简析《喻世明言》中两部作品的艺术特色
【摘要】《闹阴司司马貌断狱》和《游酆都胡母迪吟诗》是拟话本小说《喻世明言》中两部脍炙人口的名篇。这两部作品继承和发展我国古代神话、志怪小说及话本小说的历史传统，运用富有幻想的艺术构思、现实与浪漫相结合的笔法，人物形象丰满，诗文并茂、韵散结合，具有强烈的艺术感染力和审美价值，对后世文学产生一定的影响。
【关键词】作品 艺术 特色 分析
在我国文学史上，明代冯梦龙是明末宣传进步社会文学思潮的健将之一。他曾编撰过长篇小说和文言小说，创作过戏曲、散曲及民歌等。然而，确定他在文学史上大家地位的，还是其对拟话本小说《三言》的编撰整理成就。《三言》以其显著的思想意义和艺术成就，成为明代白话短篇小说的高峰。
《闹阴司司马貌断狱》和《游酆都胡母迪吟诗》是《喻世明言》中两部具有浓郁的浪漫主义风格的小说。《闹》作叙述东汉时期秀才司马貌一生科场蹭蹬，悒悒不得志。一日，他吟写诗作，谤毁阴司，被鬼卒捉去。经太白金星奏请，玉帝准他暂借阎王职权放告理狱。司马貌重审汉初四宗难案。因判断“方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。”，后被玉帝旨封，托生司马懿，享尽人间权贵。《游》作讲述元顺宗至元初年间，锦城秀才胡母迪，科场失意后，因偶读秦桧、文天祥传事，心中不平，题诗愿“愚生若得阎罗做，剥此奸雄万劫皮！”。一日，他被鬼卒领去见阎王，“愿得遍游地狱，尽观恶报，传语人间，使知儆惧自修。”鬼吏领他遍观地府。看到历代宦官如赵高、秦桧等人受刑之惨状后，胡母迪叹言：“今日方知天地无私，鬼神明察，吾一生不平之气始出矣。”阎王命他日后担任冥王。
冯梦龙十分重视小说的社会意义和教育功能。这两部运用“传奇手法”的小说，充满奇幻色彩。通过阴间地狱的故事，劝诫世人积德行善，充满正义感和爱国情怀。但同时也大力宣传因果报应、轮回转世的迷信观念，这是作者思想观念的局限所在。
一、继承和发展我国古代神话、志怪小说及话本小说的历史传统
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