论中国建筑现代与古代区别
一、中国古代建筑的发展
(一从原始社会的半地穴棚居式建筑到夏商周时期建筑雏形的形成旧石器时代,原始人已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所,到了新石器时代,黄河中游的氏族部落从半穴居住所发展为地面上的建筑,并形成聚落。而在长江流域则为杆栏式建筑。这便是中国古建筑的创阶段。公元前二十一世纪夏朝建立,不论在夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平布局上,已经基本具备了建筑雏形,奠定了中国古代建筑发展史的基础。
(二汉唐成熟期、土木结构的特点
(1汉代中国建筑的发展———木架结构成熟阶段,公元前221 年,秦始皇建统一六国,修筑都城、宫殿、陵墓、修驰道、筑长城、凿灵渠。汉代则在秦的基础上,进入大规模建造时期。汉代中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。在汉朝中国的木架结构经达到成熟阶段,甚至在东汉时期出现了全部石造的建筑物。
(2传统建筑持续发展和佛教建筑传入
两晋、南北朝时传统建筑在持续发展的同时伴随着佛教建筑的传入,是中国历史上一次民族大融合时期。南北政权时期佛教寺庙盛行,使这一时期的中国建筑,结合了许多印度、西亚的建筑形制与风格。
(3唐代把中国古代建筑推到了成熟阶段
唐代因为自身发展原因,经济繁荣,国力富强,其建筑在继承前几朝的优秀之处的同时也融入了外来的因素,从而自身形成了一个独立而完整的建筑体系,同时也把中国古代建筑推到了成熟阶段。
(三宋、明清的建筑
(1宋代建筑的发展与《营造法式》的颁行
宋朝在建筑艺术方面一改唐代宏大雄浑的气势,而朝着细腻、纤巧转变,对于建筑装饰方面也投入了更多的精力。南宋时期更是进一步发展,因地制宜,创造了一系列与环境相结合的建筑。北宋崇宁二年颁布并刊行的《营造法式》一书,是一部完善的建筑技术专书,它系统的规范了建筑设计和施工办法。
(2明、清的建筑
明、清两朝是建筑的历史上的最后的发展高潮。明代在建筑布局方面,更为成熟、合理。继承了前代的理性精神和浪漫情调,最后形成了中国建筑艺术的典型风格。
二、古代建筑对现代建筑的启发和影响
新中国成立后,人们除了追求生活的舒适度,也加入了现代的因素。特别是近几十年来西方文化的影响。在规模上、类型上、地区分布等上,现代建筑都突破前代任何时期的建筑体系,展现出属于自己特有的鲜明特色的局面。
(一中国现代建筑风格———现代传统风格的形成
(1中国建筑师对民族建筑形式的探索
1927 年南京国民政府成立,国人“吾国固有之建筑形式”的口号喊响,开中国建筑师创作民族形式建筑的先河,奏响了中国建筑师队伍探索民族形式的前奏。中国近代建筑师在对自己本民族建筑的发展沿用的基础上并对西方的现代建筑进行不同程度上的模仿调整。
(2营造学社对现代建筑事业的影响
营造学社编撰出版了著作《清式营造则例》和《建筑设计参考图案》,对新中国成立后的建筑事业产生了深远长久的影响。而《中国建筑史》是我国第一部由国人自己编写的较为系统的中国建筑史,本书处处体现出一些融东西方文化于一体的研究方法。
(二中国现代建筑风格是对传统建筑风格、建筑文化的继承和发扬
(1陕西省历史博物馆是对古代皇宫建筑的继承和发展
陕西省历史博物馆的构造用水泥取代了传统古代的木质结构。
(2陕西历史博物馆是对中国古代建筑中木架结构的改装。
陕西历史博物馆的设计充分的体现了“唐之杰作”。现代与传统相互结合,这一点处处都可以被发现,使整个博物馆既具备了传统元素又具时代气息。它的色彩构思更加突破了一改以往的红墙黄瓦的沉闷格局,反而以以白、灰、茶三色为主调,使整个建筑庄
严、典雅、宁静,具有的雕塑感。
(3陕西历史博物馆是对古代历史文化的再现
陕西历史博物馆无处不体现了浓郁的地方特色和地方特色民族传统,陕西历史博物馆以历史进程为线索,选取各时代的典型文物进行组合陈列,也反映了这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。
(三古代建筑给现代建筑的启发
人与自然和谐发展是我国古代建筑中的重要的设计理念。无论是北方的传统建筑还是江南的自然林园,都有许多能体现出古人对生态资源的利用和让人与自然和谐共存的设计理念。古代如此,现在也更是如此。可持续发展、生态城市、保护
环境等等,这充分展现了我们的现代社会开始高度重视城市生态环境的价值。现代建筑更注重对人们对自然资源的合理、充分利用。
通过对中国古代建筑设计意念和形态的分析从四个方面归纳了中国古代建筑的特征以展现古代建筑对中国现代建筑设计的发展及启示意义。
关键词整体现新陈代谢“人本”精神通用设计现代精神中圈分类号文献标识码文章编号—一一现代建筑突飞猛进的发展和变幻莫测的流行方向带来的不仅仅是技术上的互通与学习还使得人们开始关注各种不同地域文化下的建筑特征。
中国古代建筑这个伟大的凿界文化遗产以其独树一帜的建筑体系和数千年的顽强生命力吸引了越来越多的学者和建筑师的注意。
在中国延续不断的完整的文化体系的影响下中国建筑像一条龙的图腾一脉相承经过了曲折探索和蓬勃发展直至受到了历史的局限积淀成了自己宝贵的丰富多彩的建筑艺术。
区别于西方古代高耸神圣的石头建筑中国古代建筑以木骨架建筑为主要结构形式以住居建筑为源头发展出宏伟的官式建筑和精彩的民间建筑。
究其根源不难发现传统中国建筑不论在意识还是形态中不乏我们所追寻的现代精神。
一、建筑的城市观和整体观中国古代建筑大到一座宫殿一条商业街小刭一幢住宅一间小庙都不单独以单体的形式出现。
且不论复杂而严格的礼制和宗教束缚单就平面和形态来说表现出惊人的统一性和整体性。北京的故宫是中国今日保留下来规模最大、保存最完整的建筑群。在其近乎完美的轴线上每一个宫殿和广场都成为一序列建筑艺术的节点和高潮它们并不作为一个单独的建筑物置于城市中央已经作为一个个独立的有机体呈现出令人震撼的建筑集合。而整个故宫连同它的城墙和街道已经作为一个有机整体融人到整个
城市的规划中去了。故宫是皇帝居住的地方也呈现出明显的住居关系就是以院落为中心的围合式布局。
在中国自从有了“门堂之制”建筑就以组合和层次的方式出现单体的华美和精致远比不过群体的配合重要。门与墙成了建筑中不可或缺的一部分。北京的四合院就是典型的代表。当然并不是宣扬其闭合的内敛空间形式丽是觉得不论在民间还是宫廷建筑自身内部以及和城市之间保持和谐却独立的关系是我们值得借鉴的。
二、“新陈代谢”提到新陈代澍不自觉要想到日本建筑师黑川纪章等所追求的单元化的组合与模数化的制式。而笔者所要说的新陈代谢是指在区别于西方神的精神的东方价值观念指导下中国古代建筑所表现出的强烈的适应性和发展观。西方建筑精品多是一项宏大的不朽的伟业所以建筑上百年甚至至今仍未完成的不乏其数。相比较中国古代建筑的工期就短的多
了。我们所选择的木构体系和由此所建立的成熟的模数化和标准化作业方式大大减少了建筑的工作量。快速建筑使我们的城市有可能在短时间内进行更迭和改造而我们的扩建和改造也不过是不断的扩充与合并是量的积累。这不仅符合了当时的政治环境也反映了人们的现实的态度。建筑要符合时代的要求满足当时人们的需要和后世改造的可能性。这完全适合我们现代急速发展的社会。
三、“人本”精神在中国传统文化中虽然有过香火旺盛的南北朝时期但总体看宗教在中国的地位与作用绝不是至高无上的和支配性的。所以区别于西方的教堂中国的房子是给“人”住的而不是给“神”住的。所以首先从尺度上中国传统建筑体现出超前的“人本”意识。也许是限于木构体系和技术水平中国古代建筑中即使是最恢宏的宫殿建筑也没有使得人感受到脱离尘世的夸张尺度。威严与庄重总是以人的尺度来衡量的与人体比例的和谐以及人的视觉感受是中国古代建筑不可或缺的考虑因素。著名建筑大师柯布西埃以人的标准为基础对尺度的研究如今被我们奉为经典而华夏祖先数千年积累的关于谐和的宝贵经验如果我们仔细推敲一定有很大的受益。
其次在中国众多的哲学体系中节俭是通用的原则。在这种反奢华反浪费的文化背景指导下中国古代一直努力寻求“省时、省力、省材”
四、结论:中国现代建筑是对古代建筑的继承和发展
中国建筑文化源远流长,博大精深。不管是古代建筑还是现代建筑它们在建筑的历史长河中存在并发展,向世界展示着自己的灼灼光华。而中国古代建筑对现代建筑从建筑文化思想到建筑实践都有极其深远的的影响。现代建筑继承传统建筑的结构优点,吸收西方建筑的可取之处,
