曾为江宁丞，后辞官。②渔父：捕鱼的老人。文学作品中常指随遇而安、乐天知命的人物。

14．下列对本诗的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．标题中“霁”是雨后天晴之意，诗中“高秋”“落木”“山高”等都与“霁”照应。

B．首联写诗人临江远望，触景生情，“偏”“倍”两字，突出了情感的强烈和挥之不去。

C．颔联“落木满江水”营造的深秋之境与杜甫的“无边落木萧萧下”近似，苍茫而壮阔。

D．渭城，代指唐都城长安；“离人怀渭城”写出了诗人远离都城、漂泊不定的惆怅之情。

E．颈联运用反衬手法，以山高凸显边城的偏僻而孤立，以野旷突出天空的辽远而低平。

15．诗人面对渔父的相问，为什么“羞真道姓名”？请简要分析。（6分）[来源:学&科&网Z&X&X&K]

（三）名篇名句默写（5分）

16.补写出下列句子中的空缺部分（5分）

⑴杜甫在《登高》中发出：“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

⑵白居易《琵琶行》中，“ ”与“主人下马客在船”句式相同，一句之中兼写主客，前后映衬。所不同的是，前者抒发的是无可奈何的离别之情，后者是不由自主的留连之意。

⑶李商隐《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：

， 。

[来源:学科网]

第卷 表达题

三、语言文字运用（20分）

17．下列各项中，加点词语的使用全都正确的一项是（3分）

①台北故宫的建筑设计清丽典雅，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的石栏杆环绕在青石基台之上，没有想象中的蓬荜生辉。

②大数据显示，人口集中居住区域与经济中心的严重偏离是导致交通恶化的根本原因，靠增加公共交通设施、控人控车都只是扬汤止沸。

③读黑格尔觉得艰深，读海德格尔觉得迷惑，而读一些在精神气质和思维结构上与自己吻合的书，就会甘之如饴，享受到阅读的乐趣。

④他自幼深受家学熏陶，又与画坛前辈、同辈翘楚结为莫逆之交，在反复揣摩和不断切磋之中，形成了自己秀逸温雅的绘画风格。

⑤图书市场上鱼龙混杂的出版物未遭到彻底打击，而出版社又有经营利润的压力，一般只能选择多出书，因而造成少儿图书质量下滑。

A．①② B．①④ C．②④ D．③⑤

18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．空巢老人生活寂寞，无人照料，如何让他们度过一个在物质和精神上快乐充实、保障充足的晚年，已经成为不容忽视的社会问题。

B．晋商对晋剧的发展功不可没，他们怀着深挚的乡土情结，凭借强大的经济实力，为晋剧发展构建平台，使晋剧艺术一步步走向成熟。

C．为规范未成年人骑共享单车上路的危险行为，有关部门和企业将推出一系列措施，如不在未成年人较多的场所投放共享单车等。

D．日前，沈阳市交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出了积极的回应，表示要进一步加大对交通违法行为的查处。

19．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）

孔子诗教的根本目标，是要使整个社会符合周礼的规范，即“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，使君臣、尊卑、长幼达到有序化。当看到季氏僭越等级制度观赏只有天子才能享用的“八佾”舞时，孔子怒称：“是可忍，孰不可忍也。”对于孔子而言， 。可见，孔子希望通过规范礼教以实现政治伦理的有序化。

A．这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家，他最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面

B．这不仅会破坏周礼、分裂国家，导致他最不能容忍的“礼崩乐坏”的混乱局面，更会破坏诗教的中和美学

C．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏周礼、分裂国家，更会破坏诗教的中和美学

D．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

我国戏剧中的“丑角”， ① ，有忠厚老实的，也有奸刁促狭的，是戏曲中表现面最广泛的行当。诚然，多数的丑角 ② ，似乎丑人都是坏人，但是，丑陋的人物类型中也有属于值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角，如《盗甲》中的时迁。我国的戏曲是一种唯美的艺术形态，美始终是其一贯追求的目标。但是，没有丑，也就没有美， ③ ，美的表现必须以丑的衬托来实现，所以丑角在戏曲领域中具有特殊的功能。

21．下面是某校“消防疏散体验”流程的构思框架，请把这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。（6分）

四、写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

读经典，访名胜，关注国学，已成为近年来人们接受传统文化教育的重要途径。

据报道，最近传统文化教育又有了新的方式和途径，一些城市已经就“戏曲文化进校园”活动做出了整体安排，要求将京剧或者有当地地方特色的戏曲文化逐步引进校园，引进课堂，让中小学生了解戏曲，学习戏曲，传承戏曲。对于戏曲文化进校园活动，也许不同的人会有不同的看法：有人会认为戏曲文化博大精深，是我国传统文化的重要形式，应该在中小学校大力弘扬；有人会认为现代中小学生有自己的时代文化特点，传播戏曲文化要因时因地制宜；有人会认为戏曲文化距离现代中小学生生活已经十分遥远，无论内容还是形式都难以接受，强推“戏曲文化进校园”会干扰学生正常学习。

对于“戏曲文化进校园”你有怎样的思考？请写一篇文章阐述自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭， 不得泄露个人信息。

2016—2017学年度上学期高一年级第二阶段测试答案

语文科试卷

答题时间：150分钟 满分：150分

命题人：高一语文组 校对排版：庄建平 孙嘉恒

[来源:学_科_网]

1.C。原文说的是"它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性"，C项歪曲文意。

2.B。原文说的是"传统村落及其文化如果彻底消失，还有可能意味着与之共生的乡村传统习俗和生活方式的湮灭"，B项把"可能"当"必然"。

3.D。原文说的是"凭借着生于斯长于斯的人生阅历，历代文人墨客留下了数不胜数的名篇"，这不能推断出"生于田园长于田园"是丰富人生阅历的必要条件。

4.B（曲解文义，“真想哭”更多的仍是“我”没有理解、关爱珍奶的懊悔。）

5．①结构上起贯穿全文的作用，推动了情节的发展； ②珍奶讲述的不厌其烦与“我”听讲述的不耐烦，形成对照，突出珍奶对爷的深情； ③前两次听讲述的不耐烦与后一次“我”对讲述的期待形成对照，凸显了主题。（5 分，从结构、人物形象、主旨三个方面作答；如未答出“对照”，适当扣分。）

6．①运用比喻、双关的手法；② 表层义，一只失侣的羊对着墙上挂着的羊皮舔舐，后来羊皮被拿走，它竟还对着留有羊皮印迹的地方舔舐，斑斑条条涂满艳红的舌血，像一幅绝妙的图画；③深层义，珍奶一次又一次的回忆与讲述爷的故事，也是在自己的心灵上绘一幅血迹斑斑但又美丽动人的图画，这使“我”懂得真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上去关心老人。（6 分，手法 1 分，表层义 2 分，深层意 3 分）

7 .C（孙犁“指挥军队”，原文没有依据）

8 .B 、D（A项“唯一源泉”错，除这些民间传统艺术外，还有“红楼梦”“绝妙好词”等。C项“有些不适应”原文没有依据。E项“充满坎坷的一生”不合文意，孙犁人生的坎坷主要发生在胡风案和文革时期；“艰难成长历程”在文中也没有依据）

9.①阅读唯物论、唯物艺术论，让他的小说选择了现实主义方法或实录的方法。②读了名家撰写的中国文化史、哲学史，让他的小说塑造的人物性格具有传统情操与民族性格。③阅读鲁迅的文章，让他的小说以捍卫真善美为己任，重视文学的道德力量。④阅读苏联小说，让他小说选材、叙述角度、人物塑造、时代主题的表现都独具特色。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，意思对即可得分）

10.D本句大意理解是“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救”。

11.C “常同席坐”与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。

12.D“袁盎拉慎夫人入座”错，原文是“袁盎引却慎夫人坐。”即袁盎过来将慎夫人的坐垫（座位）向后拉了一些，引，拉，却，后退，这样慎夫人就不能和皇后平起平坐了。从下文也可以看出，袁盎强调妾主之间尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。

13.

（1）译文：过了不久，绛侯（周勃）怨恨袁盎说：“我与你的兄长（袁哙）有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我（或说我坏话）！”袁盎也不向他谢罪。

（2）译文：我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和一个宦官（直译为受过刀锯切割的人或受过阉割的人也可）同坐一辆车呢！”

（1）注意“已而、望、而、廷毁、谢”的翻译。（2）注意以下几处的翻译：①“天子所与共六尺舆者”之意；②臣闻… …者，……豪英，为判断句；③“汉虽乏人”之意；④独奈何……，固定句式，译为： 为什么单单要和……或为什么唯独要和……；⑤刀锯余人，译为：宦官，或受过阉割的人，受过刀具切割的人均可）

14．（5分）B D

15．（6分）面对渔父的相问，诗人不好意思说出自己的真实姓名。这是因为：自己远离都城，仕途不顺，境遇不佳；幻想仕途能有所作为却不得志，又做不到像渔父一样随遇而安；在出世入世的选择中心态纠结，矛盾彷徨。（原因每点2分，如有其它答案，言之成理也可酌情给分）

16.

（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台

（2）主人忘归客不发

（3）此情可待成追忆，只是当时已惘然

17．C

18．B

19．D

20．示例：①表现的人物类型非常广泛；②比较适合表现心术不正的类型人物（或：表现的是容貌与品行都不好的人物）；③美与丑是对立统一的。[来源:Z+xx+k.Com]

21．示例：本次“消防疏散体验”拟于9月8日举行，分疏散和安全两个方面。警笛响后，班主任集合学生，按照指定路线疏散学生；负责人到指定出口，维持秩序，保证学生的安全。最后到操场集合。

22写作（略）

【文言翻译】

袁盎是楚地人，字丝。他的父亲从前曾经与强盗为伍，后来搬迁定居在安陵。吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。

绛侯周勃担任丞相，朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常目送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。

等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。

袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同因为不只一次地受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道： “我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去，赵同流着眼泪下了车。

皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，慎夫人常常是同席而坐。这次，等到就坐的时候，郎署长布置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐。皇上也发怒，站起身来，回到内室。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有区别，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就厚厚地赏赐她。陛下以为是为了慎夫人，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有看见过‘人彘’吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。

但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。

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