巴金《家》

发布时间：2017-02-26 09:49:43 来源：文档文库

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巴金《家》章节简介

1章：
介绍当时的气候背景,看似平常又平淡的开头便给人一种沉重的氛围.
2、3章：
觉慧睹琴思人——鸣凤,他感叹心上人的命运是如此坎坷与无奈,也同时发觉自己高家的无数罪恶.从另一个方面也揭露了他对鸣凤的无限欣赏与爱恋之情.
4章：
在这种黑暗统治下的社会,对于像鸣凤一样的低下阶级的人来讲,他们无权抱怨与申诉,唯有在世界都沉静下来的时候,他们才能安静的感叹自己的悲惨命运.
5章：
琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶,但是,仍旧答应替她想办法,琴对母亲十分感激.也表露了母亲对琴的爱与支持.
6、7、8章：
在这里面无不透露了当时黑暗社会下的腐败,人的懦弱无能,任人摆布,不得不埋葬真实的自己.觉新作为大家庭里的长孙的命运也不过如此.他的双重人格是黑暗社会的结晶,更是将当时人们的懦弱表现的淋漓至尽.
9、10、11、12章：
在当时的社会,亲人之间没有了亲情,只有无尽的命令、服从与惧怕.人与人之间缺乏沟通与理解.每个人的命运都不能自己主宰,才造成觉新与梅的凄惨故事.最后觉慧的话,却又给人无限遐想.
13章：
旧历新年,高公馆屋内灯火辉煌,是如此的热闹繁忙,喜气盈新,一个大家庭四世同堂的画面是多么的温馨、惬意.然而此刻,屋外的一个讨饭的小孩在饥寒中哭泣,恰与屋内的一切形成鲜明的对比.
14章：
觉新就是时代的代表,对于觉新的健忘,让觉慧突然明白了,在这种不由己的世界,或许只有像觉新那样才能在痛苦中生活下去.
15章：
梅对觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情,感叹无论时代如何变化,她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵.觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝.
16、17、18、19章：
元宵节刚刚过,新旧军阀展开了激烈的混战.处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰.从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难.梅看见高家花园里草木依然,然而人事已非,感到格外悲泣.在瑞珏与梅相处之后,发现自己对美的印象很好.
20、21、22章：
当觉新与梅再次相遇时.梅的刻意避让,让觉新很难过,他请求梅宽恕自己.当看到梅哭泣时,一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心,情不自禁的用手帕去为她擦泪.二人相对而泣,互诉着几年来的相思之情.
23、24章：
通过几天相处,瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因.她对梅表示对他们两个当初感情的理解.梅也为她的大度与善良所感动,坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦.梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心.真诚的同情与对命运的相互理解,使两个女人变成了亲如手足的姊妹.
25章：
战争结束后,觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作,撰文介绍新文化运动,攻击旧制度旧思想.随着眼界的拓宽,他的思想也随之发生变化,他明白了人生的意义并不是那么简单,他该有自己的追求.而另一方面,琴也面临着抉择,她渴求摆脱封建思想的束缚,走一条新的路.
26章：
觉慧与鸣凤终究还是没能逃过命运的捉弄,当她怀着最后一丝希望去找觉慧时,却被不知情的觉慧遣走了,她的希望完全破灭了,对生活已经彻底
绝望的她,带着对三少爷觉慧的爱与奢望投进了晶莹的湖水中.
27、28、29章：
鸣凤投水自杀后,狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾.鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀,深深自责,同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨.现在,他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目.
30章：
高老太爷应允冯乐山把他侄孙女许配给觉民,却遭到觉民的强烈反对,但是面对顽固不堪又有霸权主义思想的高老太爷,在紧急关头,觉民在觉慧的帮助下逃婚.
31章：
对逃婚事件十分气愤的高老太爷,自始至终还是不愿取消婚事,更是说,如果觉民不回来,那么就让觉慧顶替.在此期间,他们虽劝服觉新倒戈,但还是不起丝毫作用.
32章：
梅的去世,觉新受到极大的刺激,他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事.在她的灵柩前,觉慧没有哭,也没有悲哀,他有的是满腹的愤怒.他的最后一番话,无不透露出对这个世界的不满与愤恨.
33、34、35章：
高老太爷对克安、克定荒淫无耻的丑行感到无比失望,从此一病不起.而觉慧在看到陈姨太的迂腐做法时勇敢出来反对.最后高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约,他想在临死之前见见觉民,觉民抗婚行动取得了胜利.
36章：
眼看瑞珏的产期临近,高家长一辈人却提出让瑞珏到城外生产的荒唐举措.而觉新还是没有反抗,他忍受着一切,从来都不会提出不满,而瑞珏也不说一句抱怨的话,只是用哭声表示反抗,但是也没有用.没有人能有力量保护她.
37章：
瑞珏难产死去,此时觉新突然明白了,真正夺去了他的妻子的是另一种东西,是整个制度,整个礼教,整个迷信.它们夺去了他的青春、幸福、前途、还有他最爱的两个女人.然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的,他是一个无力的、懦弱的人.他哭了,为自己哭了.
38、39章：
觉慧感到再也不能够在这个吃人的家里住下去了,他要做这个封建家庭的叛逆者,决心远走高飞.而觉新最终也选择暗中支持,因为他也想要有个人来为自己出一口气.
40章：
觉慧瞒着家人,告别觉新、觉民和朋友,乘船离家到上海去了.结尾留给读者无限的遐想,他们的命运是否会因觉慧的行为而有所改变也让人憧憬连连.

主要内容: 小说写的是20年代初期，四川成都一个大家庭走向崩溃的故事。它是以年轻一代与封建家长的矛盾冲突为线索，描写了梅鸣凤、瑞玉等青年女性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建礼教对青年一代的摧残和迫害，揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代向封建制度、封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神及其民主主义的觉醒。作者巴金就是在那样的家庭中长大的，所以他能如实地描写他的祖父和大哥：一个是“我说了算”的专制家长，一个是逆来顺受的子弟。同时，还描写了一些勾心斗角，相互倾轧，损人利己，口是心非的男男女女。

巴金《家》的重要情节梗概

1、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

2、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。

①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

③揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

3．简述一个最能体现觉民性格和沉醒程度的事件或情节。

觉民逃婚。在高老太爷的生日耍会上，冯乐山促东化日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

4．简述觉新与梅的爱情悲剧。

觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

5．请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。

①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。

②高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

6．简述高家吃年饭的情景。

答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

7．简述“鸣凤之死”的主要情节。

60多岁的冯乐山要娶17岁的鸣风去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，把纯洁的身子投进了晶莹的湖水中。

8．请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

9．简述“瑞珏之死”的主要情节。

高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

10、高家捉鬼：

高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒着粉火，在院子怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着、叫着。第二天晚上还进行大扫除，捉尽每个房间的鬼。于是第二天滑稽戏又在预定的时间内开演。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

11.高家看龙灯：

正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮。

12.高家放烟火：

正月初八晚上，放烟火的活动由年青人主持，邀请长一辈的参加。他们在移动的船上放烟火。黑暗的夜空银花飞舞，颜色变幻；水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味，画面美好欢乐。

请简要分析巴金的代表作《家》中的觉新形象。觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过五四新思潮的影响，认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但封建主义伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已使他养成了懦弱顺从的性格。然而他行为上的“不抵抗主义”“作揖主义”换来的是血的教训，在作品结尾，他终于有所醒悟，感到“我们这样一个家需要一个叛徒”，并支持觉慧的出走。
请简要分析巴金的代表作《家》中的高老太爷形象。高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。他是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运，按照封建社会“君君臣臣，父父子子”的等级制度，他是家族的“君主”，全公馆上下无不敬畏的“神”。
简要评述《家》中觉民这一人物形象觉民性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻时，他毅然离家出走，公开反抗，和琴成为小说中唯一一对胜利者。
试简述《家》的思想内容。答：《家》的思想内容有三个方面：①通过梅、呜凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争：③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。

觉新是一个新旧参半的人，时时处在思想与行动的矛盾中，他的双重性格表现在哪些方面？答：他接受封建正统观念，又处在长房长孙的特殊地位，又接受新思想的影响。既受封建礼教的迫害，又处处奉封建礼教为处世行事准则。既渴望自由解放，又无力与旧家庭决裂。既想着要为别人牺牲自己，又常常让别人为自己的孝道而牺牲。他既是一个受害者,又是一个帮凶。

高老太爷希望有一个重孙子，想早日给高觉新提亲。“他(觉新)的相貌清秀和聪慧好学使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。”高觉新的亲事最终是怎么决定的？请简要叙述：

来说媒的人很多，觉新的父亲和继母商量、选择后，只剩两家，而这两家请来的媒人情面同样大，他父亲就用拈阄的办法，把两个姑娘的名字分别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，拈起一个，亲事就这样决定了。

你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青春孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而亡。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。

为什么说《家》比“五四”以后许多同类题材作品思想上显得深刻？答：它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。

《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。①觉新和梅表妹青梅竹马，但当冯乐山做媒，高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒。②当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把又一个亲人送上了绝路。

从这一段中看出导致他死亡的两个原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。

《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是呜凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。

爱情故事是《家》中情节发展的重要组成部分，作品写了哪几对青年的爱情？作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇。简述《家》中一个女性的悲剧命运。梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对，最后因照顾不周，难产而死。

琴为什么—心要到觉民、觉慧他们就读的“外专”去读书为他们学校从教学内容到教员都比琴自己的学校开放；因为男女同学有冲击封建秩序的作用；那里有自己的心上人——觉民。

巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鲜明的典型人物，也深刻地层现了新旧两种力量的矛盾斗争。请你概述一个情节，表现这种不可调和的矛盾。

参加学生运动，在学生联合会开过会的觉慧，一回到家就被叫到祖父的面前，他惊恐不安地等待假寐的祖父训斥。当祖父睁眼后，却又奇怪地挥手让他出去，可正当他走时，又被叫回，严厉地责备他上街散传单，又痛骂学生太嚣张，太胡闹，不读书只闹事，不如不进洋学堂。觉慧忍气开口想分辩，又遭怒斥，并让叫来觉新，让哥哥好好管住觉慧。

《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答. “他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国）留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。