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汨罗简介及文化介绍

发布时间：2012-03-21 09:19:01 来源：文档文库

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端午源头龙舟故里魅力汨罗

汨罗市位于烟波浩淼的洞庭湖畔，地处“长株潭一小时经济圈”内，因流经境内的汨罗江而得名，总面积1562平方公里，总人口65万。

汨罗，源远流长，人文荟萃。春秋时期境内就有罗子国，秦朝设置罗县，唐朝省罗并入湘阴，1966年析置汨罗县，1987年撤县设市。汨罗既是世界四大文化名人之一屈原晚年生活、创作和投江殉国之处，又是开国元勋任弼时诞生成长之地，哺育了彭家煌、杨沫、康濯等当代文学名家，留下了宋玉、贾谊、司马迁、韩愈、苏轼等历代文化名人问祖寻根的足迹。龙舟文化、湖湘文化脉脉相承，求索精神、骆驼精神代代相传。境内的汨罗江被诗人余光中誉为“蓝墨水的上游”。屈子祠、任弼时纪念馆、中国汨罗江龙舟节、中国龙舟名城、中国民间文化艺术之乡、汨罗江畔端午习俗（国家级非物质文化遗产）、长乐故事会（湖南省级非物质文化遗产）等七大文化品牌饮誉中外，被列为长株潭屈原文化旅游基地。

汨罗物产丰富，优势凸现。素有“麻石之乡”的美誉，沙金矿居华南地区之首，森林覆盖率达42.6%，形成了再生资源加工、保安设备、食品加工、机械制造和机电、化工、建材、冶金等门类较齐全的工业体系。特别是汨罗再生资源集散市场被列入全国首批循环经济试点单位和国家“十一五”规划重点建设项目以来，市委、市政府牢牢抓住这一千载难逢的发展机遇，大力发展循环经济，一个以再生资源加工为特色的湖南汨罗工业园区正在强势崛起。全市再生资源加工企业近200家，初步形成了铜材、铝制品、不锈钢和塑料回收加工四大产业链。

汨罗区位优越，交通便捷。西临洞庭，南接长沙，北靠岳阳，京广铁路、武广铁路、京珠高速公路和107国道纵穿南北，汨罗江、S308线、湘慧线横贯东西。

汨罗发展迅速，走势强劲。近年来，市委、市政府努力践行“民本岳阳”执政理念，以建设经济繁荣、人民富裕、环境优美、社会和谐的新汨罗为目标，一心一意大办工业，一心一意招商引资，一心一意向上争项目，促进了经济社会协调发展。2008年，汨罗被列入长株潭“两型”社会建设政策核心区，全市实现GDP102.8亿元，工业增加值52.5亿元，完成财政总收入超过8.3亿元。

今日汨罗，政通人和。全市人民正上下一心，按照市委、市政府确定的“打响两张品牌，促进三项工作，紧跟长望浏宁，进军全省五强”的战略构想，加强政务环境建设、人文环境建设、生态环境建设，加速推进新型工业化，致力打造国家循环经济经典示范园区，向全省经济五强县（市）进军。
汨罗端午龙舟文化

为什么说汨罗是龙舟故里和端午龙舟文化的发祥地？

公元前278年，农历五月初五，流放汨罗江畔的伟大爱国诗人屈原闻讯楚都郢毁入敌手，悲愤交加，怀沙自沉汨罗江，沿岸百姓悲痛不已，纷纷引舟抢救，沿水招魂。此后每年的农历五月初五，当地群众都要在汨罗江举行这样的活动，表达对屈原无限崇敬和怀念之情。两千多年来，这个驾舟相救场面被沿袭演变，成为每年端午节的“龙舟竞渡”，并逐渐扩展到全国各地和世界一些国家和地区，孕育成深厚的龙舟文化，成为湘楚文化中独具特色的文化体系。因此，汨罗是龙舟故里和龙舟文化的发祥地。

端午龙舟文化有哪些内涵？

随着生产力的发展，人们对自然的认识不断加深，龙舟竞渡的宗教性祭祀成份渐渐减弱了，逐步演变成一种纯粹社会性的娱乐，人们在通过纹身、纹船，并在紧张的龙舟角逐中享受着胜利的欢乐，龙舟竞渡从乐神到乐民的转化，使龙舟文化发生了质的变化。从此，以悼念屈原悲壮殉国和激发爱国情感，激励人们拼搏向上、奋发进取为精神内涵的龙舟文化活动，绵延不息，今天则更加丰富多彩，成为中国各族人民最喜爱的文化活动之一，龙舟节也成为中国仅次于春节的盛大节日。

千百年来，由于屈原作为中国古代伟大的爱国主义者所独具的人格魅力，屈原逐渐成为中国人民心目中的诗魂、国魂和民族之魂。正因此，以激扬屈原精神为宗旨的龙舟文化的内涵就更充实，更具有民族性，当然也更具强大的生命力。

有的学者认为，龙舟文化是人类对龙舟竞渡及其相关客观现实的感受、认识的升华和历史沉淀。它包含着人类对龙舟、信仰、心理、习俗、伦理、艺术等诸多物质的审美意识。熔科学理念、制作技术、艺术表达、体育竞赛、情感交流于一炉。因此，龙舟文化也是一种生态文化、一种水文化。龙舟竞渡习俗的传承，也张扬了华夏子孙“横大江兮扬灵”、傲视万物、奋发争先的精神动力。故它作为一种文化现象，其主要的审美透视，应表现为传承崇高。

与端午龙舟文化相关的部分景点

汨罗江 → 汨罗江国际龙舟竞渡中心 → 屈原文化古城→ 屈子祠

汨罗江：汨罗江因主河道汨水和支流罗水相汇得名，流域面积5543平方公里，流长253.2公里，由于具有人文和地理的双重特性，而成为闻名遐迩的千古名江。中国江河大多是一江春水向东流，惟独只有汨罗江等极少江河四季江水向西流，这是它最显著的自然地理特征。汨罗江的第二大特性是极为深厚的文化底蕴。它是世界文化名人屈原写作之地，又是他的归宿之地，他的思想在这里得到升华。屈原投江后，我国唐代最伟大的现实主义诗人杜甫步屈原之后尘，从潭州（即今长沙）乘坐一条小船，顺流而下，在病中艰难地来到屈原殉国的汨罗江，拜谒先生祠堂。然后沿江逆流而上到达昌江（即今平江），因疾病和饥饿折磨，客死舟中，葬于汨罗江边。

汨罗江有幸吸纳了伟大的诗宗屈原和诗圣杜甫的灵魂，留下了宋玉、贾谊、司马迁、韩愈、苏轼等历代文化名人问祖寻根的足迹，哺育了彭家煌、杨沫、康濯等当代文学名家。汨罗江因屈原和杜甫等旷世之才而成为湖湘文化和浩瀚诗海的源头，被台湾著名诗人余光中誉为“蓝墨水的上游”。

汨罗江国际龙舟竞渡中心：汨罗江国际龙舟竞渡中心位于汨罗江红花大桥下游500米处，按国际龙舟竞渡标准建设。中心建有主席台、贵宾休息室、观礼台、表演广场、停车场、运动员休息室、运动员更衣室、6×1200米航道、龙舟泊位等设施。主席台位于中心南岸，占地面积335平方米，建筑面积880平方米，主体工程为框架结构，台顶为张拉膜结构，构图恰似屈原作品中描绘的凤鸟伏于山顶。整个中心可容纳观众近30万人。

屈原文化古城：屈原文化古城由屈原墓、普德观、普济寺等组成。

屈原墓位于范家园镇和屈子祠镇境内。相传屈原投江后，头部被鱼蚀去一半，女嬃为其配上半边金头，为防盗墓，故筑疑冢。女嬃日夜以罗裙兜土筑坟，感动天神，天神即派土地神以赶山杖驱土，一夜筑成12座疑冢。12座疑冢散布于约2平方公里的山丘上，均为五花土夯筑。如今，尤以范家园镇永青村赵家冲1座疑冢最为突出，形如小丘，高约6.5米，封土堆底直径40米，同治六年（1867年）刊立石碑，上刻“故楚三闾大夫之墓”。屈原墓于1952年经湖南省人民政府拨款整修，1956年被湖南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1988年列入“岳阳楼洞庭湖风景名胜区”景点。

普德观毗邻屈原墓，始建于公元1669年，后遭毁弃，1993年由地方群众自发捐资恢复，取名为大通寺，1997年正式对外开放，并更名为普德观。观内建有“辖神宝殿”、“五岳行宫”、“三视殿”、“吕祖殿”、“观音殿”、“真武殿”、“白鹤殿”、“万佛塔”、“白鹤塔”、“望江楼”、“日月楼”、“钟鼓楼”、“居士楼”、“慈善堂”和“孔子文庙”。观内古木参天，绿草茵茵，檀香缭绕，神光永驻，气贯乾坤。

屈子祠：屈子祠座落在汨罗江北岸的玉笥山上。屈原投江殉国后，乡人立祠以祀。屈子祠始建于汉，历代多有修缮，并两易其地，清乾隆十九年（1754年）迁建现址，是我国现存纪念屈原唯一的古建筑，素有“中华第一祠”之称。2000多年来，宋玉、贾谊、司马迁、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、毛泽东、郭沫若、曹禺、李铁映、胡绳、贺敬之、余光中等古今中外文人墨客和领袖人物曾到屈子祠凭吊屈原。如今，屈子祠成为了人们拜谒屈子忠魂、注入求索因子、饱览楚风巫俗、领略山水画卷的文化圣地。屈子祠附近还有独醒亭、骚坛、濯缨桥、招屈亭等古迹，东侧新建了屈原碑林，内刊当代书法名家沈鹏、赵朴初、楚图南等所书屈原作品及纪念屈原诗文碑刻356块。屈子祠为全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、全国中小学爱国主义教育基地、新潇湘八景之一。

汨罗江畔端午习俗

（国家级非物质文化遗产）

一、汨罗江畔端午习俗的基本内容

公元前278年的农历五月五日，屈原在汨罗江上惊天一跃,汨罗江畔端午节就与一条江(汨罗江)、一位世界名人（屈原）、一座千年古祠（屈子祠）紧紧地连为一体，并由此丰富了端午习俗原有的文化内涵和派生了一项龙舟竞渡运动，使汨罗江成为蓝墨水的上游、龙舟竞渡的发祥地、民族精神升华的圣地、无数文人为之向往的地方。

1、基本情况

汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止，整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。汨罗江边的楚塘渔街、凤凰山、河市、归义、红花、新市、浯口、长乐等一带的端午习俗，除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙、祭屈等都有神秘的仪式和独特的文化内涵，还留下了“宁荒一年田，不输五月船”等许多端午民谣。观龙舟、回娘家、辞端阳、插艾叶、喝雄黄酒更有浓郁的地方含义。而且上述这些习俗和文化场景，自汉以来就有零散的文字记载，如在公元424年颜延之的《祭屈原文》、公元六世纪初吴均的《续齐谐记》及《荆楚岁时记》、《隋书﹒地理志》等均有描述。

在这些日子里，从节日期盼、准备、参与、狂欢到回忆的全过程中，汨罗江畔的人们无不充满一种内在的情感冲动。如一家之主分工摘粽叶、打艾叶和采菖莆以及浸糯米的那份期待，一家几代围着堂屋包粽子时那份团聚的浓浓亲情，女儿女婿背着崽女带上粽子、鸡蛋、包子回娘家时的那份温馨，十里八乡老百姓争相观龙舟竞渡时的那份狂热……无不显示人们在这个喜庆节日里洋溢着的快乐。节日让一代又一代劳作的人们感受到传统文化的浸染，激起人们对美好生活的向往、对国富民安的祈求、对屈老夫子的深深怀念。还有青年男女和他们的父母，则把这个节日当成了相亲招亲的极好机会。进入二十世纪八十年代初，汨罗江畔端午习俗更受到了世界的关注。每年端午，台湾、香港、澳门、日本的新闻媒体常常以整版的篇幅进行专题报道，德国、美国、澳大利亚、意大利、英国、原苏联、韩国等多家电视台还以专题形式推介龙舟竞渡、屈原、屈子祠和汨罗江，特别是龙舟竞渡运动现已传播到40多个国家和地区。

2、具体表现形态

汨罗江畔端午习俗的丰富内涵是以文化空间的形态来表现的，具体有：

⑴ 吃粽子屈原投江之后，汨罗江边的人们除了驾舟打捞屈原的尸首外，还纷纷将正在祭龙用的“竹筒饭”“麦面砣”丢到河里，祭祀屈原，以示怀念和敬意。相传有一年的端午节，人们又将准备好的竹筒饭和桃、李等鲜果，分发给各竞渡渔船，准备投放河里，忽然，西南方向一阵香风吹来，只见屈大夫神采昂然，面带微笑，头戴切云冠，身穿朝服，脚踏朝靴，锦带上佩着珍珠美玉，腰挎陆离长剑，来到了人群当中。众人问：“庶民每年向您祭祀的粗食顺乎？”屈原曰：“其意甚善，可惜祭品多为鱼虾所食。”众人闻知，心生怨恨，说：“捕尽江中鱼，杀尽水中虾。”屈原答曰：“不可也。”众人问：“何以为妙？”“可用竹叶裹饭，呈尖角，鱼虾误视为菱角，再系五色丝线，可镇蛟龙，”屈原答后忽然不见。众人叹为奇事，于是望空朝拜，依其言而为之。所以民间出现以角粽代替了竹筒饭。此后，每年端午节便向河里丢粽子，以祭屈原、慰忠魂、镇蛟龙。这一习俗由此向华夏各民族传播，相沿成为各地吃粽子纪念屈原的端午习俗。

⑵ 龙舟竞渡龙舟竞渡是汨罗江畔人民的伟大发明。相传屈原投江那天，两岸数百条渔船争相打捞尸首，直至十五方捞上岸。此后，人们每年都用龙舟竞渡的形式为屈原招魂，并慢慢形成了劳动人民一项十分喜爱的富有文化内涵的竞渡运动。唐初魏征编纂的《隋书·地理志》记载“荆州风俗”时，更有详细载述。

⑶ 插艾叶菖蒲艾叶本是一种多功能的植物药材，在五月有一种特殊的香味，俗有“粽子香、香厨房；艾叶香、香满堂”的说法，可浸米包粽子、可晒干代香、可煎水洗澡以治皮肤搔庠，可燃烧驱蚊除瘴，还可饮用艾叶水，清肝明目、治肠胃病。每年端午，当地各家主人都要清早起来割回许多艾叶，除插在门窗上祛邪除害外，还要准备家用。菖蒲是一种水生草本植物，用途亦如此。故汨罗江流域就有“五月五日午，屈原骑艾虎，手持菖蒲剑，驱魔归地府”之说。

⑷ 饮雄黄酒至今这里仍流传有几千年的传说：每年端午节，汨罗人家家都要饮雄黄酒，并将酒洒在房屋四周。小孩不能饮酒，大人们就蘸上雄黄酒在小孩的额头上划一个王字，或在双眉间点上一点，或在两腮边抹上一片，以避邪镇恶，免生痱子、疥疮，便有端阳“饮了雄黄酒，百魔都远走”之说。

⑸ 抢龙水五月初五，天刚刚放亮，家住汨罗江边的当家人，便争着到河里挑一担水回来，称之为抢龙水。龙水抢回后，一家老小都要用它洗脸梳头或洗澡沐浴，意味着洗尽一身的病痛。

⑹ 挂香囊香囊是用五色碎布做成粽子、桃子、金锁、小猴、青蛙等形状的小袋，内藏大米、香料、大蒜、艾叶等。端午节一早，大人便把头天晚上做好的香囊挂在小孩或孕妇胸前，以示避灾。

⑺ 插栀子花每年端午，汨罗江畔的年轻姑娘们不擦雄黄、不挂香袋，而是采摘栀子花插在头上、放在室内。栀子花端午特别香，姑娘们插在头上，以示去头屑、防虱子，也使头发青丝柔软，让人感觉清新美丽。传说此俗也源于屈原的女儿女嬃娘娘。

⑻ 抹露珠端午节，江畔年轻姑娘清早起来，迎着初露晨曦，走到田坎或江边，用事先准备好的手帕放在青草上，吸上晶莹剔透的露珠，蒙在头上擦头发。俗传端午露珠为龙珠，可祛头风、青发丝，也是源于女嬃娘娘。

⑼ 踏露水端午节，江边农夫清早起来，都要赤脚去踏露水。据说踏露水可以祛风湿、防疾病、除脚气，下水田不感染病毒，蚂蟥不叮脚。其实这是人们对屈原九年间常常披着晨曦、踩着露水到江畔行吟的一种怀念。

⑽ 歇端午 “牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂”。这是一句在汨罗流传了两千多年的家喻户晓的俗语，足见汨罗人对端午的重视程度。人逢端午节则不管工夫或工作多忙，都要休息一天，参加纪念屈原的活动。如果只顾自己手头工夫，不顾大局，便会被人骂为不懂世事的小人。

⑾ 采百草端午节前后的傍晚时分，各家各户男女齐动手，采集车前草、水灯芯、金银花、葛藤、菖蒲、法夏等各种药材，称之为采百草。人们普遍认为，此季节的百草被屈老夫子点化了，抹了龙水，药性最好，可以治百病，药到病除。

⑿ 唱老戏端午唱老戏，是汨罗江畔民俗中不可缺少的一部分。起初，汨罗人在端午节要祭龙，而祭龙中载之以歌舞，以娱龙神。随着龙舟竞渡的兴起，江边的人们便弱化了娱龙的成份，取而代之的是下午跳巫舞、唱楚歌。随着历史的变迁，老戏、皮影戏、地花鼓、扇贝舞、踩高跷、高故事、样板戏、歌舞会、电影则纷纷登场。这样上午水面上锣鼓喧天，下午江岸边琴瑟和鸣，使得观者流连忘返，沉浸在节日的狂欢之中。

⒀ 回娘家旧时的妇女，地位是较低下的，不能随意回娘家。端午节，便让那些饱尝思念之痛的出嫁女们找到了回娘家团聚的机会。汨罗江一带一般是初四前，妇女们穿上平日垫箱的最舍不得穿的花衣裳，小孩穿上新做的衣服或布鞋，携着丈夫，带上精心准备的粽子、盐蛋、蒲扇等礼物一路欢歌笑语回娘家看望父母姑舅。传说此俗亦源于女嬃娘娘。

3、子项目介绍

汨罗江畔造龙舟及竞渡过程中的独特习俗：

⑴ 偷神木汨罗人造龙舟，船底那根主木一定要在半夜去偷。因为偷来的木叫神木，通过偷神木过程中你追我赶的情形，寓意所造龙舟会划得更快。

⑵ 雕龙头雕龙头要选一根优质樟木，然后由龙舟首司请来的雕匠沐浴焚香，对空朝拜后开始雕刻。龙头完工之后，就举行庆祝仪式，首司召集全境人员设香案、摆果品，以茶代酒，大锣大鼓，铳炮喧天，由4个儒生，俗称礼生，举行一堂儒礼，称之为行黄龙礼。庆祝仪式之后，由首司负责敬奉龙头，摆设茶酒果品，一天到晚香火不断。

⑶ 关头龙舟制作成功后，用桐油擦好，再用晒油覆盖，画好龙鳞，安上龙头和凤尾（用竹片制成羽毛状后涂有彩色油漆），旌旗、锣鼓、桡子、长招则安放在舟上，一切准备妥当，就举行龙舟制作竣工的关头仪式。

⑷ 亮舟龙舟关头之后，当天晚上就要亮舟，即举行龙舟竣工仪式。亮舟陈设物品有香案、茶盘、大米、菜油（俗称青油）、灯盏（没有灯盏就用茶碗）等物。

⑸ 下水龙舟下水一般在农历五月初一进行，时间选在辰时之内。背龙头的人一直冲到河中间，抱起龙头五沉五起，参拜五方，称之为龙头洗澡。龙头洗澡之后，背龙头的人游回到岸边浅水处，由首司跪拜三叩首，上一块花红，再上岸将龙头安装在龙舟上。

⑹ 赞龙舟去朝庙途中，沿河各家各户都放鞭炮、系红绸，有的亲戚还送红包或烟酒。上红之时，鞭炮一响，在河中间的龙舟，便以最快的速度冲到河边抢红。赐红之人手捧香盘对着龙舟三作揖后，龙舟上的桡手才能上岸。双方对面作揖，由东转向西、由西转向东、互换位置，互相递交香盘，称之为“把钟”。“把钟”之后，赐红者开始赞龙舟。

⑺ 回赞龙舟上红后，桡手也要回赞：“小小龙舟，游来贵地，承蒙盛情接待，喜听先生金言，龙游贵地，百草皆青……”回赞之后，龙舟起鼓，摧桡，再在河中划一个圆圈，表示回敬。

⑻ 朝庙每年五月初一日各龙舟下水，都要划到“屈子祠”前敬奉屈大夫英灵。因屈子祠俗称汨罗庙，故称“朝庙”。

⑼ 竞渡汨罗江龙舟竞渡一直是选在五月初五的上午举行。过去组织人员是地方绅士、大户家主和有名望之人，设起点和终点。参加竞渡龙舟首先抽签，按左东、右西为标准，第1签属东，依次类推。竞渡时辰一到，三声炮响，各龙舟方可起程，各自沿直线逆江奋勇争先。后来，竞渡就只有起点，不要终点，这种竞渡，史料中称之为“飞凫式”竞渡。

二、端午节的发展、演变、传承

从屈原投江之日起，端午节便与屈原紧紧相联，到公元前250年已开始由汨罗向楚地传播，在魏、晋、南北朝时逐渐成为南方尤其是楚国民间纪念屈原的节日。至隋唐时已成华夏各族人民为纪念屈原而过的节日，并开始向韩国、日本及东南亚各地区传播至今，成为全球华人及韩国、日本和东南亚地区人民共有的传统佳节。
新闻宣传参考资料之六

汨罗江畔端午习俗“非遗”价值初探

中国俗有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等众多古老的传统节日，但唯有端午节是纪念一个人物并派生了一项竞渡运动，而且把这个节日里所有的习俗都献给了这个人物，这在世界上是独一无二的，充分展现了中华民族的文化创造力，展示了汨罗江畔端午节的杰出价值。主要表现在：

第一，传承了一种伟大的爱国主义精神。为什么吃粽子、赛龙舟、办盛宴、插菖挂艾等端午习俗千百年来在全国各地世代相传，长盛不衰，除了因为它是一个民族沿袭千年的风俗习惯外，更重要的是它和一个人紧密地联系在一起，凝聚和传承了一种伟大的爱国主义精神。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系列以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管他“忠而见疑，信而被谤”，但他宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。他一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了自己的拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。屈原将自己的命运与祖国命运联系在一起,对爱国主义伦理观念的形成，具有无法估量的实践意义与理论价值。在漫长的中国古代社会中，在人民反抗强暴，维护正义的时候，在外族入侵，国难临头的时候，我们就看到了屈原爱国精神与人格操守的充分体现。如南宋、元末、明末、清末,“抗战”时期。在今天的和平年代里，继承和发扬端午节这一中华民族的优良习俗，继承和发扬屈原的爱国精神，是弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，推进社会主义核心价值体系建设的重要手段，对增强中华民族凝聚力，牢固树立中国特色社会主义共同理想，夺取全面建设小康社会新胜利有着十分广泛而深远的意义。

第二，派生了一项独特的竞渡运动。两千多年前的农历五月初五这个楚人祭龙的日子，屈原怀沙纵身跳进了滚滚波涛中……巨星陨落，悲风四起。屈原投江的消息立即在汨罗江畔传开，方圆几十里的百姓，都驾起渔舟，赶往落水地点打捞抢救，并向江中抛洒竹筒饭和麦面坨，以防鱼虾、蛟龙吞噬屈原的躯体。此后，每年的端午节，汨罗江畔的人们就不断重复着这个“故事”，并由此形成沿袭千年的著名节日。这一活动在我国古代文献典籍中记载甚早、甚多。南朝梁人吴均《续齐谐记》载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（农历五月五日）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之‘飞凫’，一自以为‘水军’，一自以为‘水马’。州将及土人，悉临水而观之。”唐初魏征编纂的《隋书•地理志》记载“荆州风俗”时，更有详细载述：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖’，因而鼓棹争归，竞会亭上。习以相传，竞渡之戏。其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”从八十年代初开始，岳阳市借助龙舟竞渡运动发祥地在汨罗的优势，大打端午文化品牌，20年内举办了8次大规模的国际龙舟赛事，吸引大量的海内外来宾，极大地提高了岳阳的知名度，促进了岳阳的改革和开放。2005至2007年的端午节，汨罗江上再次擂响国际性的龙舟战鼓，来自澳大利亚、加拿大、德国、英国、俄罗斯、美国的朋友都惊呼“中国的传统文化了不起”。如今，龙舟早以从汨罗划向华夏民族、划向世界40多个国家和地区，并成为一项现代体育文化运动，被列入了2008年奥运会表演赛项目。

第三，成就了一条世界级的文化名江。汨罗江发源于江西省修水县，经平江县、汨罗市、屈原管理区而汇入洞庭，全长253.2公里。公元前278年，这条名不见经传的小河只是从两岸绿色环抱之中走来，滋养着流域内为数不多的人们。可当屈原在这条江的下游惊天一跃，从此，年复一年的五月、载复一载的端阳，这里的人们便在重复着一个故事“龙船竞发追挽屈子忠魂”，这条江便随着龙舟竞渡的鼓点声响彻大江南北和长城内外，这条江也就随着龙舟竞渡运动而闻名全球。

第四，创造了一个东方人的“狂欢节”。传统节日应该是民族文化的盛典，是民族身份认同的重要符号，是来自历史深处不可磨灭的记忆。在中国四大传统节日里，其节日的氛围各有不同：清明节是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日，强调的是中华民族认祖归宗的孝文化内涵，营造的是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的情趣氛围；中秋节是一个含情脉脉的节日，强调的是亲人的团聚与思念，营造的是一个月光下赏月、读月、祭月的静态氛围；春节是一个万家团圆的日子，强调的是辞旧迎新与祈福来年，营造的是一个欢乐详和的喜庆氛围；端午节则是一个纪念屈原的节日，强调的是百姓的参与，营造的是一个竞渡、食粽和除旧布新的动态氛围。如果说近代西方人有自己的“狂欢节”，那么古老的汨罗人则早已创造了一个东方人的“狂欢节”，也就是传承了两千多年的汨罗江畔端午节。这项传统的节日文化经过历史的演变、积淀、传承、发展，如今已形成了“北有孔圣庙，南有屈子祠”的文化格局，“世界龙舟看中国，中国龙舟看汨罗”已被全球认同。
汨罗江端午文化产业园的建设项目和建设分期

（一）建设项目

端午文化产业园建设主要有13大项目，总投资约4.85亿元。

1、汨罗江拦河大坝。汨罗江作为汨罗城市的纽带和龙舟节的主要平台，由于常年水位不高，给龙舟竞渡和旅游开发带来了很大的影响。拦河筑坝将进一步提升汨罗的城市魅力，带动水上游乐中心等项目的开发,还可进一步将汨罗江申报为全国龙舟训练基地。年前我们已请湖南省水利勘测设计院的专家对该项目进行了考察，并拿出了初步方案，今年内将作出完整的设计，计划利用枯水季节正式动工。

2、水上游乐中心。龙舟竞渡中心附近河段地理位置得天独厚，是开发水上游乐项目的天然场所，投资小，见效快，前景可观。目前已有一些企业有投资该项目的意向。近期主要是要做好规划、项目申报和招投标工作。同时要在今年把部分投资小、娱乐性强、有标志性的项目建立起来，如水上双轮船、电瓶船、水上行走桥等项目。逐步配套建设龙舟拓展训练基地、登舟码头、水上民俗乐园、运动员村等。

3、屈原文化广场。在红花大桥至竞渡中心地段，建设一个以休闲娱乐为主的多功能特色文化广场，包括求索雕塑、千古名人颂屈原雕塑群、集会演出中心、喷泉、市民健身场等。该项目去年11月已上报省发改委批准，近期将上报国家发改委以争取到国家项目建设资金。

4、端午龙舟文化博物馆。主要展示我国传统节日端午习俗收藏展出国内外龙舟精品，展销与端午、龙舟和屈原文化相关的传统手工艺术精品。

5、楚人风情街。在屈原文化广场东西向各延伸1公里，按照春秋战国时代的建筑风格布局设计，建设楚人风情一条街，彰显楚风民俗和湘楚文化。并在风情街内建设四星级以上酒店等高品味的休闲服务区。

6、屈子祠的保护维修、周边环境建设及屈子祠旅游公路建设。

7、汨罗江核心景区段两岸美化、绿化。

8、汨罗江及两岸5公里基础设施。包括河道疏浚、江岸护坡、水上码头、两桥两路（省道S201线、京珠复线及两座跨江大桥）、旅游公路、江北岸堤防公路。

9、按原貌修复屈子祠周围21处景点。主要有玉笥山门、屈原故宅、饮马塘、桃花洞、望爷墩、绣花墩、剪刀池、濯缨桥、陡仑湖、河泊潭、寿仙台、战国墓、南阳寺、太史公垂涕处、沧浪亭、十二疑冢牌楼、屈原塔、女嬃祠、烈女桥、三尺墩、屈原墓。

10、古罗子国遗址修复。主要是城楼、宫殿和战国车马场。

11、恢复屈原书院。借鉴孔子学院、岳麓书院运作经验，建好屈原书院，开设讲坛，招收学生，使之成为一个研究屈学、研究楚文化、传授国学的权威学府。

12、“汨罗江系列旅游产品”开发。如汨罗江龙舟、汨罗江甜酒、汨罗江粽子、汨罗江虾、汨罗江神（余光中神化的屈原）等。

13、其他旅游景点的开发和保护。筹建大圣庙，开发八景、红花、玉池等旅游景点等。

（二）建设分期

按整体规划，分步实施的原则，汨罗江端午文化产业园将分二期进行：第一期工程，完成1、2、3、4、5、6、7项建设，大约投资1.7亿元；第二期工程，完成8、9、10、11、12、13项工程的全部工程，大约投资3.15亿元。

进度计划可作如下考虑：第一期工程用三年时间完成，即2008年6月前申请岳阳、省、国家立项；2010年12月完成第一期工程。第二期工程建设期为五年，即2011年1月至2016年12月完成二期工程设计及施工。
新闻宣传参考资料之八

汨罗循环经济

早在晚清时期，汨罗新市、城郊、古培一带，就有不少“破烂王”，一根扁担两箩筐，结伴成群走南闯北收购废品。改革开放后，“破烂王”队伍不断壮大。正如安徽“保姆”、攸县“的士”、监利“擦鞋嫂”一样，汨罗“荒货佬”、“破烂王”在全国各地名气越来越大，新市镇也逐渐成为中南五省最大的再生资源集散中心。

2001年，汨罗市委、市政府因势利导，将再生资源产业作为一个新的经济增长点来重点培育，先后投入5000万元，建成占地5万平方米的“中南再生资源大市场”。在传统带动、政策激励、市场吸引三股力量的催生下，再生资源产业迅速扩张，集群效应日益彰显。如今，全市再生资源收购网点发展到2000多家，覆盖除西藏、台湾以外的全国所有省市，从业人员突破4万人。

自2002年起，市财政每年投入数百万元用于奖励加工企业。同时，组建了再生资源行业财务服务所、行业信用协会和会计咨询公司、担保公司、资产管理公司，为收购户和加工企业的融资、管理、发展提供服务，引导再生资源行业由市场优势向产业优势转变，初级加工向精深加工转变，单品种、低技术、低质量产品向多品种、高技术、高质量产品转变。

为构筑一个有效、有力、有序的产业集聚平台，2003年7月，汨罗又挥出大手笔，动工兴建汨罗工业园。市里对入园企业一律实行限时办结制度、服务承诺制度和跟踪服务制度，使工业园产生了令人惊喜的“洼地效应”：一批来自广东、上海、深圳、浙江、福建等地的知名企业纷纷把招牌挂到了汨罗，初步形成了铜材、铝制品、不锈钢、塑料回收加工四大产业链。

2005年10月，首都北京传出喜讯：汨罗再生资源集散市场被国务院批准为首批国家循环经济试点。随后，“建设湖南汨罗等再生资源回收利用市场和加工示范基地”被列入国家“十一五”规划。

目前，园区已初步形成以“平桂制塑”、“衡联铜材”、“长江铜业”等为龙头的再生资源产业加工区；以“松菊油漆、九喜日化”为龙头的生物化工科技加工区；以“中天科技”为龙头的机械制造区；以“音品电子、创意欣电子”为龙头的电子产品制造区。园区工业企业发展到115家，其中再生资源加工企业92家。

如今，汨罗再生资源产业已成为县域经济增量提质的强大引擎。2007年，再生资源产业完成工业总产值72亿元，实现税收3.7亿元，占财政总收入的61%。

汨罗市委、市政府始终将循环经济的发展理念贯穿到再生资源产业发展中，对入园企业严格执行“五不准”原则，即重污染项目不准入、高能耗项目不准入、产能相对过剩项目不准入、投资强度达不到要求的项目不准入、技术含量未达标的项目不准入；在项目引进时，坚持“三不政策”，即不以牺牲生态环境为代价发展园区经济，不以突击治理取代长效管理，不以引进高能耗、高污染项目而损害汨罗人民的长远利益。

汨罗工业园区将在未来4年内投资近9亿元，重点建设废旧物资预处理场所、产品展销交易中心、物流中心、电子商务中心、研发中心、给排水工程、污水收集管道、循环水系统、固体垃圾处理系统以及配套的基础设施等，引导和扶持回收网点向清洁化、集约化、规模化、产业化方向发展。废旧物资集散市场按年现货总交易量200万吨的规模进行设计。到2010年，汨罗再生资源集散市场将建成比较完善的再生资源回收利用体系，废品分拣、拆解、再资源化技术明显提高，成为国家循环经济试点的样板。

新闻宣传参考资料之九

汨罗市2007年经济社会发展情况简介

2007年，汨罗市委、市政府坚持以科学发展观为统领，扎实践行“民本岳阳”执政和发展理念，全面推进各项建设，经济社会呈现出增长加快、效益提升、后劲增强、民生改善、社会进步的良好态势，再次荣膺建设民本岳阳先进集体第一名，并被评为六县市中唯一的推进新型工业化红旗单位和全省内联引资先进单位。

增长加快。全市完成GDP85.1亿元，人均GDP达13507元，增幅名列岳阳六县市第一。工业增加值增长30.9%，达39.3亿元。实现社会消费品零售总额18.8亿元，增长18.8%。综合经济实力跃居全省第九，实现了跻身全省十强的奋斗目标。

效益提升。循环经济试点取得新成绩，再生资源产业实现税收3.7亿元，比上年净增1亿元；规模工业企业实现税收3.3亿元，增长22.2%。财政总收入突破6亿元大关，达到6.118亿元，比上年净增近2亿元，增长45.5%，增幅再创历史新高。财政总收入占GDP的比重达7.2%，比岳阳六县市的平均水平高出3.4个百分点。

后劲增强。全年引进项目99个，到位资金17.3亿元；上争项目108个，到位资金2.27亿元；完成全社会固定资产投资33.7亿元，增长48.1%。新农村建设扎实推进，硬化通乡公路16.5公里、通村公路265公里，衬彻渠道620公里，整修病险水库27座，新建沼气池4700口。城市承载力明显提升，改造中信广场、屈原南路，硬化背街小巷，完善城西排污渠，推进城区亮化、绿化，夺得全省甲类卫生城市三连冠。

民生改善。农民人均纯收入达4256元、城镇居民人均可支配收入达10610元，分别增长10%、30.6%。认真办理省、岳阳市和我市的各项实事，使更多的老百姓共享了改革发展的成果。新增城镇就业人员5421人，安置零就业家庭203户。新增养老、失业、工伤、医疗、生育等保险参保人员14943名。新型农村合作医疗参合率达84.4%，全年补偿参合农民医疗费用1653万元。城镇低保再次提标，农村低保全面启动。落实“两免一补”资金2120万元，发放各类涉农补贴资金2691万元。新建和改造乡镇卫生院14所、敬老院3所。

社会进步。普九成果进一步巩固，顺利通过双基国检；率先在全省农村县（市）进入高中教育普及期，市二中晋升省示范性高中。再次跻身全国科技进步先进县（市）行列。政务公开、档案、血防、供销、广电、统战宣传、森林防火、职教就业等工作获全国先进。人口自然增长率控制在6‰以内，人口计生工作保持全省先进。
新闻宣传参考资料之十

汨罗市2008年一季度经济社会发展情况简介

今年来，汨罗市委、市政府按照在民本岳阳和谐崛起的道路上全面提速前进的总要求，突出经济建设，全面加快发展，开局十分良好。一是经济发展全面提速，增势强劲。一季度，全市完成GDP22.72亿元，同比增长16.7%。完成工业增加值11.28亿元，增长23.7%，其中规模工业增加值完成8.58亿元，增长39.8%。完成固定资产投资3.92亿元，增长50.4%。农民人均现金收入2310元，增长19.2%。截止4月25日，全市完成财政总收入2.52亿元，增长68.3%。二是项目建设强力推进，态势良好。工业园区15个在建项目，全面加快建设，今年将陆续竣工投产。12个在谈项目，全部签定意向协议，近期将陆续入园。长沙经济技术开发区决定在汨罗工业园建设1平方公里的“飞地工业”，端午节即可签约。三是圣火传递紧锣密鼓，有序推进。以“喜迎奥运、欢乐端午”为主题，认真筹备北京2008奥运圣火汨罗传递活动暨中国汨罗江端午节。目前，节会总体活动内容已经敲定，配套工程全面启动，系列活动正在策划实施，安全保卫开始全线布防。

汨罗市委、市政府重点推进了三个方面的工作：

一、围绕践行“两个忠诚”，狠抓干部队伍建设。注重干部任用导向，把有能力的干部推向经济建设的主战场，选拔123名有培养前途的干部进驻工业园，联系重点企业、重点项目，为园区发展提供贴身服务，选拔10名30岁以下的优秀年轻干部到乡镇挂职。

二、围绕进军全省五强，强力推进新型工业化。按照“率先发展，领跑岳阳”的要求，市委、市政府提出了“打响两张品牌，推进三项工作，紧跟长望浏宁，进军全省五强”的战略构想，出台了《汨罗市加快经济发展奖励暂行办法》，设立1000万元奖金，鼓励群众创家业、能人办企业、干部干事业。一是建好园区，打造竞争有力的发展平台。今年，力争实现“三个三”的目标，即新增园区面积3平方公里，引进规模工业企业30家，新增税收3个亿。二是做亮试点，培育集群发展的企业舰队。建设再生资源二期市场，扩大回收网络。继续发展再生资源行业“一会三公司”，尽快建好商业银行汨罗支行，尽快争取开发银行在我市建设村镇银行。支持长江、衡联、湘北等企业创造条件，上市融资。三是夯实基础，发展特色鲜明的乡镇工业。把乡镇工业放在全市工业发展的大格局中来谋划、来布局，大力推进107国道沿线工业走廊建设。

三、围绕唱响龙舟文化品牌，精心组织系列活动。在剩下的一个月时间里，我们将按照“集中干部办节，引导全民办节；集中时间办节，组合财力办节；明确责任办节，完善方案办节”的思路，强化“汨罗光荣我光荣，我为汨罗争光荣；汨罗发展我发展，我为汨罗促发展；汨罗美丽我美丽，我为汨罗添美丽”的理念，进一步提高认识、明确责任、强化措施，重点抓好环境整治、气氛营造、素质提升、安全保卫等工作，向国内外嘉宾展示汨罗一流的城市环境、一流的喜庆氛围、一流的接待水平、一流的精神面貌和一流的组织能力，确保圣火传递活动圆满成功。
新闻宣传参考资料之十一

汨罗简介及文化介绍

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