《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
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题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课文内容理解简答题】
《虽有佳肴》
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】 。
②【至道】 。
③【困】 。
④【自反】 。
⑤【教学相长】 。
⑥【学学半】 。前一个“学”： 。
二、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
3、知不足，然后能自反也；
4、期此之谓乎：
三、理解性默写：
①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：
②、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》：
四、课内简答题：
1、本文的中心思想是什么?
2、本文主要论述了什么道理?
3、作者是怎么论述的?(论证思路)
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示?
参考答案
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】味美。
②【至道】最好的道理。
③【困】困惑。
④【自反】自我反思。
⑤【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。
⑥【学学半】教别人，占自己学习的一半。前一个“学”：同“敩”，教导。
二、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。
3、知不足，然后能自反也；
翻译：知道自己的学识不足，然后就才能自我反省
4、期此之谓乎：
翻译：大概这话说的就是这个道理吧。
三、理解性默写：
①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
②、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》：是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
四、课内简答题：
1、本文的中心思想是什么?
答：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
2、本文主要论述了什么道理?
答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
3、作者是怎么论述的?(论证思路)
答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
答：类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”，教与学的关系就浅显易懂了。
5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示?
答：答案一：教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。
答案二：一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
《大道之行也》习题
一、重点课下注释默写：
①【大道】 。
天下为公： 。
②【选贤与(jǔ)能】
。贤： 。能： 。与： 。
③【讲信修睦】 。 修： 。
④【不独亲其亲】
。第一个“亲”：
。第二个“亲”： 。
⑤【不独子其子】
。第一个“子”：
。第二个“子”： 。
⑥【有所终】 。
⑦【有所用】 。
⑧【矜(guān)、寡、孤、独、废疾者】矜： 。寡： 。孤： 。独： 。废疾： 。者： 。
⑨【分】 。
⑩【归】 。
⑪【货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己】 。
⑫【力恶其不出于身也，不必为己】
。
⑬【谋闭而不兴】
。
⑭【乱贼】 。
⑮【作】 。
⑯【外户而不闭】 。外户： 。
二、重点句子翻译：
1、大道之行也，天下为公。
2、选贤与能，讲信修睦。
3、故人不独亲其亲，不独子其子
4、使老有所终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
7、是谓大同。
三、理解性默写：
①、可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：
②、孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：
③、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：
④、 “大同社会”是各尽所能，即：
⑤、社会”实行各取所需，即：
⑥、“大同社会”社会安定和平，即：
这是全文的总括句。
四、课内简答题：
1、 课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？
2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？
3、 你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？
4、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
参考答案
一、重点课下注释默写：
①【大道】指儒家推崇的上古时代的政治制度。天下为公：天下是公共的。
②【选贤与(jǔ)能】选拔推举品德高尚、有才干的人。贤：指品德高尚。能：指才干出众。与：通“举”。
③【讲信修睦】讲求诚信，培养和睦气氛。 修：培养。
④【不独亲其亲】不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”：用作动词，“以……为亲”。第二个“亲”：指父母。
⑤【不独子其子】不只是疼爱自己的子女。第一个“子”：用作动词，“以……为子”。第二个“子”：指子女。
⑥【有所终】能够善终。
⑦【有所用】能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑧【矜(guān)、寡、孤、独、废疾者】矜：同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独：老而无子。废疾：有残疾而不能做事。者：……的人。
⑨【分】职分、职守。
⑩【归】女子出嫁。
⑪【货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己】财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。
⑫【力恶其不出于身也，不必为己】力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
⑬【谋闭而不兴】奸诈之心闭塞而不会兴起。
⑭【乱贼】指作乱害人的事。
⑮【作】兴起。
⑯【外户而不闭】门从外面带上而不关闭。外户：从外面把门带上。
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