个人灵修入门

个人灵修入门

一、灵修的概念

灵修（spirituality; spiritual practice），基督徒在圣灵的引导下，有意识按照基督的形象模塑自己，与神建立亲密的关系。因而产生内在生命的转化(inner-transition)和外在言行的改变（outward-transformation）。

♦ 加四19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

⏹ 冯荫坤：信徒取了“基督的形象”。信徒接受基督按自己的形象在他们身上塑造之工，在生命的每一方面皆顺从基督的管理，以致他们反映基督的形象、基督的品格，让基督的荣美在他们身上彰显出来。

⏹ 基督道成肉身，让我们在祂里面可以肉身成道。

二、灵修的重要

附阅读资料一

1、从神的旨意看

罗八29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，

2、从人的本质看（诗16:2）

奥古斯丁：“神啊，祢为了自己而创造我们，我们的心会永远焦躁不安，直至它安息在祢里面。”

3、从基督徒的生活看

罗十二2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

世界的潮流、世界的风俗、世界的价值、世界的方式

4、从基督徒的侍奉看

林后6：3-10

三、灵修的操练

1、祈祷的操练

从辛劳到欢畅（from laboring to enjoying）

大德兰（Teresa of Avila, 1515-1582）“祈祷四阶段”。她把属灵生命比喻作花园，神在里面拔除杂草，栽种花草树木。若要使园里植物开花结果，我们必须勤于灌溉，而祈祷便是用以灌溉的水。初学祷告犹如从井中打水，是辛劳的操练，而惟有在过程中日益长进，学会祈祷的功课，才不再像刚开始时那么吃力。

从头脑到心灵（from head to heart）

诗篇：个人哀歌

从独白到对话（from monologue to dialogue）

祈克果（Soren Kierkegaard, 1813-1855） “一个人祈祷，起初以为祷告是说话，重点在神垂听他所求的，但当他越来越沉默无言，最终才发现原来祈祷是聆听，是人聆听神的心意。”

2、读经的操练

圣经有很多用途，教义资源、信仰准则、生命指引，但它也是灵修的最好素材，事实上，在中古世纪，圣经被视为一部默想集。

3、聆听的操练

♦ 祷告中聆听

♦ 读经时聆听

毕德生（Eugene Peterson）：当我们翻开圣经阅读时，我们须要学习把眼睛转化成耳朵（turning eyes into ears），在圣灵的帮助下，经历从阅读文字，进入听主微声。

步骤：安静——默祷——默想——等候

♦ 生活中聆听

鲁益师（C.S. Lewis, 1898-1963） “神在我们的欢愉中细语，在我们的良心中说话，但透过我们的苦痛来呼喊”。

4、认识自我的操练：奥古斯丁《忏悔录》

♦ 卜仁纳（Emil Brunner, 1889-1966）：信靠基督是真正自我认识的开端……就是在神的眼中有关我的知识，这是按照神对我的计划。

心窗　

结语

灵修是基督徒必须的操练，关键在于实践，而非在于理论。如基督所言：听神之道并去行的人是有福的（参十一28）。懂得许多关于灵修知识的人，未必是灵性高超的人；然而懂得一些关于灵修神学的知识，可以更好地指导我们的灵修生活，也避免我们鼠目寸光，不能识别，也不会分辨，遑论批判他人的错谬，指导别人的灵修生活了。最后，以一句话结束：心灵朝向神，世界就是我们的修道院；心灵朝向世俗，祷告就是我们的谈判桌，读经就是我们的求签法。灵修是一种朝圣的生命型态（A life Style of Pilgrimage）。

操练

i默祷（15分钟为最低限）

1、以这句祷词开始：主啊，我的心仰望你……

2、静默，不刻意思索任何事情

3、若心中呈现出什么事情，就说：主啊，怜悯我。

4、重复2-3

5、若没有，就一直保持静默，直到结束。

6、以“奉主耶稣基督圣名祈求，阿门”结束

ii对照附录2，评估自己的属灵境界。并制定突破计划，在每天的祷告中向上帝祈求祂的帮助与成全！

iii 寻找一位属灵同伴（必须同性），打开心窗，坚持彼此代祷。

附录一 灵性之于生活、侍奉

灵性是一个基督徒生活、侍奉的根本。

在一个物质极其发达的时代，世俗享乐主义、物质主义、自我中心主义也渐渐侵入教会与基督徒心灵的内部，以致很多基督徒如果不能说已经完全丧失了灵性追求的热忱，至少也已经麻木不仁。我们已经很难从内心深处认同保罗所说的：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（参腓3：8）因此，我们也绝不会以之为自己生活的实行法则，真正弃绝万事，为要得着基督。也许更多时候，我们只是以神为保障我们生活安舒的全能仆人，视基督为我们受伤失落后的廉价安慰，将活泼荣耀的盼望贬值为一种精神寄托——是我们生活顺利时，决难真诚想起并去追求的喜乐，我们真正享受的是世俗价值的实现，以及个人欲望的满足。

为何圣经刻画的基督徒该有的价值观、享受观与现实竟判若云泥？这促使我们不得不审视基督徒的灵性，及基督徒的灵性操练情况。因为以神与基督为乐永远不可能等同于属世物质的享受，这种喜悦只有在灵性层面上竭力追求才能体验到的。它从来不会突然袭入毫无准备基督徒的生命，只为寻找者寻见（参诗73）。因此，灵性操练理当是基督徒生命最重要的一个层面，并且这种灵修绝对不等同于任务式读经与每天例行的祷告，它乃是一种孜孜不倦的生命相交，实际经历到神的同在；乃是知、情、意的全人投入，真实地享受到神的美善，被至高的喜乐所充盈。从而在客观上产生抗衡世俗的力量，孕育出活泼的属灵生命。

附录2

利雪的德兰《心灵的城堡》七境界

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/68e23d2869dc5022aaea00b5.html