法国反犹的传统与原因

法国反犹的传统与原因

欧洲的反犹主义的历史久远，然而其作为专门术语首次出现却是在19世纪末的1879年，由德国一位名叫威廉·马尔的鼓动家首创，称为antisemitism，很快当作一个泛指历史上出现过的所有敌视犹太人思想和活动的词汇为人们接受和使用。从广义上来说，所谓反犹主义指的是一切厌恶、憎恨、排斥、仇视犹太人的思想和行为。

法国一直受欧洲反犹思想深远的影响并一直有反犹传统，法国在1182年到1394年间就曾六次驱逐犹太人。当18世纪席卷欧洲的启蒙运动开始后，犹太人与欧洲社会的割裂状态开始慢慢解除。启蒙哲学家们在对犹太人受到的迫害与不公正待遇表示同情的同时，又驳斥与讽刺犹太人的传统。启蒙主义者反对迫害犹太人的目的主要在于摆脱基督教教会对人们的控制，并非为了真正解放犹太人，相反，他们常在驳斥蒙昧主义的同时将犹太教描绘成反社会的宗教，更加造成了犹太人与普通民众的对立，使得反犹思潮绵绵不绝。如卢梭批评犹太人作为“最卑鄙的人”批评时，还极力主张要宽容。伏尔泰就经常对犹太人却进行激烈的攻击，他把犹太人说成是“世界上最最无知的一个民族”，“许多年来，他们是把世人所不齿的爱财如命思想和最令人作呕的迷信观念与所有那些容忍其民族的疯狂仇恨结合于一身的人”，但同时伏尔泰又会说“我们不应焚烧他们”。1791年，法国宣布解放犹太人，成为首个赋予犹太人公民权的国家。然而同时他们做了这样的宣布：“对于社会的人将给予一切，对于犹太人则什么也不给！”可以说，法国启蒙主义者比起给予犹太人真正的自尊与平等，更像是对可怜的弱者施舍的恩惠，他们反对的是行为政策上迫害犹太人，内心却是对犹太充满鄙视的。这个时期的反犹主义更多的是反对犹太人的宗教与文化。

法国的反犹主义在1885年后达到高潮，标志性事件是德雷福斯事件，此后法国的反犹主义都体现了强烈的政治倾向性，即反犹主义政治化，这是二战时期法国反犹主义达到空前高涨的最主要原因。1940年6月29日，贝当元帅的维希政权主动出台了第一批反犹措施，力图将犹太人清除出法国人的共同体。犹太人被驱逐的历史重新上演，财产被剥夺，政治权力被剥夺，禁止参加绝大多数的活动，自1942年6月起，他们还必须要用黄色五角星来标明自己的身份，受到德、法警察的跟踪。1942年德国占领巴黎后，要求法国交出十六岁至五十岁的犹太人，7月16日至17日巴黎的夜间，约1.3万犹太人被逮捕并关入临时监狱。随后，巴黎郊区的德朗西监禁营中的大部分犹太人被转移到贡比涅，然后又押送到奥许维兹集中营，其中受到迫害的犹太人约有8.5万人。实际上在德国政府干涉之前，反犹主义早在十年前的法国就有蛰伏的现象，犹太人的一系列政治丑闻，不论是在德国的还是俄国的都被会经部分媒体大肆渲染与报道，如史塔维基事件，还有犹太裔社会民主主义者莱昂勃鲁姆领导的‘人民阵线’的兴起以及勃鲁姆的短期政府所造成的‘威胁’，再加上纳粹煽动的影响和外国犹太人大规模移民法国，反犹主义甚嚣尘上。待二战期间，舆论更是清一色地倒向反犹派甚至德国，路易·费迪南德·赛琳就要求与德国结盟，他声称“法国只不过是因为一次意外受挫和战败而偶然成为拉丁国家……它是一个凯尔特人的、四分之三日耳曼血统的国家……我们害怕兼并吗？我们从来没有像现在这样应当被兼并。我们要继续当犹太人的奴隶，还是要再次成为日耳曼人？” 尽管赛琳的反犹主义风格自成一体，但他对犹太人的仇恨却是与其他聒噪的作家、记者和公众人物之流如出一辙。这些论调日复一日、周复一周地喷涌着，以至于反犹主义成了各种报纸和期刊的核心信息，其数量之大令人瞠目结舌。反犹的狂暴情绪在一系列亲德政党那儿找到了有组织的政治表达。维希政府的反犹立法大体得到了非占领区多数公众的接受，并且战败后法国人民反犹主义情绪高涨。同时，天主教官方表示了反犹态度，基督教中一些反犹主义最极端地信条在法国信徒中重新抬头。可以说二战时期法国的反犹主义最主要出于政治上的原因，部分仍存有宗教的原因。

1980年，法国犹太社区保护协会（SPCJ）成立，此后每年都会发布一份《法国反犹主义报告》，对前一年度发生在法国境内的反犹事件进行数据统计和分析。据14年统计发现，自2000年反犹事件数量迅速以三倍增长以来，反犹事件常年保持在三位数并逐年增多，14年法国则因迪厄多内事件再次爆发反犹主义思潮。2000年，巴勒斯坦小男孩穆罕默德·杜拉惨死在以军枪下的血腥一幕被法国记者用镜头记录下来，并在法国广为流传，军事力量的恳殊使得巴勒斯坦的伤亡人数远超以色列。又由于犹太人长期负面印象的影响，舆论上大多法国人都倾向于谴责以色列，同情巴勒斯坦。同时，在经济上主要财团又有非常多的犹太裔人民，而犹太人至今也仍奉行着血统论，即异族通婚情况不多，他们牢牢地占据着金字塔顶端的一部分，使得无数人眼红。现今的反犹主义更多地出于经济、军事方面的原因。

反犹主义群体十分复杂，由于反犹传统十分久远，反犹又是个世界性的现象，反犹运动的原因可谓涉及方方面面，以下本人进行了一些总结：1、文化，早在古希腊宣扬希腊文化各民族都欣然接受的时候，唯有犹太民族固守传统与信仰，拒绝接受希腊文化，此后安条克四世在耶路撒冷公开反犹政令。2、宗教，基督教与伊斯兰教都起源于犹太教，但犹太教有严重的排他性并拒绝认同其他教的存在，由此开始反犹思潮从未断绝。3、经济，犹太人一直以善于经营、敛财的形象闻名于世，近代几次大型经融危机都与犹太人脱离不开关系，由此产生了许多大肆鼓吹犹太民族的危害的反犹主义者，19世纪晚期，法国就因经济危机产生了反犹主义思潮。世界有名的罗斯柴尔德家族就是犹太人财团，把持了欧洲各国与美国的经济，希特勒在一战后就把失败的原因归咎于犹太人劫持了国家经济。4、政治，自19世纪晚期反犹主义政治化后，大部分学者都认同二战的最主要的反犹原因在于政治方面。5、军事，巴以冲突一直是全世界关注的国际争端，大量以色列的负面新闻被加以报导，使人们受到反犹主义的感染。6、社会，犹太人一直致力于将自己与其他的民族区分开来（至少周围的人很容易这样想），他们拥有优越感的原因也确实能够让人理解，但绝大部分人都会对此感到反感。二战时期法国作家莫里亚克就在加入《正义誓言》时，一针见血地提到了犹太人遭到排斥与压迫的原因——“种族排外性”。他虽然大力支持犹太人却同时提到犹太人自身也应对周边的憎恨情绪负些责任：“他们无法在控制国际金融的同时不给人们一种受他们控制的感觉。他们无法从各处涌入一个地方的同时不引起仇恨，因为他们自己就沉湎于报复行为。”实际上，犹太教一些极端又偏激的教义，部分被基督教所吸收，如犹太教认为其他教派都是异教徒，却反过来被基督教与伊斯兰教以异教的名义迫害，不得不说是一种讽刺。

然而这些就是法国反犹主义的根源了吗？实际上，中国的犹太人是个非常特殊的群体，据中国最早关于犹太人的文献记载，自汉朝约七世纪有犹太人迁徙入中国以来，直至今天，都没有发生过专门针对犹太人的运动，而中国的犹太人也很好地融入了中国。是否可以由此猜测是欧洲的反犹传统与犹太人的排他主义相互交织造成了恶性循坏呢？法国如今即使禁止歧视犹太人，反犹的思想也未曾断绝过，这样看来，大概是沉重的历史积怨在法国人民与法国犹太人之间刻出了不可逾越的深沟，即使排除了以上一系列的原因创造出了能够让犹太人与法国人民和平共处的环境，反犹主义的思想大概还是难以杜绝。

参考文献：

1、 [法]乔治·杜比《法国史》[M]，吕一民、沈坚、黄艳红译，商务印书馆

2、 [美]索尔·弗里德兰德尔《灭绝的年代·纳粹德国与犹太人1939-1945》[M]，卢彦名、胡浩、孙燕、王苗译，中国青年出版社，2011

3、 [法]米歇尔·维诺克《法国知识分子的世纪·纪德时代》[M]、《法国知识分子的世纪·萨特时代》[M]，孙桂荣、逸风译，江苏教育出版社

4、 [以色列]施罗默·桑德《虚构的犹太民族》[M]王岽兴、张蓉译，上海三联书店，2012年8月第1版

5、 何浪燕《19世纪晚期法国反犹主义政治化原因初探》[J]，史学月刊2003年第11期

6、 徐新《犹太文化史》[M] ，北京大学出版社，2011年10月第2版

7、 张庆海《维希政府迫害犹太人问题研究》[J]，世界历史2006年第6期

8、 [美]胡果・达文波特《震惊世界的日子》，刘娜译，东方出版社，2005年1月

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