书山有路勤为径学海无涯苦作舟-作文

发布时间：2019-03-07 07:50:38 来源：文档文库

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
　　不患老而无成，只怕幼儿不学。
　　长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
　　若使年华虚度过，到老空留后悔心。
　　有志不在年高，无志空长百岁。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　好好学习，天天向上。
　　坚持不懈，久炼成钢。
　　三百六十行，行行出状元。
　　冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
　　书到用时方恨少，事非经过不知难。
　　身怕不动，脑怕不用。
　　手越用越巧，脑越用越灵。
　　三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。
　　一日练，一日功，一日不练十日空。
　　拳不离手，曲不离口。
　　刀不磨要生锈，人不学要落后。
　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
　　师傅领进门，修行在自身。
　　熟能生巧，业精于勤。
　　赏析关于本联的疑问：人们经常引用或书写一副励志联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
　　我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄清真相。
　　殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。
　　王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名。
　　他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。
　　他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。
　　别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。
　　当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。
　　其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。
　　可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。
　　但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
　　毛病在哪里？就在上联的路和径字上。
　　这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的涯和舟字相对，也太失水准。
　　我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
　　揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的路和径这两个字念颠倒了。
　　它原本应该念成——书山有径勤为路。
　　为什么把颠倒后的径字打上引号呢？因为还原了位置的这个径字，本应写作尽——当初念颠倒了，才错写成径的。
　　现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。
　　你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。
　　学海对书山，无涯对有尽，苦作舟对勤为路，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
　　这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。
　　既是学海无涯，怎会又说书山有尽呢？这样岂不矛盾？其实，学海与书山，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。
　　学海之无涯，源于庄子的知也无涯，不论学习与研究，的确永无止境。
　　而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
　　别说是古人极言学富五车的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？所以，书山有尽而学海无涯，正体现了事物的一种辩证统一关系。
　　邓遂夫著《探源偶拾》（邓遂夫自贡人知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称自贡两大才子。
　　）以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。
　　书山有路勤为径学海无涯悟登舟相对更合理！《古文观止》一书，验证学有止，这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。
　　学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。
　　知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。