一、选择题 1．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 （ ） A．填然鼓之 则无望民之多于邻国 B．君臣固守以窥周室 焚百家之言，以愚黔首 C．蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池D．不拘于时 非抗于九国之师也 2．下列词语中没有错别字的一组是( ) A．告罄 绿茵场 喁喁私语 远大报负 B．脉搏 渡假村 名副其实 掎角之势C．松弛 一溜烟 明辩是非 相形见绌 D．平添 老两口 墨守成规 胼手胝足 3．下列句子中，加点的词语使用正确的一句是 A.一年前在北京一家意大利餐馆偶尔与米卢结识的意大利人胡里奥，不曾想后来成为了米卢最最贴心的左膀右臂。 B.各高校对经济困难的学生十分重视，通过减免部分学费，给予临时生活困难补助，安排勤工助学岗，联系助学贷款等方式帮助解决困难。C.不符合规定的费用一律不能报销，由于我手中的权力是人民给的，不是我个人的。D.人类在21世纪面临的挑战来自人才、信息等方面。由于能源通常是不可再生的，所以，人才势必成为21世纪各国展开激烈较量或争夺的焦点。 4． 依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是【 】 颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。 所以明人计成在《圆治》中说，“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”颐和园还有个亭子叫“画中游”。 左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。” ③“画中游”并不是说这亭子本身就是画，而是说这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。 ④这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。 ⑤苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。A. ①③④②⑤B. ①③②⑤④C. ④②⑤①③D. ④⑤②①③ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 结文学创作中的故乡情 阅读多于写作，心情渐趋宁静的同时，对许多事也日渐淡泊，这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己：我究竟是谁？我为什么要与你对话？我为什么要想这些问题？ 苏子曾说：“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心，它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找，在寻找中因为屡次的失望，为自己虚构一个可以栖居的家园，并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园，由于没有养活生命血液的泥土和水源，终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种虚拟，而是一种思想和精神。只要你思想通融，精神淡定超脱，何处都可为故乡。所以，尽管苏子一生都在迁徙、流浪，却总能到处找到自己栖居的故乡。他很安心，把与自己遭遇的一切，都非常通脱地看作一种缘分。因此，他不管走到哪里，即便是条件异常艰苦的流放，也能在那里其乐融融，劳作休闲之时，用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。 安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说，在滚滚流逝的时间长河中，好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河，人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时，便会不自觉地想家，却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式在这个世界生存。人类的心灵如此孤独，该如何与别人进行和谐的交流呢？这便要求一种所谓“共同语言”。 古语：道不同则不相为谋。共同语言产生的前提，便是志同道合，即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验，两个人要形成基本一致的思想，需要很多约定俗成的条件。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事，昔日情人见面黯然神伤一番，老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见，人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事，人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。 其实文学创作与生活一样，越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时，会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家，家中的亲人此时会让人备感亲切，感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话，即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，让读者情不自禁地主动与你交流，以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你，然后想读懂你，你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在，乃对生命的真实体验。 从故乡出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及的故乡问题，从某种意义上说是一个
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