《史记》名句
前事不忘，后事之师。 ——选自《史记·秦始皇本纪》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。 ——选自《史记·项羽本纪》
译文：干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。
外举不隐仇，内举不隐子。 ——选自《史记·晋世家》
译文：提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。——选自《史记·赵世家》
译文：靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。
小人徒见利，而不顾其害。 ——选自《史记·赵世家》
译文：小人仅仅只是看到有利的一面，而不顾有害的一面。
以权利合者，权利尽而交疏。 ——选自《史记·郑世家》
译文：凭着权势和利益而结合的人，一旦权势和利益没有了，交往关系也就疏远了。
家贫则思良妻，国乱则思良相。 ——选自《史记·魏世家》
译文：家境贫寒就会思慕贤慧的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
一沐三捉发，一饭三吐哺。 ——选自《史记·齐太公世家》
译文：洗一次头发三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中食物，为的是接待来客。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。
——选自《史记·孔子世家》译文：富贵之人赠送财物给人，高尚之人赠送言辞给人。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——选自《史记·管晏列传》
译文：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——选自《史记·孙子吴起列传》
译文：能实行某种道理的人，不一定就能说得清楚，能说清某种道理的人，不一定就能很好地去实行。隐忍就功名。——选自《史记·伍子胥列传》
译文：暗中克制忍耐来成就一番功业。
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 ——选自《史记·张仪列传》
译文：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
物有不可忘，或有不可不忘。 ——选自《史记·魏公子列传》
译文：事情有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。当断不断，反受其乱。
——选自《史记·春申君列传》
译文：到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
日中则移，月满则亏。 ——选自《史记·范睢蔡泽列传》
译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——选自《史记·屈原贾生列传》
译文：灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。
士为知己者死，女为悦己者容。 ——选自《史记·刺客列传》
译文：大丈夫甘愿为了了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容颜。
太山不让土壤，故能成起大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——选自《史记·李斯列传》
译文：泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海没有选择细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君不推却百姓，就能申明他的美德。
慈母有败子而严家无格虏。 ——选自《史记·李斯列传》
译文：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——选自《史记·淮阴侯列传》
狂夫之言，圣人择焉。——选自《史记·淮阴侯列传》
译文：狂妄之人的话，圣人也可以有所选择地采纳。
骐骥之跼躅，不如驽马之安步。 ——选自《史记·淮阴侯列传》
译文：骏马徘徊不进，不如劣马稳步前进。
千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
——选自《史记·刘敬叔孙通列传》
译文：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——选自《史记·李将军列传》
译文：在上位的人本身行为端正，即便不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
兴必虑衰，安心思危。 ——选自《史记·司马相如列传》
其言必信，其行必果，已诺必诚。 ——选自《史记·游侠列传》
译文:人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。
飞鸟尽，良弓藏。 ——选自《史记·越王勾践世家》
译文：飞鸟被捕，良工自然要收藏起来。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——选自《史记·滑稽列传》
家累千金，坐不垂堂。 ——选自《史记·司马相如列传》
译文：家中富有千金，不坐在堂屋檐下。
女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。 ——选自《史记·扁鹊仓公列传》
译文：女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到人们的怀疑。
千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。 ——选自《史记·商君列传》
译文：一千张羊皮，抵不上一领狐腋，一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。
物有必至，事有固然。 ——选自《史记·孟尝君列传》
译文：事物发展有它的必然归宿，人情世态有它的本来面貌。
一鸣则已，一鸣惊人。 ——选自《史记·滑稽列传》
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——选自《史记·货殖列传》
译文：天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。 ——选自《史记·货殖列传》
译文：礼产生于富有而废弃与贫困，所以君子富有可表现其美德；平民富有也可以更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里，而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。
《汉书》名句
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。——选自《汉书·高帝纪下》
国之将兴，尊师而重道。 ——选自《汉书·元帝纪》
过而不改，是谓过矣。 ——选自《汉书·成帝纪》
先发制人，后发制于人。 ——选自《汉书·项籍传》
力拔山兮气盖兮。时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
——选自《汉书·项籍传》
人生一世间，如白驹过隙。 ——选自《汉书·项籍传》
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 ——选自《汉书·张良传》
礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。 ——选自《汉书·贾谊传》
少成若天性，习贯如自然。 ——选自《汉书·贾谊传》
人情非有匹敌，不能久安其处。 ——选自《汉书·晁错传》
画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。 ——选自《汉书·路温舒传》
鸟鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。 ——选自《汉书·路温舒传》
君子之德风，小人之德草。草上之风必筵偃。 ——选自《汉书·董仲舒传》
正其谊不谋其利，明其道不计其功。 ——选自《汉书·董仲舒传》
人能弘道，非道能弘人。 ——选自《汉书·董仲舒传》
临渊羡鱼，不如归而结网。 ——选自《汉书·董仲舒传》
虽有兹基，不如逢时。 ——选自《汉书·樊郦滕灌傅靳传》
译文：虽有田具，不如碰上及时雨。遗子黄金满籝，不如一经。
——选自《汉书·韦贤传》
《后汉书》名句
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。 ——选自《后汉书·光武帝纪上》
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ——选自《后汉书·肃宗孝章帝纪》
车如流水，马似游龙。 ——选自《后汉书·马皇后纪》
物之兴衰，情之起伏，理有固然。 ——选自《后汉书·郭皇后纪》
舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 ——选自《后汉书·臧宫传》
疾风知劲草。 ——选自《后汉书·王霸传》
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 ——选自《后汉书·马援传》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 ——选自《后汉书·宋弘传》
穷则变，变则通，通则久。 ——选自《后汉书·马衍传》
天网恢恢，疏而不失。 ——选自《后汉书·郎凯转》
浊其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。 ——选自《后汉书·刘般传》
天知、地知、我知、子知，何谓无知？ ——选自《后汉书·杨震传》
君者舟也，人者水也。 ——选自《后汉书·皇甫规传》
死者不可复生，来着犹可救也。 ——选自《后汉书·和帝纪》
不入虎穴，焉得虎子。 ——选自《后汉书·班超传》
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 ——选自《后汉书·列女传》
安贫乐道，恬于进趣。 ——选自《后汉书·韦彪传》
君子自强不息，斯其道也。 ——选自《后汉书·黄琼传》
智者弃短取长，以致其功。 ——选自《后汉书·王符传》
天下之祸，皆兴于内。 ——选自《后汉书·傅燮传》
《晋书》名句
荆山之璞，不琢不成其宝。 ——选自《晋书·景帝纪》
人有不及，可以情恕；非意相干，可以礼谴。 ——选自《晋书·卫瓘》
荣进之心日颓，任逸之情转笃。 ——选自《晋书·嵇康传》
静不听雷霆之声，熟视不睹泰山之形。 ——选自《晋书·刘伶传》
寒暑渐于春秋，隆替起于得失。 ——选自《晋书·郤冼传》
吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾著鞭。——选自《晋书·刘琨传》
太刚则折，至察无徒。 ——选自《晋书·周顗传》
义感君子，利动小人。 ——选自《晋书·苻登传》
《南齐书》名句
英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。 ——选自《南齐书·齐高帝萧道成本纪》
尺蠖之屈，以求伸也。 ——选自《南齐书·孔稚珪传》
宁饮建业水，不食武昌鱼。 ——选自《南齐书·文学》
《魏书》名句
量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。 ——选自《魏书·太祖纪》
虚己以求过，明恕以思哲。 ——选自《魏书·高祖纪》
理有一准，则民无觊觎；法启二门，则吏多威福。——选自《魏书·废出三帝纪》
袵席不遗，簪履弗丢。 ——选自《魏书·于栗磾列传》
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