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发布时间：2024-03-08 11:02:48 来源：文档文库

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阿瑜陀耶时期的泰国纹身文化与宗教信仰
摘要作为古代泰国文化史中一个独特的文化元素，纹身文化在泰国文化中扮演着重要角色，但是却缺乏史料记载。本文主要通过对阿瑜陀耶时期泰国纹身文化产生的背景、影响其发展的因素进行整理，分析泰国纹身文化发展变化及其特点，研究纹身文化与宗教信仰之间的联系。

关键词纹身文化纹身图案文化特色宗教信仰

泰国纹身产生的原因及传说
阿瑜陀耶时期战事频发，战争成为纹身文化的产生的重要原因，这一背景给纹身文化的产生发展提供了土壤和条件。当时的泰国将小乘佛教奉为国教，人们深信佛陀的庇佑，相信他能够给军队带来好运，保佑军人，于是就请国内高僧制造了一些可以平安护身的佛教牌给他们佩戴。但古代战争缺少兵器，大多士兵需亲自上战进行搏斗，所以佛牌会经常丢失，士兵一旦丢失佛牌就会失去信心，殚精竭虑。于是高僧就想出一个巧妙的办法，把佛的咒符或佛像直接针点黑色墨水或法力神油刺在士兵身上，佛像或佛牌刺在身上，也不会丢失，更使士兵作战是信心倍增，勇猛无比。据说在此时期，有两名泰国特使出使法国，在法国宫廷里，二人为展现泰国的力量，面对法国的皇家卫队脱去上衣，露出满身纹身，请枪手们朝他们射击。一阵枪声后，奇迹出现了，子弹离开枪膛后即自动坠地，泰国特使竟安然无恙[ 百度百科]。这虽然只是传说，但对于纹身能趋吉避凶一说，在泰国流传甚广，多数从事“高危”行业的人，比如大海中谋生的渔夫，或是置身于战场般的乞讨者，以及士兵、警察、黑道分子等，通常会抱着这种心态去纹身。
泰国纹身文化的发展变化
纹身成为泰国男子的一种习俗，历史悠久。在曼谷时期五世王时代前，纹身是泰国社会中很平常的事[ 戚盛中：《泰国民俗与文化》，北京大学出版社，2013年，第169页。]，之后日渐稀少。泰国的纹身文化是由是13 世纪时由高棉（现柬埔寨）传入泰国的，13世纪起初，泰国的纹身图案只有佛像和佛经，16 世纪欧洲人到达泰国的时候，纹身已在当地流行起来。虽是由高棉传入，但是后来经过在泰国的发展慢慢融入了该时期文化发展的特点，纹身的图案逐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒以及及一些动物和神兽，不同的图案都代表不同的含义。而现在纹身在泰国已经普遍和流行，每年3月，曼谷近郊的佛统府都会举行大规模的纹身节庆典，以一种特别的方式向佛教僧侣致敬并告诫人们遵从佛教向善宗旨。
纹身中的准备及禁忌：
纹身虽然在16世纪是颇为流行，但是纹身过程当中需要注意许多事项并需要做充分准备。僧人在给需要纹身者进行符咒纹身前，一般都会举行仪式，祭拜他们的师傅。而前去刺符纹身的人需要带供品。在这个过程中，僧人会集中精力不断的念诵咒语，从而将经咒的力量传入纹身中。所以善信在进行纹身的过程中不能和僧人交谈。刺符纹身的最后一步最为重要和关键，就是“激活”纹身力量，僧人念诵完咒语后，向纹好的符咒吹一口气，这样，符咒纹身的过程才算结束。并非每一个人都可以纹身，或者随心所欲地选择图案。在很多纹身处，欲纹身者首先要接受纹身法师或者很有威望的僧侣的检验，这些法师被称做“龙波”或“阿赞”，他们会以高强的法力，通过特有的标准，观察此人的好坏，如果鉴定此人心术不正，便不会替他纹身；若经确定可以纹身，他们往往会掐算此人的命运走势，以此建议他选择合适的图案，然后令其净身以去除污秽，纯洁身心，最后一边诵经开光，一边用40cm 的长针完成纹身。整个过程神圣不容亵渎，不由得让人抛弃杂欲，心内纯净。
纹身文化与宗教信仰
由于泰国古代的地理位置及气候条件的影响，古时候泰国人容易受到更多自然的而非人为的威胁，人们人为大自然有某种神秘不可抵抗的力量，所以产生了原始宗教或自然宗教，其中大致分为大自然崇拜、动植物鬼魂崇拜、祖先崇拜、和图腾崇拜，灵物和偶像崇拜[ 陈麟书、陈霞《宗教学原理》，宗教文化出版社，1999年，第169页。]。其中的老虎，龟等
纹身图案体现了动物崇拜，大王的纹身体现了偶像崇拜。由于可泰时期前曾被柬埔寨统治，所以泰国的纹身文化中融入了许多吴哥传入的带有大乘佛教和印度教特点的文化，在宗教的实践上，把大乘佛教中的印度教三大神视为小乘佛教的保护神，诵护咒的风尚也十分盛行[ 贺圣达《宗教学原理》，云南人民出版社，2010，第206页。]，其中梵天，毗湿奴，和象鼻神的纹身体现了印度大乘佛教文化。以及有中国传入的龙崇拜。
由于这素可泰阿瑜陀耶时期，纹身主要是出于消灾避害，或是获得神力或是抵御恶魔的侵害，所以纹身图文多与巫术，幻术结合起来[ 戚盛中：《泰国民俗与文化》，北京大学出版社，2013年，第169页。]。而纹身本身也则体现于中民俗宗教信仰中的一种表现形式，由于其功用来说，最初产生是为了获得神力及庇护，是宗教文化中产生出来的一种艺术，从其行为上来看属于一种宗教信仰表现的行为。纹身是经过高僧念咒语，诵读经文，举行仪式等过程后才刺到需要纹身者的身体上的，其意义带有宗教信仰意义，并且由于该时期国家所信奉的宗教而被赋予内涵，而由僧人主持或做的这个行为也是崇奉佛教的国家中宗教特点体现出来的。纵观阿瑜陀耶时期的泰国文化，虽然包含了历史，政治，宗教，艺术及人类一切意识形态下的反映的符合人类审美的社会生产物体，但是简单的来说，无论是文化的哪一方面都无不与宗教挂钩。泰国作为从古就有原始信仰，后来经过大乘佛教到最后小乘佛教的统治地位的确立，它的文化中参杂了这些宗教的因素，无论是宗教对他们的思想意识形态的影响，还是他们在这种大的宗教生活背景下的行为或艺术都有宗教的缩影。纹身文化也正是在这种宗教生活影响到人们各方面的文化的背景下孕育而生，作为宗教中的文化元素，它与当时泰国所信奉的宗教密切相关。可以说泰国的历史是一部佛教史，从纹身这一产生并流行于当时素可泰阿瑜陀耶的国家的文化现象来说，它是当时泰人的宗教信仰观念的一种很好的影射。
参考文献：
1.梁志明：《东南亚古代史》，北京大学出版社，2012年。 2.戚盛中：《泰国民俗与文化》，北京大学出版社，2013年。 3.陈麟书、陈霞《宗教学原理》，宗教文化出版社，1999年。 4.贺圣达《东南亚文化发展史》，云南人民出版社，2010。 5.百度百科
6.黄海德，张禹东《宗教与文化》，社会科学文献出版社，2005。 7.陈序经《文化学概观》，岳麓书社，2009年。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7e36e6c425284b73f242336c1eb91a37f1113289.html