试论韩非子“法不阿贵”思想对我国反腐的启示

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试论韩非子“法不阿贵”思想对我国反腐的启示
作者：李洋
来源：《智富时代》2015年第09期
【摘要】“法不阿贵”思想是中国古代历史长河中一颗璀璨的明珠，其提出者韩非是中国古代社会具有哲学辩证思维的法家代表，至今他提出的“法不阿贵”思想对当今我国的反腐工作具有重要的启示，即无论官职高低、权力大小、地位轻重，只要违反法律，就应当“刑不避大臣”，一视同仁。只要如此，我国的法制建设才能更为牢固，更具有威慑力。【关键词】韩非子；法不阿贵；反腐；积极意义；启示
“法不阿贵”思想由韩非子第一次明确提出，他主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。一、韩非子
韩非子是战国末期韩国人，战国时期重要的思想家，哲学家，法家思想的集大成者。韩非子出身贵族世家，与秦相李斯一同师从荀子。韩非子十分爱国，有很大的政治抱负，积极向韩王进言献策。但他却一直不受重用，韩非子不善言谈，便发愤著书。他的文章构思精巧，警策世人，于平实中见奇妙，耐人寻味。于是，韩非伟大的法治思想得以流传。
韩非子的法治思想充满辩证主义和唯物主义色彩，是中国传统文化的重要组成部分，是中国先贤思想的精华。一般认为，韩非子的法治思想包括三个部分，即：“法”、“术”、“势”。“法”就是指法律，是统治者颁布的法令，着重讲法律条文的制定和赏罚的执行，是统一人们思想、行为的重要武器。韩非子认为“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”，“要使境内卑贱莫不闻知”，制定法令必须要“书约而弟子辩，法省而民讼简，是以圣人之书必著论，明主之法必详尽事”。即法令由国家统一制定和颁布，而且要详实公开。书写得要言不烦，法律规定得清楚明白，这样民众守法就不会有争辩，儒生就不会钻空子，君主就可以用法令治理国家
“术”是指选拔、任用、管理群臣的方法和手段，是实现法治的保证。韩非子说：“国者，君之车也；势者，君之马也；无术以御之，身虽劳，犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也”（《韩非子·外储说右下第三十五》）。即将国势比作君王的车马，而只有用术才能驾驭，即使身体劳累，身处险地，也不会生乱。
“势”是指是指君主的权势，着重说的是君主要学会保持并运用自己的权力，对臣民保持高压态势，明奖赏，重严刑，时刻保持君王至高无上的地位。

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