文化与个人
高2020级5班李祖隆
文化是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。——梁晓声
何为文化？从物质上讲，文化即是人类创造财富的总和。而要谈中国传统文化，梁先生的四句话则更为亲切，更接近每个中华儿女。
修养——立身之本。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这便是古人对修养的追求。从屈原不忍灵修之浩荡、民生之多艰而纵身一跃怒投泪罗江或者更早的时候，道德的修养便植根在越来越多热血文人志士心中。儒家的先圣孔子把自己的毕生道德修养汇聚在《论语》这部史无前例的道德行为准则;东晋陶渊明不为五斗米折腰而归隐田园，采菊南山，修身养性；周敦颐把自己的修养寄托在莲花身上，秉承着“出淤泥而不染”，绝不同世俗同流合污;柳下惠坚守为人做官的底线，夜宿城门，坐怀不乱。在纷扰冗繁的尘世中上，他们的心灵当似高山不动。居住在闹市嘈杂的环境之中，不必紧闭门窗，任声浪潮起潮涌，任它市井熙来攘往也不能破坏心中的缄默与凝重，和那份扎根心田的修养。
自觉——社会良知。许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难，长途跋涉，加之天气炎热，所有人都饥渴难耐。这时，有人突然发现道路边一棵梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡，端正坐于树下不为所动。有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解
渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”
心中有主，这边是自觉的高度体现。无论在任何时期，若都有人像许衡这样不食无主之梨，社会何来之不安？文化何来之不兴？
自由——助推发展。文化的发展离不开自由，自由可以让文化互相交流借鉴。而自由固然美丽，但仍需约束，否则将如同野马脱缰洪水肆虐，在无端狂热中走向堕落甚至毁灭。譬如道德的约束，鉴甄正气君子与卑劣小人：“老吾老以及吾之老，幼吾幼以及人之幼。”是以广阔的胸襟博爱众生。“为人谋忠，与朋交信”，是以忠信为原则与人相处。一个人若能接受道德的约束，行君子之事，定将内心澄澈，安然自在，若拒绝约束，总做逾矩之事，必将遭到世人的唾弃。文化也是一样，正是在不断的交流与约束中，稳步发展壮大，取精华，去糟粕，才积淀出优秀的传统中华文明，立于世界文化之林。
善良——心灵之美。《三字经》里第一句便是“人之初，性本善”，这有力的证明了善乃人之本性。内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。作为一个受儒家思想影响深刻的民族文化，心灵向善便是处事做人的价值取向。
中华文化博大精深，它造就了一个优秀的民族，更培养了一批又一批明德正义的志士青年。作为新时代孕育在中华文化的莘莘学子，我们宜当砥砺奋进，不忘初心，助力中华传统优秀文化挺起中华名族的坚实脊梁！
指导教师
周应兵
