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　　《人类简史》读后感5000字

　　oy  蒙多想去哪

　　（爆肝写的长文）

　　”简史”系列从”未来”到”今日”,再到”人类”,全部看完了，经常看到某一章节的时候被作者的观点深深击中，久久不能平复，只能一遍一遍地在那段文字下面划线、划线。一点点读书笔记无论如何也不能还原出作者宏大深刻的世界观，只能当做一点点读后感想。

　　作者平淡地在书中提到了这么一个观点：”我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免……世界大有可能是完全不同的样貌”,平淡无奇、老生长谈的一句话，但是当作者把人类历史的卷轴慢慢的铺开，当你一次次看到那些曾经裹挟无数人痛苦的的战争、那些兴师动众的仪式、那些根深蒂固的观念是怎样形成的，就逐渐明白了学习历史的要义。是一个个偶然事件推动着人类这个猿类物种从动物走上了统摄世界的位置，更是一次次偶然塑造了现在这个世界的样子。简史系列的历史和以往的历史书都不一样，他绝不浓墨重彩地记载历史事件，而是讲述历史的趋势，那些改变了帝国版图或是惨死了几千万人类的事件只是依附在历史趋势上的不得已。

　　智人喜欢把自己称为”万物之灵”,仿佛任何人从记事起，就不会把自己归为”动物”的这个群体，而是特殊的、光荣的、神圣的”人”.但是考古探索和医学发现都不停地证明人真的就是一种比较复杂的哺乳动物。在百万年前，地球上的很多地区都繁衍着猿类，现代动物园里的各种猩猩的祖先曾经和智人的祖先共同竞争厮杀过。人类的身体结构、生理机能，甚至情感、智慧、灵性都和其他的哺乳动物一致。人类母亲失去孩子的悲伤和母牛被带走小牛犊的情绪反应是一样的，是进化机制赋予了这个情绪，并不是灵魂当中的”母性光辉”在起作用。人类只是动物的这个事实奠定了人类历史的基调，一切后人的荣辱兴衰、喜怒哀乐都无法逃脱猿类本能的约束。所以作者很难再用”人类”这个名称来称呼这群自认为”万物之灵”的动物，这个词范围太大了，包含了人科的所有动物。称呼为”智人”似乎更准确些。

　　认知革命——这唯一的一点点不同，让智人走上了不同的道路，这像极了智人吃了善恶树上的苹果。基因突变让智人有了想象的能力，能够思索不存在的东西，会讲一个让大家都相信的故事。于是，鬼神、图腾、部落、阶级、宗教、民族、艺术、国家、金钱应运而生，当然，也包括”仰望星空”.认知革命后的智人因为相信共同的图腾和神话，有了能够和陌生同类合作的能力，开始了毁天灭地的扩张，西伯利亚的冰原上、马拉西亚的雨林里、甚至借着大冰期的机会跨过白令海闯入了美洲大陆，借着洋流流浪到澳大利亚。所到之处，不仅屠杀了同为人种、也在制造工具的其他种族，还造成了不可逆转的物种灭绝。剑齿虎、长毛象、大型鸟类、巨型地懒、有袋动物……一切大型动物要么躲入山林、要么片甲不留。只留下它们的遗骸不断地被从地下请出来，成列在博物馆里供人叹息。

　　农业革命——不得已又不得已而为之的骗局。智人因为不小心播种了小麦的机缘陷入了生养更多和生产更多的陷阱。谷物把之前靠狩猎采集为生的智人绑定在了土地上，从此，上蹦下跳的智人不得不终年为这些农作物服务，挑水、锄地、播种。不适宜农耕的身体受尽了痛苦，、椎间盘突出、关节炎、颈椎病从此缠上了一代代的农民。农业革命不仅仅生养了更多的智人，还养活了智人里不劳作的一群人，政治家、艺术家、思想家是农耕时代的附属品，靠着制造物质之外的产品活着，反过来奴役着农民。

　　历史总是意味深长，智人的发展让智人这个群体具有了毁天灭地的能力，堆砌金字塔、远航数万里、建立城邦，一切靠着相信同一个故事的人们的团结合作都能实现。但是被时代裹挟着的个体智人，生活情况却越来越糟。缺乏运动、传染病、寄生虫、阶层压迫、社交压力，让农业革命后的人类陷入了最悲惨的命运，更少体会到快乐和幸福，人均寿命甚至低于狩猎采集时代。这种处境像极了家畜，家猪看起来养尊处优，光是负责吃喝和繁殖，但是家猪的身体自始至终都和原始祖先们一样，它们有用鼻子感知周遭的冲动、有领地意识、需要被母亲关爱、有奔跑的需求，但现实面对的却是肮脏的居住环境和小得可怜的活动场所，小猪还没有断奶就被隔离。更不谈暴力、虐杀和疾病……所以家猪这个物种乘上了智人农业革命的快车，虽然整体上取得了巨大的成功，永远没有灭绝的危险，但是每一只家猪个体却都生活在真实的地狱里，抑郁终生。

　　书中还有另一个意味深长的比喻：文化是一种精神传染病。文化这个虚拟的东西像极了一种寄生虫——只负责传递自己，根本不在意宿主的命运。反观周遭，像如民族主义、婚恋观、性别歧视、封建教条这些东西，它们根本就不是人类生来就有的本能，却因为进化出了强大的传播能力，一代代地在人类社会中传染，造成无数的人间惨剧。

　　科学——人类发展的终极引擎。以往的任何宗教和故事都在于解决一个问题，就是智人的心智无法容忍完全的未知，必须靠着故事来填补。太阳是什么？孩子，那是金乌。人为什么会死？神要召回人的灵魂。为什么会地震？大地在发怒。为什么会生病？因为做了不符合道德的事……一个偶然，从英国一部分阶层里突然产生了另一种思潮，这种思潮不同于智人以往的任何认知方法，它的解释也很简单：我们不知道，所以我们去看看。从此，怀着这种精神的人们开始了另一种不同寻常的探索。他们用放大镜观察水，发现了微生物和致病菌，从此生病再也不是”气的不协调”或是”倒了霉”.他们实验闪电，从此雷神在故事里黯然失色。他们沉舟远航，从此西方的大海不再是牛鬼蛇神的世界。科学的思维仅仅有三个要素，一是承认无知、二是用感官实验、三是用数学逻辑。

　　这三个简单的方法开启了人类靠近上帝的大门。

　　哥伦布之前的人已经猜想地球应该是圆的，经过简单推算，他证明从西边走，到日本只有7000公里，要是打通这条航线，那么到东方置换丝绸和茶叶会方便很多。揣着这么一个创业梦想，他辗转在欧洲的多个国家请求国王的自助。多么狂妄的创业梦，那条航行了上百年的，绕过好望角的老航线才是正道。从西边去日本，就像用手走路可以更省力一样可笑。四处碰壁之后他决定再次找到西班牙王室碰碰运气，女王怂恿着国王点了头，一笔不菲的投资。扬帆西去，船员们兴奋夹杂着恐慌，此行恐怕凶多吉少。无边无际的大海，七十多个昼夜，就在绝望之际。”印度”出现在了天际。东方的古老帝国听说西洋有了个大发现，一心想不过是片不足为奇的陆地。而此时，西方世界已经热闹非凡，葡萄牙、法国、英国纷纷前往那个新世界寻找财富。就连那个偏居一隅，终年泡在沼泽里的小国荷兰都派出了政府支持的探险家。

　　短短的几十年，墨西哥的阿资特克帝国被消灭、印加帝国毁于离纵、数千万印第安人亡族灭种。黄金、白银、土地、奴隶、甘蔗……数不尽的财富流向西方。即便是大梦惊醒，世界已经天翻地覆。

　　根据新的数学理论，”金星凌日可以测量太阳的距离”英国皇室决定实施这个伟大而富有内涵的计划。库克船长奉命执行这个计划的一部分航行，前往神秘的澳洲观测金星凌日。此行成本颇高，所以顺带带上了几个地质学家和生物学家，还有几位精通制图的地图师。坏血病一直是那个时代远洋航行的噩梦，但凡时日一长，船上的水手和船员们就开始皮下出血，一块块的紫红色像极了魔鬼的手印，随后就是牙齿脱落，然后流血死去。库克船长是位敢于尝试的人，不久前听说有医生实验过柑橘可以预防坏血病，他决定在这趟行程上带上足够的泡菜。随后，大英帝国像一位中了乐透的投机者，库克船长此行第一次从东边登上了澳洲大陆、第一次登上了新西兰群岛、第一次绘制了精确的澳洲地图……当然，也第一次毫无争议地证明了蔬菜和柑橘可以完全防治坏血病。

　　”小猎犬”号上有一位来自英国的年轻人，攻读了多年的神学，但是沉迷在地质科学的探索里。这次的机会很难得，以见习生的身份随着船长到美洲大陆上考察一番，增长些许见识。此行收获颇丰，采集了不少异地的鸟类标本，地质化石也为数众多。达尔文回国后反复思索、推演、猜测。战战栗栗地捧出他的《物种起源》，把人类拖下了神坛……

　　工业革命——能源的新发现。一直以来智人的生产和生活需要的能源都非常简单：烧柴和动物能。做饭、取暖和烧毁建筑需要点燃柴火或者煤炭。而种地、运输、搬运金字塔的石块则需要身体和其他动物的力量。需要多少能源就意味着要养活多少个壮汉，要喂饱他们吃饭，不能生病和罢工，才能让工程继续。火药会爆炸，烧水的壶会乒乓作响，这些都习以为常，但是没有人能把这些和拉货联系在一起。直到英国一个产煤的山谷了传来了活塞和齿轮的声音，工人们那种把逃离的蒸汽封闭起来推动活塞的机器被用来抽矿井里的水。然后短短几十年，蒸汽机被请上了英国的路面，开始拉动煤炭在轨道上移动。再后来，被请到纺织厂里，飞速旋转的齿轮和皮带取代了女工们的手臂，生产速度一日千里。

　　”工业革命的历史就是能源使用的历史”,工业革命看起来只是发明了几个齿轮传动的机器，但是引起了社会上关于生产方式的变革，公司以及公司配套的法律制度、工厂以及工厂相关的人力资源都跟着机器发生了改变。生产得太多了，以前能造50匹布的工厂现在造出来了5000匹，布料价格一落千丈，服装厂、扎染厂得以发展起来。同时，所有的生产速度都提高了几个等级，英国已经消费不掉这些东西，海外贸易开始发展起来，同样安装着蒸汽机的轮船把产品往美洲大陆和东方运去。亚洲东部的古老大国处在清朝晚期，面对外国货的倾销不得不提高了关税，还收缴了一同贩卖过去的鸦片。以保护贸易自由的名义，鸦片战争打响了。依靠着科学和帝国主义这两股强大力量，欧洲各国的生产速度和掠夺资源的速度都突飞猛进。在广袤的美洲大陆建立起了大片的甘蔗园和咖啡园，从当地廉价甚至是免费雇佣的印第安人要么是语言不通，要么是容易病死，只得从非洲的落后地区用廉价购买奴隶去从事生产，贫穷的清政府统治下的黄种人也是不错的劳动力。奴隶贸易在世界上频繁上演，这群智人投机分子为了满足自身的贪婪，凭借着达尔文”适者生存”的道理自圆其说，制造了殃及几千万人，波及几个时代的奴隶贸易。

　　资本主义——新世界的玩法。智人那个虚构不存在的事物和讲故事的本领推动了另一项重大的发明：信用制度。投资者不需要怀揣着现金才可以去开一家面包店，靠着自己未来要开起来并且会盈利的面包店，他可以向银行借钱去盖房子，然后做面包赚钱。或者是做其他任何有希望的投资。这种以”未来和希望”为抵押的投资方式，就是资本主义的核心。银行、建筑商和面包师都从中得到了工作，并且社会上多出了很多财富，前提是银行相信面包师会赚到钱偿还贷款和利息，依靠面包店盈利在那个风生水起的时代几乎是肯定的。但是从美洲大陆运输蔗糖却充满了风险，银行不容易借大笔的现金给商人，于是商人们发明了另一种制度：股份制。政府和社会为了鼓励创业和投资，把有限责任制也端上台面。从此以后，哪怕是毫无生产能力的智人也能靠着自己兜里的微薄积蓄去创造财富。

　　可是，资本主义的玩法能转起来有一个前提，就是银行和投资人必须要相信自己的投资能挣钱。这在新大陆和第三世界的资源和市场还没有被挖掘殆尽的时候是轻而易举的事情，()但是到了现代社会，就成了难上加难的事。所以商人总是绞尽脑汁地构想各种潜在的市场，不断地吸引银行和投资者给自己借钱。同时依靠着科学技术的各种发现，各种以往的智人都匪夷所思的产品甚至欲望被生产出来。商人为了销售油脂制作的香皂，发明了”勤洗澡、身体好”的概念；为了销售多余的布料，制造出数不清款式的衣服和每年都需要更新的时尚；为了让潜在的市场无边无际，把一种产品划分成好几个型号，而每一种只做细微的调整；商人给公司配备了研发办公室，专门尝试新的产品和新的需求。

　　资本主义创造了新的宗教形式——消费主义。欧洲随着资产阶级和平民阶层的壮大，人文主义也得到了发展。这种主义在当时的欧洲算是一项新的思潮，它第一次如此慎重地宣称”人的价值至高无上”.人文主义中关于人的价值和自由意志的那部分观念成了消费主义的助产士。”买我们的东西能让你快乐。”这种承诺和宗教对天堂的承诺一模一样。只不过在中世纪的欧洲和古代中国的故事里，上天堂和流芳百世的条件是敬仰上帝或者成为道德高尚的人。商人在制作广告时一定会搭配一个非常开心和幸福的模特，让消费者相信他们的故事：买，你就能快乐。

　　消费主义，就是你我目前都相信的故事。

　　”从此获得了幸福”——作者开创性地把历史学和个人的幸福联系在一起做了最后的讨论。现代智人的能力似乎越来越强大，能够在月球上留下脚印、能够分裂原子、能够改变基因。但是，现代的智人一定比狩猎采集的祖先更快乐和幸福吗？这个问题一步就问住了”发展论”.后者认为：我们只要生产更多的产品，发明更多的服务，住更大的房子，吃更多的美食，我们就能更幸福，即使现在我们不幸福，是因为我们生产的和发展的还不够好。但是依照人类的心智模式和老祖先留下来的身体机能。通过这种方式获得幸福似乎根本不可能，睡在猪圈旁边的古代农民和快乐指数和躺在海景别墅里的富豪其实相差不大。真正得到幸福的方法或许要从智人的本能那里寻找答案：长期的安全感、专注于某项工作的心流、和谐的人际交往、美满的社群关系、偶尔的荷尔蒙激增……

　　行文至此，就匆匆了结吧。感觉书本的体系被我叙述得非常杂乱，脑子里也是思绪万千。希望每一个热爱知识的你都能去读一读《人类简史》。

　　”我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免……世界大有可能是完全不同的样貌”.

　　回到教育的原点读后感

　　一直信奉”一个热爱阅读的孩子，他的成绩不一定是最优秀的，但他必定是最有发展前途的。”也带着孩子在阅读的路上不断前行，但在今日再读窦桂梅的《回到教育的原点》时，忽然发现我的阅读是如此的浅薄，我所带给孩子们的阅读启蒙，行走在师生共读路上的举足是多么肤浅。

　　了解窦桂梅，你会发现她的成长史，奋斗史，就是一部阅读史。

　　读她写所的书《梳理课堂——窦桂梅课堂捉虫手记》……还到她的博客去寻找智慧的源泉。无论是对教师的婉言劝说，还是对学生的谆谆教导，无论是对现状的把脉诊断，还是对未来的展望憧憬，窦老师一直在重复着一个共同的声音，那就是——阅读与反思。”好教师从哪里来”、”好教师到哪里去”、”教学管理者该怎么做”、”我们能做什么”……聚焦在同一个胶片上，合着光晕而来的是闪亮的”阅读、反思”两词的大写、定格。

　　阅读，走向教师的智慧——

　　对于常常被冠以幼稚肤浅的小学语文教师而言，我们该以怎样的自信面对众人，该以怎样的素养立足讲台？窦老师的回答是”阅读”.读书，是每一个语文教师专业成长必需的生命方式，从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书。读书就是最长远的备课、最好的教学准备。千万不要误认为教师只需读教学参考书够了，”没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的；没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的；没有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。”作为影响着孩子，需带着孩子回归母语、回到童真的语文教师来说，有了文化积淀才有教学的高度、广度和温度。因为阅读，对《师恩难忘》的”感念”才有一种”一触肌肤就能摸到体温的感觉”;因为阅读，才能以”聊”的轻松方式揭示《三打白骨精》的”向善”主题，通过环境、情节、人物三大板块的课文与原著的比较阅读，实现名著导读的课堂基本模式；因为阅读，《丑小鸭》”苦难中追寻梦想，幸福中怀存谦卑”的形象才如此深刻而又鲜明地留在孩子们的记忆里，继而影响着他们未来发展之路；因为阅读，识字课充满自信，作文课彰显大气；因为阅读，才能以一个语文教师独特的视角欣赏到数学、科学等学科的”眉清目秀”,咀嚼”经意与不经意之间、轻松与不轻松之间、圆满与不圆满之间”的抽离。

　　读书能让人静心，大人如此，孩子也是如此。当我们潜心阅读，并感受着阅读所带给我们的丰盈的滋润时，我们不就有了高尚的情操和宽阔的胸襟吗？对于教材的处理不就有了一份睿智的思考和深入的建构吗？我们的课堂不就有了呼吸的流畅和生命的灵动吗？我们的学生不就有了美的熏陶与善的引领吗？而这不就是学校的灵魂所在吗？我们常常指责学生静不下心来，看书读书显得浮躁。探其原因是整个时代、整个社会的浮躁投射。我们指责学生的家庭环境和家长素养，可当我们回过头来再看看我们的老师，又有多少人能独守孤灯，潜心阅读呢？很多人认为窦老师只是一个特例，一个无法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特级教师呢？但既然选择了教师职业，我们唯有做一个有专业的教师，做一个有专业尊严的语文教师，才能自信于这三尺讲台，就让我们从阅读开始吧。

　　反思，走向智慧的老师——

　　如果说阅读让我们站在了更多人的肩上，远眺了无限更深处的美景，拥有了一颗宁静、宽容、淡泊、细腻的心，那么反思，则让我们一次次地回到原点，深刻剖析，在”自我与他我”的对话中不断审视我们的课堂、我们的专业，清理淤塞——那些遗憾的、痛苦的、失败的、沮丧的，继而再次自信地出发。”教了十年书的教师，不一定成为一个成功的教师，写了一年反思的教师，必定会成为一个了不起的教师”,可见，在教师生涯中，动笔显得多么重要。窦老师用灌注了”细心、恒心、耐心”之墨的笔改变了自己的课堂，也成就了一位教师的智慧。

　　反思，是咀嚼课堂压力和困厄的坦然，是肯定之余的发现、否定之余的思索。正因为写，你的笔就要和你的课堂通过心灵的桥梁发生联系，你会忠于你的课堂，兼纳别人的”声音”,也许始终不会迷失自己。日常的只言片语、点滴滴滴，最终汇成的是涓涓细流也或成海，而你也在流动的声浪里听到属于自己心灵花开的声音。从《珍珠鸟》的教学轨迹，从伴随着备课、上课所记录下的《深入决定深度》、《将”信赖”进行到底》、《当我们骂人”禽兽不如”的时候》，我们看到的是窦老师对于课堂的反复追问，对文本的深刻解读。因为一次次的反思，让她跳出课堂本身，以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂。

　　反思，是面对课堂忧患与艰辛的澄明，是携手互助的通途、助人成长的载体。窦老师”优点说透、缺点不漏，方法给够”的听课评课要旨得到了更多老师的喜爱、信服。而她深入课堂所记录下的”捉虫”、”拣金”也编成了《梳理课堂》，成为教育类畅销书。《三打白骨精》一课，引发的是她长达几万字的反思，有对教材的解读，主题的确定，备课的思考，还有对教师其人的评价，她把此作为送给老师的特别礼物。这礼物怎能不令老师欣喜，很多时候不是我们不想发展，是因为我们缺少了一个强有力的前行者给我们重锤敲击，给我们棒头一喝，更给我们跃而上台阶的跨步。

　　这是我第一次读《回到教育的原点》，几天来我沉迷其间。在一个个教学案例中，我不断建立与自己课堂对照的参物，在记忆里去搜寻我肤浅的课堂足迹，继而生腾起的是对窦老师，对她引领下的团队的仰慕和崇敬。因为我”窄”而”浅”的阅读，以致无法用更为深刻而哲理的语言来表述我的感受，只觉得”热情如火，激情似焰”的窦老师带给我的是她对教育的无限热爱、对生活的无限热爱。博览群书、躬行课堂、在写作中沉淀生命——这便是我眼中的窦桂梅，心中的智者，永远的偶像。

格列佛游记读后感600字

　　寒假开始了，我读了英国作家乔纳森；斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

　　一名叫格列佛的医生喜欢你航海，一次遇难，来到小人国，这些小人们虽小但是非同寻常，使格列佛也畏惧三分，对这个国家心悦诚服。第二次出航远行，再遇灾难，奇迹般的来到了大人国，得到了人民的喜爱，却遭受了蚊子、苍蝇、苹果、冰雹……的巨大威胁。第三次航程遭到海盗的抢劫，偶遇飞岛国，一个在天空上的城市，使地下的国家望而生畏，不得不听从飞岛国的指挥。第四次航行，海盗水手占领船只，格列佛不幸落岛，遇到慧马，学习知识，终回故乡。一本书给我们塑造了格列佛的传奇经历，使我们赞叹不已。

　　格列佛不怕困难，远大志向，伟人谦虚，临危不惧。在慧马国有学会了慎重、团结、不畏、爱国。在这16年又7个月的旅行中，格列佛经历了4个大国，从每个国家都学到了不同的精神。这本书告诉我们的不仅仅是格列佛的传奇航海经历，更是让我们学习这些精神与力量，好男儿志在四方，格列佛虽然几次遇险失魂落魄，但是壮志未酬，仍然不断的去航海。他的人生坎坷而艰辛，慧马国的美好品德使他永久不忘，小人国和大人国各有千秋，飞岛国科学无人能比，国泰民安。英国作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸张，异想天开、妙趣横生，使人感到有趣。这本书的第四卷不仅仅的有趣的童话，我认为更是在讽刺当时英国统治的腐败无能，那些陈腐扥观念，不希望有侵略战争和殖民夸张，生动的表现了作者对丑恶现象的讽刺。

　　《格列佛游记》处处妙趣横生，以另一个反面来描写人的品质与国家腐败无能，对我们有很大的帮助。

　　读《闪电手的故事》有感

　　二年级（8）班  孙朝聿家长曹军

　　说起读这本书，我首先得感谢儿子上学的学校和学习的班级，是他们创造了读书的氛围——书香校园、书香班级。在家长会上班主任王晓莉老师一再鼓励家长也读读孩子阅读的书籍，或许也是很有趣的事……家长会的氛围让大家激动高兴而忘却时间过得飞快，回家后才发现已经晚上10时以后。虽然早早过了孩子睡觉的点儿，但儿子还不停地和我说话，用好奇的目光望着我。我明白儿子的意思，他小子那点小九九我懂得，小子在班上也是有点调皮，他明白的跟明镜儿似的。时间确实太晚了，不想和儿子说得太多，不管高兴还是不高兴，都会影响睡眠，只告诉儿子：”你的老师都很喜欢你，老师表扬的名单里有你，说你进步多多……”

　　或许是家长会余热未散，第二天下班后我推掉了各种繁忙的”国际事务”,早早回家陪儿子完成家庭作业。拿出家长会专用笔记本，和儿子交流家长会的丰富内容，慢慢地领悟学校和老师的良苦用心。从儿子入学第一次家长会到现在我每次参加且详细记录，细细温习一遍，作为家长我需要检讨的地方有许多，甚至和儿子的进步是成反比例的。从学校、班级和老师的要求和孩子聊起，虽然儿子的成长过程有不尽如人意的地方，但我还是坚信王老师的话：静待开花。因为少了焦躁、功利之心，所以我们的聊天感觉很惬意、空气中流淌着淡淡爱的味道。最后我让儿子每周给我推荐一本他读过的书，儿子可高兴了，顿时眉飞色舞，如数家珍像麻袋倒核桃一样倒出他读过的书目，果真吓我一跳，许多书目也让我好奇。可爱的儿子给我提出一个要求，让我每读一本书必须写读后感，且要按时接受检查，看着儿子的兴奋劲，我欣然接受任务。于是儿子给我推荐第一本书：《闪电手的故事》。

　　《闪电手的故事》是中国作家协会会员，一级作家，大连市作家协会副主席刘东的著作。该书荣获全国优秀儿童文学奖。这本书主要讲的是一个本身很恨篮球的五年级小个子男生马阵，在一个偶然的机会结识了坐轮椅的女大学生赵越，并且开始跟随赵越学习打篮球。后来，马阵自己组建了一支名为”非常六加一”的篮球队，并且带领这支球队中的两名成员与来校访问的外国小学生进行了一场轰动全校的”国际比赛”.正是在那场”国际比赛”中，马阵得到了”闪电手”的外号。从此，”闪电手”马阵声名远扬，甚至还上了报纸，吸引了体校的教练来进行考察……我用了两天时间读完此书，毫不夸张的说，闪电手马阵把我牢牢吸引住了，这几天满脑子都是”闪电手”,我不知道是佩服马阵，还是忆起童年的自己，()或是期望现在的儿子。读着书、满脑子浮现出陪儿子打球的情景。今年暑假我陪儿子在安康学院新校区打了将近一个月的篮球。儿子投球令我十分满意，我教了他一些篮球的基本知识，特别是三步跨栏、立定投球、行进间运球，儿子进步很快，但与故事里”闪电手”马阵相比，还有十万八千里的差别，或许是我这个父亲教练和”闪电手”马阵的”轮椅教练”赵越有真正的水平差距。不过儿子对打篮球的自信劲却是令我十分满意的。

　　马阵一路成长中，呵护他的父母、老师给予了生活、学习的良好氛围。马阵的出众也离不开他的几位小伙伴，这些小伙伴是他打篮球的支持者、尾随者，王宣更是他打球的激励者，是马阵每场球赛最给力的观众，虽然马阵和王宣纯真的友谊，让怀揣复杂思想的父母误解，然而两人机智处理，既不伤害父母，也不影响友谊的能力让我佩服，小小年纪处事稳重，积极乐观。

　　马阵也许天生就是矮个子，打篮球或许让他真正长高了身体，长进了球技，真正长大！在与儿子交流彼此的阅读感受时，我找回了失落已久的童年生活，和孩子共读童书，其乐无穷，让我们同在一个屋檐下的心走得更近！更亲！

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