易经八卦中的爻辰

易经八卦中的爻辰

所谓“爻辰说”是指以卦爻与十二辰搭配建构成完整律历的学术，也就是六十四卦流转主岁。

《乾凿度》以《周易》通行本六十四卦顺序每两卦一组（错综复杂）主岁，两卦十二爻与十二辰相匹配，符示一年十二月。六十四对卦象共主三十二年，为一大周期，从乾坤开始直至既济、未济，往复循环，从而显示《易纬》以卦主岁的节律。

周易错综复杂卦排列法

错综

复杂

乾

坤

屯

蒙

需

讼

师

比

小畜

履

泰

否

同人

大有

谦

豫

随

蛊

临

观

噬磕

贲

剥

复

无妄

大畜

山雷

颐

泽风

大过

坎

离

咸

恒

遁

大壮

晋

明夷

家人

睽

蹇

解

损

益

夬

姤

萃

升

困

井

革

鼎

震

艮

渐

归妹

丰

旅

巽

兑

涣

节

风泽

中孚

雷山

小过

既济

未济

简易快

速记忆

六十四卦主岁图表

直岁

1

2

3

4

5

6

7

8

除泰否两卦之外，其它各“直岁卦”均按“乾坤”卦体例（纳辰规则）排列。

而“中孚、小过”两卦，其配十二辰，与乾坤两卦相同。

泰否之卦，独各贞其辰，共北辰左行相随也。

“天道左旋，地道右迁”的空间运行系统。

64卦

乾

坤

屯

蒙

需

讼

师

比

小畜

履

泰

否

同人

大有

谦

豫

爻

主

辰

上

初

戌申午辰寅子

酉亥丑卯巳未

亥酉未巳卯丑

辰午申戌子寅

丑亥酉未巳卯

午申戌子寅辰

亥酉未巳卯丑

申戌子寅辰午

丑亥酉未巳卯

戌子寅辰午申

未午巳辰卯寅

丑子亥戌酉申

午辰寅子戌申

酉亥丑卯巳未

亥酉未巳卯丑

午申戌子寅辰

直岁

9

10

11

12

13

14

15

16

64卦

随

蛊

临

观

噬磕

贲

剥

复

无妄

大畜

颐

大过

坎

离

咸

恒

爻

主

辰

上

初

丑亥酉未巳卯

午申戌子寅辰

亥酉未巳卯丑

子寅辰午申戌

酉未巳卯丑亥

子寅辰午申戌

申午辰寅子戌

卯巳未酉亥丑

申午辰寅子戌

亥丑卯巳未酉

戌申午辰寅子

丑卯巳未酉亥

戌申午辰寅子

酉亥丑卯巳未

辰寅子戌申午

亥丑卯巳未酉

直岁

17

18

19

20

21

22

23

24

64卦

遁

大壮

晋

明夷

家人

睽

蹇

解

损

益

夬

姤

萃

升

困

井

乾

坤

爻

主

辰

上

初

巳卯丑亥酉未

午申戌子寅辰

丑亥酉未巳卯

子寅辰午申戌

辰寅子戌申午

卯巳未酉亥丑

戌申午辰寅子

巳未酉亥丑卯

午辰寅子戌申

巳未酉亥丑卯

寅子戌申午辰

酉亥丑卯巳未

未巳卯丑亥酉

辰午申戌子寅

申午辰寅子戌

酉亥丑卯巳未

九月

七月

五月

三月

正月

冬月

戌

申

午

辰

寅

子

酉

亥

丑

卯

巳

未

八月

十月

腊月

二月

四月

六月

直岁

25

26

27

28

29

30

31

32

64卦

革

鼎

震

艮

渐

归妹

丰

旅

巽

兑

涣

节

中孚

小过

既济

未济

泰

否

爻

主

辰

上

初

寅子戌申午辰

酉亥丑卯巳未

丑亥酉未巳卯

寅辰午申戌子

子戌申午辰寅

丑卯巳未酉亥

巳卯丑亥酉未

申戌子寅辰午

未巳卯丑亥酉

子寅辰午申戌

巳卯丑亥酉未

戌子寅辰午申

戌申午辰寅子

酉亥丑卯巳未

酉未巳卯丑亥

寅辰午申戌子

六月

五月

四月

三月

二月

正月

未

午

巳

辰

卯

寅

丑

子

亥

戌

酉

申

腊月

冬月

十月

九月

八月

七月

注：表中十二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，分别代表一年十二个月。其中子为十一月、丑为十二月、寅为一月、卯为二月、辰为三月、巳为四月、午为五月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。

《易纬·乾凿度》详细介绍了卦爻纳辰的规则，以乾坤两卦为例，“乾贞于十一月子，左行”，即乾卦初九纳十一月子。乾为阳，所以其爻象按顺序纳阳辰，即九二纳正月寅，九三纳三月辰，九四纳五月午，九五纳七月申，上九纳九月戌，此即“阳时六”。“坤贞于六月未”，是说《坤》卦初六纳六月未。其右行的顺序是，六二纳四月巳，六三纳二月卯，六四纳十二月丑，六五纳十月亥，上六纳八月酉。因为乾坤两卦一为阳月，一为阴月，所以说“并治而交错行”。如图右。

接下来，第二年为屯蒙主岁月。屯为阳，其初爻纳十二月丑，其爻左行；蒙为阴，其初爻纳正月寅，其爻右行。“间时而治”，是说两卦各爻都间隔一辰，各主一月。屯蒙卦后，为需讼卦用事，次年又为师比用事。按上述的体例，需则贞于卯，讼则贞于辰，师则贞于巳，比则贞于午。

郑玄注曰：“阴卦与阳卦其位同，谓与同日若在冲也。阴则退一辰者，为左右交错相避，”即在此过程中，如果阴卦初爻与阳卦处在同一月份，其初爻则退一辰，依此《坤》卦以未为贞，而不是贞于午。

按上述体例，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。可是，《易纬·乾凿度》却说：“泰否之卦，独各贞其辰，共辰左行相随也。”即泰否两卦不按上述的程序，而另有自己的体例。郑玄注曰：“谓泰贞于正月，否贞于七月”即泰贞于寅，否贞于申，“共北辰左行相随”。见上图。

为什么泰否两卦例外呢？郑玄注曰：“泰否独各贞其辰，言不用坎次，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。戌，乾体所在，亥，又坤消息之月，泰、否、乾、坤，离体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。谓泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤，北辰左行，谓泰从正月至六月，皆阳爻，否从七月至十二月，皆阴爻，否、泰各自相从。”（《纬书集成》P36）

从字面上理解，如以泰贞于戌，而戌所在方位上为乾卦所在，否贞于亥，而亥又为十二消息卦中《坤》卦所值，这两个方位上的冲突，此即郑注所说：“泰、否、乾、坤，离体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。”这其中还有其它的深意吗？郑玄注中所云：“泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤”，清代易学家惠栋曰：“之乾之坤，位泰变乾，否变坤。”即由泰否两卦变化出乾坤两卦。按惠栋所言，否之九四至泰之九三成乾体，泰之六四至否之六三为坤体。即“阴阳相比，共复乾坤之体”这个有泰否两个部分组成的“乾”卦，纳辰由初九依次为亥、子、丑、寅、卯、辰，“坤”卦依次纳巳、午、未、申、酉、戌。这与前面所说的乾坤爻辰说不尽相同，但却正符合《易纬·乾凿度》中“八卦方位”所言“阳始于亥，形于丑……“阴始于巳，形于未”。另外，此处“坤”之上六为戌，以阴阳变化论之，坤变乾，至上六成坤体，亦符合“戌，乾体所在”，而“乾”之初爻纳亥，东汉荀爽在解释坤之上六爻时曰：“消息之位，坤在于亥，下有伏乾。”正合于此说。

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