辛亥革命的先驱林觉民
林觉民，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建省闽县（今福州）人，生于1887年。幼年时过继给叔父为子，其嗣父是个饱学多才的廪生，以诗文闻名于时；嗣母是个生性善良仁爱，典型的贤妻良母。林觉民天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父亲自教导读书。尽管所学的不外乎应考的时文制艺，枯燥无味，但嗣父严肃的要求，却给林觉民打下了良好的国文基础。嗣母宅心仁厚，爱抚之情胜似亲生父母，滋润着林觉民幼小的心灵，为他仁爱之心的养成，有直接的影响。
13岁那年，嗣父要林觉民应考童生。父命难违，他快快应试。入考场后，他见主考官挺着肚子，目空一切，而考生则一个个诚惶诚恐，一股积压已久的对腐朽科举制度的不满油然而生。他愤然在试卷上写下“少年不望万户侯”七个大字，挺胸而退出考场。嗣父对儿子如此的行为，虽颇为不满，但此时正处于废科举的声浪之中，自己对“八股文”也有厌倦之感。所以，也只好顺着儿子的意愿，让他投考当时在福建颇有声望的全闽大学堂。由于去全闽大学堂就学是林觉民自己所愿，他用心准备，欣然应试，一举被录取。
全闽大学堂（后改称全闽高等学堂），是戊戌维新的产物，西方的一些新学说在这里广为流传，饱受封建文化禁锢的青少年对这里的一切都备感耳目一新，种种自由平等的蓝图使他们为之振奋，为之向往。此时林觉民年龄虽小，他追求自由平等的愿望，却是那么的迫切和渴望。他不愿做万户侯，但愿自己变成一只小鸟，抖掉绑在翅膀上的封建束缚，飞向那自由平等的理想蓝天。于是，他从那时开始自号为“抖飞”。
在全闽大学堂，林觉民犹如鱼得水，其多才多艺的才能有了发挥的场所。他生性诙谐，口才出众，出口成章，同学们总是喜欢和他在一起围坐在榕树下，海阔天空地谈论民族的前途；他生性活跃，喜结朋友，且有很强的组织能力，学堂的学生曾为争得平等权利而闹过几次风潮，林觉民总是被推荐为组织者；他忧国忧民，富有侠义之心，对于当时革命党人的革命义举极为同情，并与当时福州的革命党人有密切的联系；他疾恶如仇，迫切希望改变社会的现状。在学堂念书期间，为传播西方学说，改良社会风气，他与几位志同道合的同学，在福州城北创办了一所私立学校，在城南魁辅里谢氏宗祠内创设了阅报所。这些地方既是进步青年学习新学说的地方，《苏报》、《警世钟》、《浙江潮》、《天讨》、《汉书》等进步书刊，启迪鼓舞了一批又一批的血气青年；同时，这些地方又是进步青年聚集一起，讨论时局的场所。在讨论时局时，林觉民不止一次地说：“中国非革命就不能自强。”有一天晚上，林觉民在爱国社以《挽救垂亡之中国》为题发表了慷慨激昂的演说。说到沉痛之处，他拍案捶胸、声泪俱下，场下听众无不动容。恰好该校的一个学监也在场，他听后忧心忡忡地对人说：“亡大清者，必此辈也！”
嗣父对于林觉民在学堂的情况也略有所闻，不免有些担忧和不安。他曾向校方提出，对林觉民不要过于纵容，否则恐会走入歧途。但林觉民不仅在学生中声望甚高，而且也深受学堂中许多教师的喜爱。学堂的总教习对这种担忧并不以为然，反而劝道：“是儿不凡，曷少宽假，以养其浩然之气。”
在帝国主义列强的铁蹄践踏之下，偌大的中国天涯何处是神州。在全闽大学堂几年的学习，使林觉民深受西方学说的影响，使他认定之乎者也的传统文化是救不了中国，只有从西方的学说中寻找救国之道，解救中国国民于倒悬之中。于是，林觉民在完成全闽大学堂的学业后，即决心远渡重洋去寻求救国的道理。他在征得嗣父的同意后，于1907年自费留学日本。开始为过外语关，他专攻日语。第二年，由于一名官费留学生踏海身亡，林觉民补到官费缺额，进入庆应大学攻读哲学，同时还兼读英语和德语。
林觉民虽身在异国他乡，可胸中所怀的是一颗拳拳的中国心，祖国的每一变故都紧紧地系着他的心。林觉民在日本留学期间，孙中山连续在华南沿海和沿边地区发动了多次武装起义。每当国内武装起义失败的消息传来，他总是悲愤欲绝；20世纪初叶，帝国主义列强不断加强对中国的侵略，每当传来帝国主义侵略者在中国的种种侵略行径，林觉民总会抱头痛哭。正所谓“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。时局的变化、民族的悲剧、同胞的苦楚，深深刺痛了他的心。在一次又一次的悲痛，一回又一回的落泪中，使他渐渐认识到光流泪是无济于事的，只有流血才能挽救国家民族于危难之中。在一次抗议帝国主义侵略中国的集会中，在场众多留学生为祖国的命运而痛泣。林觉民拍案而起，大声疾呼：“中国危在旦夕，大丈夫当以死报国，哭泣有什么用？我们既然以革命者自许，就应当仗剑而起，同心协力的解决根本问题。这样危如累卵的局面或许还可以挽救。凡是有血气的人，谁能忍受亡国的惨痛！”
当时，孙中山领导的同盟会总部设在东京。同盟会对于中国留学生有着很大的影响，同盟会的机关报《民报》也在留学生中广为流传。林觉民通过与革命党人的接触，对于同盟会“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命纲领，深为赞许。他深信，只有孙中山领导的革命，才是中华民族摆脱苦难的必由之路。于是，他毅然加入了同盟会。
加入同盟会后，林觉民不仅看到了国家的希望，同时，也为自己的人生寻找到奋斗目标。他为之振奋、为之鼓舞、为之奋发，全身心地投入到同盟会的各种活动中去。恰好此时，革命派与保皇派在政治思想领域内的论战进入高潮。林觉民发挥自己之所长，与保皇派展开了针锋相对的斗争。他不仅写了《驳康有为物质救国论》之类的政治文章，而且还写了小说《莫那国之犯人》，并翻译了《六国宪法论》，从各个角度对保皇派的各种谬论展开猛烈的批驳，为革命派击败改良主义起到了积极的作用。
林觉民的突出表现深得同盟会组织的器重，从此他成为同盟会的重要骨干，参与了同盟会的许多重要工作。1911年，同盟会决定在广州再次举行起义。为此，留学日本东京的学生所组成的同盟会第十四支部研究决定，派林觉民在回福建前，赴香港向起义统筹部汇报情况并听取意见。不料，起义统筹部部长黄兴一见到林觉民便激动地拉着他的手说：“意洞来，天赞我也！运筹帷幄，何可一日无君。”并极力挽留林觉民留在香港协助统筹起义事宜。在黄兴的再三挽留之下，林觉民取消了回福建的计划，留在香港参加起义的策划。在起义的准备工作进入最后关头，林觉民又受同盟会的委派赶赴福州联络福建义士赴广州参加起义，以弥补起义力量的不足。
林觉民匆匆从香港启程，乘轮船经厦门赴福州。夜深了，他依然无法入眠，独自登上甲板。望着那漆黑且平静的海面，心情却久久无法平静下来。他是个感情丰富的男儿，他深爱着自己的妻儿。妻子陈芳佩（字意映）出自书香门第，能诗善文。结婚后夫妻恩爱有加，“初婚三四个月，适冬望日前后，窗外梅疏筛月影，依稀掩映”，夫妻“并肩携手，依依切切，何事不语？何情不诉？”结婚后第二年便得一子伯新。林觉民曾多次在好友面前称赞道：“吾妻性癖，好尚与余绝同，天真烂漫女子也！”由于夫妻感情甚浓，林觉民曾有感而发，写下一篇名为《原爱》的文章，专论男女爱情的道理，字句发出肺腑，甚为感人。他的好友读了这篇文章不禁称：“读大著《原爱》理义公正，才情高绝，乃知文学家自有真也！”
林觉民不仅爱其妻儿，对嗣父及家庭中的每个成员也爱之甚深。特别是他从小看着嗣母受封建礼教的束缚，在抑郁寡欢中早逝。嗣母的悲惨遭遇在林觉民的心中打下深深的烙印。正因为如此，林觉民对家中的女眷更是倍加爱护，并鼓励她们冲破封建礼教的压迫和束缚。早在福州念书时，林觉民就在家中办了一所小型女学，动员妻子、堂嫂、弟媳、堂妹等十几人人学，亲自讲授国文课程。他时常结合课文评论朝政，并介绍欧美先进国家的社会状况。在他的诱导下，姑嫂们都先后放了小脚，走出家庭，进入刚建立的福州女子师范学堂学习。两个妹妹稍长大也在他的劝阻下不再缠脚。
林觉民虽是过继于此家，但他为自己拥有这样热融融的大家庭而感到心慰。如今，他独自站在归家的甲板上，尽管海风吹来、袭来阵阵寒意，但一想即将回到妻儿及家人的身边，心中却是暖烘烘的。可想到自己此次回乡的不同寻常，心中却又变的沉甸甸的。
正是带着这样矛盾的心情，林觉民回到家中。他的突然回家使嗣父感到十分惊异，一再追问原因。他只得托词说：“学校放樱花假，有几位日本同学要去江浙一带游览风光，临时叫我陪去，所以来不及写信通知。”林觉民回到福州后，即马上与同盟会福建支部机关取得联系，很快就发动几十名义士准备赴广州参加起义。但林觉民的心情却陷入极度的苦境之中。此次赴广州参加起义是，要履行自己“大丈夫当以死报国”的誓言，可是又如何向家中老父、娇妻、幼儿交待呢？他曾几次想将参加广州起义的事情告诉爱妻，可又念及妻子已怀孕八个月，恐不胜悲，几次启口却又几次将话吞回，深腹的话无法倾吐。正如他在后来的遗书中所说的，“当时余心之悲，盖不能以寸管形容之”。然而，起义的日期一天天的临近，林觉民还是无法找出适当的时机和适当的方式，向家人特别是爱妻一吐生离死别之情。3月19日，他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。临行前，他与前来送行的同志举杯话别，豪饮狂歌，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还”的豪气。正是这种豪气，冲去了他多日来积压于心中的郁郁之气。
广州起义的一切准备已经就绪。在人广州前，林觉民夜宿香港的临江楼。此时，香江之水倒映着明月，显得格外宁静。他临望着这美景，仿佛是家乡美丽的马江之夜。几天来，紧张的准备工作使他暂把与家人的离别情愁搁在一边。但此时此景，却使他的思绪又飞回了故里福州。“入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室”，又重新浮现在他的眼前。他与妻子曾在这里双栖，与家人曾在这里团圆。他此次赴广州参加起义是抱着必死的决心，大丈夫为轰轰烈烈的事业而死，死得其所；但日日盼儿归的老父，夜夜盼夫还的妻子又何堪呢？想到这里他不禁潸然泪下。
林觉民首先想到的是年老的嗣父，不禁提笔写到“不孝儿觉民叩禀，父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”然而最使他割舍不下的是那怀胎八月的妻子。他倾注着满腔的柔情，“泪珠和笔墨齐下”，他手帕上写下了长达千字的《与妻书》，巾短情长，直到天将明才停笔。在写信时，林觉民曾几次“不能竟书而欲搁笔”，但又恐妻子不解其衷，而忍悲写下这千古绝唱的《与妻书》。字字句句情深义切，足以感天动地。
林觉民在《与妻书》中这样写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”他引用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的名句，对爱妻“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泪之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲！”接着他又继续写：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古今来几曾见破镜能重圆？则较死为尤苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”短短数语，林觉民牺牲小家，牺牲个人，而为天下人谋永福的高尚情操跃然纸上。
家书写就泪也流干，林觉民不忍再看，便急忙将两封家书委托给友人，嘱咐友人“如果你听到我死讯，劳把信件转到我家”。随后他便赶赴了广州城。此时此刻，林觉民顿时觉得一身轻松，已无牵挂。他对同去广州参加起义的战友说：“此举如果失败，死人必然很多，定能感动同胞……！使吾同胞一旦尽奋而起，光复神州，重兴祖国，则吾辈虽死而犹生也，有何遗憾！”
3月27日晚，林觉民随敢死队直攻两广总督府。在激烈的战斗中，他负伤力尽被俘，关押在狱中数日，滴水不肯人口。就义时，他昂首挺胸，面不改色，年仅25岁。
林觉民（1887-1911）近代民主革命者。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建省闽县（今福州）人。1887年出生于福州一个士绅之家。十四岁进福建高等学堂学习时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义前三天留下情真意切的绝笔《与妻书》。ztt陕西大学生在线1911年4月27日(清宣统三年三月二十九日）下午五时半，起义开始。起义时，领先袭击总督衙门，在激烈的巷战中，不幸腰部中弹倒地而被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，林觉民被关押数日，水米不进，以绝食抗议。1911年4月29日,在广州天字码头慷慨就义,年仅24岁。为“黄花岗七十二烈士”之一。遗有《绝命书》,表示献身革命的坚强决心，充满爱国主义的革命精神。而与其妻诀别书感人肺腑,传诵至今,《与妻书》多次被中学语文课本收录为范文。ztt陕西大学生在线
附:林觉民《与妻书》ztt陕西大学生在线
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 ztt陕西大学生在线 吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲! ztt陕西大学生在线 汝忆否，四五年前某夕，吾尝语日：‘与使吾先死也，无宁汝先吾而死。’ 汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎!吾真不能忘汝也! 回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我‘望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。’吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 ztt陕西大学生在线 吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为尤苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人人不当死而死与不愿离而离者，不可数计。钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使其肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必象汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也，甚幸甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 ztt陕西大学生在线 吾今与汝无言矣!吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依傍汝也，汝不必以无侣悲! ztt陕西大学生在线 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处，然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国?吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国?卒不忍独善其身。嗟夫! 巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以摹拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎?一恸!辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。 ztt陕西大学生在线 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。ztt陕西大学生在线
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