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王玉珍對歌劇《洪湖赤衛隊》中韓英角色的把握
【摘要】王玉珍在歌劇《洪湖赤衛隊》中飾演的韓英感人至深、入木三分。取得如此好的藝術效果是由於她對角色的透徹體驗和領悟。她與韓英這一角色融在一起，把英雄首先作為一個本性的、活生生的人而不致其空洞。這樣，不僅拉近了英雄與現實生活的距離，而且更加真實而感人。認真分析、研究王玉珍的演唱，不僅可以準確認識、理解和把握人物角色，更加具有舉一反三、由此及彼的方法論意義。【關鍵字】王玉珍《洪湖赤衛隊》韓英角色自然屬性
歌劇具有較強的戲劇衝突，角色也相當繁複；並且，一個角色在不同環境下可能具有差別巨大的身份特點。孫麗容在其碩士學位論文中指出：“‘韓英’除了是偉大的英雄，她還有另外兩種身份:她是一個普普通通的漁家女，她也有柔情，也有普通女子的嬌柔和浪漫；同時她也是一個與人們一樣，生活在“白匪”蹂躪下的受苦群眾……也就是說，她是三種角色的重合體。”[1]分析王玉珍的演唱時所把握的韓英不同的身份特點，尤其是自然屬性特點，對理解人物的深層內涵具有深刻的含義。一、人的自然屬性分析
應當說，人作為一種高級動物，與普通生物體的生存狀態有著共同性。鄭州大學寇東亮教授批判“近代以來關於人的理論的主導範式是建立在人與動物、文化與自然不僅分離而且對立的基礎上的，所有不符合這種範式的人學理論都被斥之為‘自然主義’、‘生物主義’或‘社會達爾文主義’等等”，並且提出“對自然界的這種純粹功利主義的理

解，既遮蔽了自然界內涵的豐富性和自然界力量的全面性，也遮蔽了人的本質內涵的豐富性和人的本質力量的全面性。”[2]也就是說，人首先是以一種自然人的狀態生存在世上，這種自然屬性決定了人具有普通動物皆有的趨利避害求溫飽的生存本能和喜怒哀樂、恐懼擔憂等的心理狀態。因此，理解人物首先應當從其自然屬性入手，抓住其最基本的本質。馬克思指出：“在實踐上，人的普遍性正表現在把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象(材料和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它本身是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”[3]萬光俠在《人的本質新解》中論述：“1845年至1846年間馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態》一書中指出，一切歷史的第一個前提是：人們為了生活首先需要衣、食、住以及其他東西，因而必須投身於生產……這裏,馬克思和恩格斯不僅賦予需要以前提性,而且賦予它以普遍性、永恆性和能動性。他們又說，作為現實的人必然有其內在規定性，至於他是否意識到這一點無關緊要。這一點是由於他的需要及其與現存世界的聯繫所產生的。這就指明了，人的需要是人的內在的、本質的規定性，因而是人的全部生命活動的動力和根據。”[4]這種內在的、本質的自然規定性，使人永遠脫離不了人對基本生存條件的追求。換句話說，如果人的基本生存條件得到了滿足，人就會產生心理的滿足感（儘管這種滿足感可能是潛意識的和暫時的）；反之，人就會產生壓迫感和反抗力。研究人的自然屬性，對把握歌劇中角色的本質有重要的學術意義和現實意義。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/6c3d59c32cc58bd63186bd5e.html

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