古汉作业 许行

古汉作业--《孟子·许行》

09级新闻三班

陈 沛 090503011303

武孟娇 090503011342

原文：

“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产（1）也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先（2）也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事（3）之数十年，师死而遂倍（4）之。昔者孔子没（5），三年之外，门人治任（6）将归，人揖（7）于子贡，相向（8）而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场（9），独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人（10），欲以所事孔子事之，强（11）曾子。曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴（12）之，皜皜（13）乎不可尚（14）已！’今也南蛮鴃（15）舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣．吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而人于幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩（16）。’周公方且（17）膺之，子是之学，亦为不善变矣。”

　　“从许子之道，则市贾不贰（18），国中（19）无伪；虽使五尺之童（20）适市，莫之或欺（21）。布帛长短同，则贾相若（22）；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”

　　曰：“夫物之不齐，物之情（23）也；或相倍蓰（24），或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦（25）同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！”

题解：

文章驳斥了农家“市贾不贰，国中无伪”的观点，指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱国家的恶果，论证了社会分工的必然性和事物间质的差别性。此外，文中还斥责陈相的背叛师道为不义之行为。

注释：

（1）楚产：出生在楚地的人。

（2）或：有人。先：方位名词用作动词，超越。之：宾语，代指陈良。此句是宾语前置句，否定词在前，宾语前置。

（3）事：学习，侍奉，也有尊敬之意。这里是跟随某人学习的意思。

（4）倍：通“背”，背叛。

（5）没：通“殁”，死。

（6）治任：准备行李。治，整治；任，负担。

（7）揖：作揖。左手握拳，右手抱住左手。有珍重之意。古人常在告别时做此姿势。现在用于小辈向老辈表达尊敬之意。

（8）相向：面对面。

（9）场：墓前供祭祀用的场地。

（10）圣人：这里指孔子。

（11）强（qiǎng）:勉强。他们想勉强曾子也“以所事孔子事之”。

（12）秋阳以暴：秋阳，周历七八月相当于夏历五六月，所以这里所说的秋阳实际相当于今天的夏阳。暴，后来写作“曝”，晒。

（13）皜皜（ｈàｏ）：光明洁白的样子。

（14）尚：通“上”。不可尚：这里是说任何人都达不到孔子的境界。

（15）鴃（ｊｕé）：伯劳鸟，叫声很难听。孟子用伯劳鸟的舌头来比喻许行的话难听。

(16)戎狄是膺，荆舒是惩：引自《诗经•鲁颂•闷官》。膺，击退。惩，抵御。戎秋是北方的异族，荆舒是南方的异族。 （17）方且：将要。

（18）市贾不贰：贾，后来写作“价”。不贰，没有两样。

（19）国中：都城中。

（20）五尺之童：古代尺寸短，五尺约相当于现在三尺多一点。

（21）莫之或欺：是说没有人欺骗他。莫，没有谁。之，代指五尺之童。或，句中语气词。“之”作“欺“的宾语，前置。否定词在前，宾语前置。此句是宾语前置句。

（22）相若：相同。

（23）情：指自然而然的道理。

（24）倍蓰（xǐ）：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

（25）巨屦小屦：粗糙的草鞋与精致的草鞋。

原文翻译：

“我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的，没有听说过用边远落后地区的一切来改变中原的。陈良本来是楚国的人，喜爱周公、孔子的学说，由南而北来到中原学习。北方的学者还没有人能够超过他。他可以称得上是豪杰之士了。你们兄弟跟随他学习几十年，他一死，你们就背叛了他！以前孔子死的时候，门徒们都为他守孝三年，三年以后，大家才收拾行李准备回家。临走的时候，都去向子贡行礼告别，相对而哭，泣不成声，然后才离开。子贡又回到孔子的墓地重新筑屋，独自守墓三年，然后才离开。后来，子夏、子张、子游认为有若有点像孔子，便想用尊敬孔子的礼来尊敬他，他们希望曾子也同意。曾子说：‘不可以。就像曾经用江汉的水清洗过，又在夏天的太阳下曝晒过，洁白无瑕。我们的老师是没有谁还能够相比的。’如今这个怪腔怪调的南方蛮干，说话诽谤先王的圣贤之道，你们却背叛自己的老师而向他学习，这和曾子的态度恰恰相反。我只听说过从幽暗的山沟飞出来迁往高大的树木的，从没听说过从高大的树木飞下来迁往由暗的山沟的。《鲁颂》说：‘攻击北方的戎狄，惩罚南方的荆舒。’周公尚且要攻击楚国这样的南方蛮干，你们却去向他学习，这简直是越变越坏了啊。”

　　陈相说：“如果顺从许子的学说，市价就不会不同，国都里就没有欺诈行为。即使让身高五尺的孩子到市集去，也没有人欺骗他。布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。”

孟子说：“物品的价格不一致，是物品的本性决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！”

通假字

1.倍：通“背”，背叛。

2.没：通“殁”，死。

3.尚：通“上”。

古今字

1. 暴（pù）:后来写作“曝”。

2. 贾（jià）：后来写作“价”。

常用字

贾：（1 ）本义：做买卖。（2 ）引申义：招惹—商人（名），以上意义读为ｇǔ—价格。此义后来写作“价”，读ｊｉà.（3 ）商贾连用泛指商人。商特指外出做生意的商人，贾指囤积货物，坐地贩卖的商人。

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