高中文言文使动、意动、为动用法例释

高中文言文使动、意动、为动用法例释

掌握使动用法对学习文言文帮助很大。文言文的使动用法有三种形式，分别为动词、形容词和名词的使动用法。 　　

动词的使动用法 

一、概念认识 

例1：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。（《郑伯克段于鄢》） 

引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。句中“吃惊”的不是庄公，而是姜氏，是难产而生的庄公“使（她的母亲姜氏）吃惊”。 

为什么这么说？从上下文意来看，姜氏从此之后就不喜欢庄公，其原因就是庄公出生的时候是脚先出来，这种“逆生”就是难产，很容易导致母婴的死亡，因而，姜氏的“吃惊”就是很自然的。另外，刚出生的婴儿没有意识，不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说，“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。 

例2：余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》) 

此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”，而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。 

从以上例子的分析来看，我们可以获得这样的认识： 

1．所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者，也就是说，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。 

2．解释这个动词时，应该在前面加“使”，成为“使（让）+ 宾 + 动词”的格式。 

例3：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》） 

秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。 

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。 　

二、形式特征 

1．不及物动词的使动用法。 

动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都带宾语。能带宾语的动词称之为及物动词，不能带宾语的动词称之为不及物动词。 

比如，醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。 

在古汉语里，动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法，换言之，古汉语里，不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语，当它们以使动用法出现在句中时，也就带上了宾语。 

例4：后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》） 

例句中的“却”是不及物动词，后面带了指代“秦”的宾语“之”，“却”就是使动用法，解释为“使（之）退却”。 

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之二，就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是，就可以尝试从使动用法的角度去理解。 

下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法： 

　　若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》） 

　　所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》） 

　　广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》） 

　　大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 （司马迁《淮阴侯列传》） 

　　君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） 

2．及物动词的使动用法。 

　　这种情况在古汉语里很少见。这种用法有两种情况： 

　　一是及物动词带宾语，在形式上和动宾结构没什么区别，区别只是在意义上。也就是说，使动虽然也是及物性质的，但是，它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的，而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。 

　　例5：序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》） 

　　这句中“朝”是及物动词，意为“朝见”。但是，各诸侯国去朝见秦国，并不是自愿的，而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以，“朝”应解释为“使（同列）朝见”。 

　　所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之三，就是看宾语是不是主动发出这个动作行为，如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为，那就是使动用法。 

　　二是有些及物动词读音的改变（一般变为第四声），往往是使动用法。 

　　例6： 左右以君贱之也，食（sì）以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》） 

　　这句“食”字后省略了代词“之”，应理解为“使（让）（他）吃粗劣的饭食”。 

　　例7： 中军置酒饮（yìn）归客。（岑参《白雪歌送武判官归京》）如俗话说的 “饮牛”。

　　这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”，使动用法就是当然的了。 

　　值得注意的是，不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变，而且改变读音的也不限于及物动词，因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。 

　　所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。 

　　3．使动用法的语法特点。 

　　使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。虽然古汉语里并不常见兼语句，但是，能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法，帮助应是很大的。先分析两个现代汉语兼语句的结构。

 　　句中的“我们”和“我”都是兼语，“让”、“使”都是表示“使令”意义的动词。如果将这两个动词去掉，并且把兼语后面的动词“读”、“吃惊”移到兼语前面去，那原先的兼语句就成了使动句。  

　　再看古汉语的例子： 

　　庄公使姜氏惊——庄公惊姜氏。 

这样分析只是帮助理解使动用法，决不要误认为古汉语使动用法是兼语句转变而来的，其实古汉语里是极少兼语句的。 

　　所以，判断一个动词是否使动用法的方法之五，可借助现代汉语兼语句表达内容的方式来判断。 

　　4．使动用法的特殊现象。 

　　使动用法会造成一些特殊现象。比如：“胜之”和“败之”的意义相同，而用法不同。“胜之”是一般用法的动宾结构，“败之”是使动用法。为了能区别它们，我们只要换种说法就可以看出不同来了。 

　　“败之”——打败了他；换成使动——使他打了败仗。意义一样。 

　　“胜之”——战胜了他；换成使动——使他战胜了（我）。意思不一样了。 

　　所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之六，就是遇到特殊的现象或拿不准时，不妨将句子换成使动用法来表达一下，看看表达的意思有没发生变化，变了就不是使动用法。 

　　 形容词的使动用法 

　　在古汉语里，形容词也常常作使动用法。前提条件有三：形容词在句中作谓语；活用为动词；这个词表示的是宾语所代表的人或事物的性质和状态。 

　　例8：必先苦其心志，劳其筋骨……（《生于忧患 死于安乐》） 

　　此句中的“苦”、“劳”表示的是“心志”、“筋骨”的状态，是使动用法。 

下列句中的加下划线的形容词都是使动用法： 

　　君子正其衣冠。（《论语·尧曰》） 

　　今媪尊长安君之位。（《战国策·赵太后新用事》） 

　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（贾谊《过秦论》） 

　　城不入，臣请完璧归赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 

判断形容词的使动用法的方法，可参见动词的使动用法。 

名词的使动用法 

名词用如一般动词的时候，也能作使动用法，但是在古汉语中不多见。 

名词的使动用法，是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所指称的人或事物。

例9：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（《左传·襄公二十二年》） 

此句中的“生死”不是并列结构，而是动宾结构，“生”是不及物动词作使动，意思是“使死者复生”；“肉骨”也是动宾结构，“肉”是名词的使动，意思是“使白骨生肉”。 

名词的使动用法的前提是：名词要活用为动词，而且要带宾语。其意义可按“使宾语怎么样”这一关系来判断。 

例10：先破秦入咸阳者王之。（司马迁《鸿门宴》） 加下划线的名词都表示的是“使宾语怎么样”的意义关系。

吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。《左传·襄公22》

齐桓公合诸侯而国异姓。《史记·晋世家》

《左传》例中的“生死”与“肉骨”相对，都是动宾结构。“生死”相当于“使死生”，意思是使死人复生；“肉骨”相当于“使骨肉”，意思是使白骨生肉。《史记》例中的“国异姓”，是“使异姓国”，意思是使异姓立国。例中的“肉”、“国”都是名词的使动用法。

此外，作为名词中的附类方位词也有使动用法。例如：

我疆我理，东南其亩。《诗经·小雅·信南山》

令尹南辕反旆。《左传·宣公10》旆pèi：指旌旗。

毋西兵。《史记·陈涉世家》

《诗经》例中“东南其亩”相当于“使其亩东南”，意思是使其田亩东向，南向。《左传》例中“南辕”与今成语“南辕北辙”中的“南辕”相同，“南辕”相当于“使辕南”，意思是使车辕向南。《史记》例中“西兵”就是使军队向西。

古代汉语中，名词的使动用法较为罕见。保存在今成语中的还有“汗牛充栋”。[1]

名词的使动用法 - 示例

1、徐孺下陈蕃之榻　（方位名词“下”，带宾语“榻”，用如使动词：使……放下）《滕王阁序》

2、荣于身后（名词“荣”后省宾语“之”，作使动词：使……得到荣誉）《五人墓碑记》

3、以夭梅病梅为业以求钱也。（病，名词的使动用法：使……生病）《病梅馆记》

4、阙秦以利晋。（利：使……得利}《烛之武退秦师》

5、先破秦入咸阳者王之。(王：让……称王 ) 《鸿门宴》

6、舍相如广成传舍。(舍：使……住在  ) 《史记·廉颇蔺相如列传》[2]

意动用法

意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。如：且庸人尚羞之，况于将相乎！。（《廉颇蔺相如列传》）羞：以……为羞。尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。

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