第3课 拟行路难(其四)
学习目标
1.了解鲍照及其诗文。2.体味诗歌表达的思想感情。
【诗海拾贝】
王昭君
鲍 照
既事转蓬远，心随雁路绝。
霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。
赏析
昭君死后，消息传开。“怜其远嫁”竟成为后代多数诗人咏唱昭君出塞的主题思想。该诗就流露出这种伤感之情。诗中描述了昭君在边塞的悲凄生活：“绝”“惊”“咽”形象逼真地描写出冷霜之中、月光之下昭君思亲盼归的孤独寂寞形象。读后令人嘘叹不已。
【文本卡片】
一、作者简介
鲍照(约415～470)，字明远，东海(今山东郯城西南)人。由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”其诗风雄健奔放，在当年就颇负盛名，特别是对唐代的作家李白产生过重大影响。除《拟行路难》外，《梅花落》也是鲍照乐府诗的一首名作。鲍照的辞赋以《芜城赋》最为传诵，它历来被视为六朝抒情小赋的代表作之一。但真正有价值的文章，当首推《登大雷岸与妹书》。
二、背景简介
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
【基础荟萃】
1．给加点的字注音。
①酌酒( ) ②踯躅( ) ③鲍照( ) ④拟行路难( )
2．辨形组词。
① ② ③
3．解释下列句子中加点的词。
①泻水置平地：___________________________________________________________
②举杯断绝：______________________________________________________________
③吞气踯躅：_____________________________________________________________
4．文学文化知识。
鲍照，________文学家。最为传诵的辞赋是________。《拟行路难》是一首________诗。
【要点突破】
一、整体把握
1．划分下列诗句的停顿(用“/”线)。
(1)泻 水 置 平 地
(2)各 自 东 西 南 北 流
(3)举 杯 断 绝 歌 路 难
(4)心 非 木 石 岂 无 感
(5)吞 声 踯 躅 不 敢 言
2．默写。
(1)泻水置平地，________________。
(2)________________？吞声踯躅不敢言。
二、细部探微
3．诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？第三句写“人生亦有命”，从诗歌本身看，作者对“命”有怎样的看法？
答：________________________________________________________________________
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4．第五、六句塑造了一个什么样的形象？
答：________________________________________________________________________
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【感悟总结】
一、中心主旨
此诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出“泻水流淌”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒发了寒门出身的正直之士在仕途中备受压抑的痛苦，比较偏于哀怨。
二、写作特色
诗歌跌宕起伏，心理历程曲折婉转，是本诗的一大特点。
钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌，唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”，理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致！此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现得曲折婉转。
【文白对照】
【素材积累】
黄梅民间“留一犁”的故事
黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田(地)不卖坟”，相传有一个既神奇又感人的民间故事。
在南北朝时期，有一年春季备耕期间，一位姓宛的农民，发现他家那块稻田里，不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪，却未动声地接纳了它，在耕田时还为它多留了一犁土。更重要的是从那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖训”。
说来也怪，宛家原本是世代农民。结果到了其孙辈头上不仅出了个大秀才，而且在省城会考时，名列榜首，消息传来举县震惊。因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，所以黄梅县令非常重视。先是亲自出衙相迎，紧接着又让他骑马挂花绕县城一周，着实令人眼馋。
原来，宛秀才在省城会考期间，每逢遇到疑难问题时，总有一个人在他后面指点他。宛秀才再三追问，那声音才很不情愿地说：“我叫刘一雷。因为你们宛家有恩于我，才有今日暗中指点之举。”
宛秀才家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道，更不存在什么恩恩怨怨。秀才的母亲恍然大悟：“该不会是耕田时的那个‘留一犁’吧？”宛秀才感谢“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤坟。
后来，人们发现了这座墓里的随葬竹简，才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军。鲍照是南北朝时的文学家，出身贫微，曾任秣陵令、中书舍人等职。后为临海王刘子顼的前军参军。因兵败黄梅，为乱兵所杀，尸骨不得还乡，故葬于黄梅。
有鲍参军在幕后指点，宛秀才岂有不名悬榜首之理？这个故事传开之后，黄梅百姓纷纷效仿，并慢慢形成了“卖田(地)不卖坟”的习俗。
【美文珍藏】
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢舀起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人、旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑……
如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为他，也为这条路。
赏析
本文开宗明义：“想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。”作者用阮籍的人生之路——“早已超越了礼义的范畴”，来评说阮籍“猖狂”不羁的人性，从而赞成他的这种不慕权势、不怕“世俗的指责”和“世俗的猜疑”的“踽踽独行”的人生之路。本文好在作者不是重新编写故事，而是采用了叙议结合、夹叙夹议的手法，发表自己的见解。所不同的是作者在“发微”时，自己的观点是“流露”而不是“表露”。例如，文章结尾写到：“如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。……”这些具体形象的描述，更加富有文学的张力，比抽象概括的理性口号强多了。
一、基础知识
1．下列词语中加点字的读音正确的一项是( )
A．酌酒(zhuó) 歧路(qǐ) 冰塞川(sài)
B．鲍照(Bào) 踯躅(zhí zhú) 应届(yìnɡ)
C．珍馐(xiǔ) 迂讷(nè) 膝盖(xī)
D．投箸(zhù) 尽管(jǐn) 比拟(nǐ)
2．下列字形书写错误的一项是( )
A．倾泻 劲健 寄寓 B．斟酌 悲愤 徘徊
C．自宽 精练 华丽 D．慷概 歌谣 风骨
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．陕西榆林某校学生煤气中毒事件引起全国人民的关注，我们希望有关部门能尽快把问题真正查个水落石出，并作出处理。
B．那时，洋人凭借领事裁判权画地为牢，在自己的地盘里盖洋房，开洋行，走私鸦片，贩卖军火等。
C．李先生的义举使这件众望所归的珍贵文物，在海外漂流60多年后又回到祖国的怀抱。
D．有的地方把传统文化资源的开发和利用当做发财机遇，以复兴传统文化之名，行发财之实，这种做法不足为训。
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )
A．以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。
B．他们谩骂法院执法人员，殴打执行公务的干警，这实属是藐视法律尊严与权威的违法行为。
C．据美国媒体报道，基地组织二号人物网上再次现身，指责奥巴马未在就职演说中提及加沙，呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙。
D．专家组经过分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12·23”特大井喷事故是一起责任事故。
二、文本阅读
阅读《拟行路难(其四)》全诗，回答5～7题。
5．下列对诗句的理解不正确的一项是( )
A．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。
B．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
C．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。
D．“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”这是本诗的名句，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。
6．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是( )
A．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。
B．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。
C．“泻水置平地，各自东西南北流。”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。
D．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。
7．作者用“泻水”四句言不当愁，到底作者有没有愁？结合前几句和作者身世经历，采用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁？
答：________________________________________________________________________
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三、课堂延伸
8．阅读下面这首古诗，回答问题。
咏怀八十二首(其七十九)
阮 籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。
注
①商风：秋风。②怆悢(liànɡ)：悲伤。
(1)诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？
答：________________________________________________________________________
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(2)这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。
答：________________________________________________________________________
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答案解析
基础荟萃
1．①zhuó ②zhí zhú ③Bào ④nǐ
2．①倾泻、泄漏 ②踯躅、投掷 ③酌酒、灼热
3．(1)①倾、倒 ②停止 ③徘徊不前
4．东晋 《芜城赋》 乐府
课堂学案
1．(1)泻水/置/平地 (2)各自/东西南北/流 (3)举杯/断绝/歌/路难 (4)心非/木石/岂/无感 (5)吞声/踯躅/不敢言
2．(1)各自东西南北流 (2)心非木石岂无感
3．泻水置于平地之上，就会依着地势的高低而流。命运也是一样的，这如同封建的士族门阀制度一样，有才能的庶族只能处于低位，处处受人压抑。
从诗歌本身看，似乎接受了“人生亦有命”的现实，其实这是反讽的笔法。“安能行叹复坐愁？”“心非木石岂无感？”这两个反问句，表现了诗人对士族门阀的压迫的强烈不满和反抗。
4．以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？)“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。
自主练习
1．D [A.歧qí，塞sè；B.应yīnɡ；C.馐xiū。]
2．D [概—慨。]
3．A [A.“水落石出”指水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。B.“画地为牢”比喻只许在指定范围内活动。C.“众望所归”指众人的信任、希望归向某人。D.“不足为训”指不值得作为行为的准则或榜样。属于望文生义。]
4．D [A.搭配不当，“秦俑……成为当务之急”应是“如何将秦俑艳丽的彩绘保留下来成为当务之急”。B.“实属”与“是”重复。C.“呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”语意不明。]
5．C 6.D
7．“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对着不公平的命运大声抗辩。可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结尾两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。
8．(1)高洁(或“超然脱俗”“清高”)，志向远大(或“心忧天下”)。
(2)这首诗运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的手法；以凤凰自喻(或“象征诗人自己”)，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。
解析 这首《咏怀八十二首(其七十九)》写了凤凰的悲剧。凤凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔。阮籍以凤凰自喻，抒发自己壮志难酬的悲哀、理想得不到实现的痛苦以及报国无门的忧伤，“但恨处非位，怆悢使心伤”实际上是诗人的自况，充分反映了他极度苦闷的心情和忧愤深广的情怀，同时也反衬了当时社会的黑暗与腐败。
阮籍在诗中塑造了一个志向高远的艺术形象，那就是奇鸟凤凰。“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”，这两句描写凤凰性情高洁，心系苍生，却怀才不遇，没有知音。这样的处境是和阮籍自己的处境一致的。阮籍曾经多么意气风发地想要建功立业、报效国家，然而当权者荒淫腐朽，昏庸无道，在这种局面下，诗人的壮志、理想都成了泡影，正如志向远大、心系苍生的凤凰，本想展翅追求理想，却被秋风摧折了羽翼，只能怆悢心伤——这个凤凰正是阮籍的化身。
这首诗用了托物言志的手法，借“凤凰”的意象抒发了诗人对命运的无奈和壮志难酬的苦闷心情。因为他身仕乱朝，处境危险，不得不处世谨慎，所以反映在诗歌中，则表现为运用象征来寄托自己的思想，从而形成若即若离、隐晦曲折的表达特点。这首诗就以凤凰象征诗人自己，借写凤凰的遭遇抒发自己的哀伤与无奈，具有强烈的生命孤独感，是阮籍“咏怀诗”的优秀篇目。
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
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