归园田居(其三)原文：归园田居(其三)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。注释：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。[荷锄] 扛着锄头。荷：扛着。[草木张] 草木丛生。[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。归园田居(其三)译文： 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。 清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。 草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。 衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。归园田居(其三)写作背景：晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.归园田居(其三)赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的愿其实有它特殊的内涵。种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。晨兴理荒秽，带月荷锄归。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从带月荷锄归的美景就可以看出来。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句但使愿无违，使得愿无违强调得很充分。这里的愿更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。这首诗用语十分平淡自然。种豆南山下夕露沾我衣，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色*。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。带月荷锄归，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。种豆南山下平淡之语，带月荷锄归幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。作者简介：陶渊明（约376～427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，浔陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因质性*自然，不愿以心为形役、不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食，性*嗜酒，然而家贫, 不能常得；日子虽然过得很艰苦（见环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空），他却能安贫乐道，忘怀得失。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵是他一生的真实写照。六十岁左右去世，卒后，亲友私谥靖节征士。深受后世文人骚客推崇，欧陽文忠公甚至认为两晋无文章，惟《归去来兮》（即《归去来兮辞》）而已 ；在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。
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