课题1 绪言及物质的变化和性质
答案：
(1)没有生成其他物质 (2)生成了其他物质
(3)不需要发生化学变化就表现出来 (4)在化学变化中表现出来
1．什么是化学
(1)化学的概念
化学是在分子、原子层次上研究物质性质、组成、结构与变化规律的科学。
(2)化学的作用
①既研究自然界已经存在的物质及其变化，又研究和创造自然界不存在的新物质。到目前为止，人类发现和合成的物质已超过3 000万种，如半导体、超导体和有记忆能力的新材料等。
②化学在保证人类的生存并不断提高人类的生活质量方面起着重要作用：
a．利用化学生产化肥和农药，以增加粮食的产量；
b．利用化学合成药物，以抑制细菌和病毒，保障人体健康；
c．利用化学开发新能源和新材料，以改善人类的生存条件；
d．利用化学综合应用自然资源和保护环境，以使人类生活更加美好。
辨误区 化学的研究对象
化学研究的对象是物质，不是物体。物理学研究的对象是物体及其运动。物体和物质是有区别的。物体具有一定几何形状和体积，物体是由物质组成的。例如，桌子是一个物体，而制作桌子的材料是物质。物质抽象，物体具体，物体的种类远远多于物质的种类。同一物质能组成不同的物体。
【例1】(山东淄博中考)化学科学的发展促进了人类社会文明的进步，化学已日益渗透到社会生活的各个方面。你认为下列各项不属于化学学科研究范畴的是( )
A．物质的运动状态
B．物质的组成和结构
C．物质的性质和用途
D．物质的制取和应用
解析：化学是在分子、原子层次上研究物质性质、组成、结构与变化规律的科学。根据物质的性质可以研究物质的用途和制取方法，但物质的运动状态不是化学研究的范畴，而是物理学研究的范畴。
答案：A
2．化学发展史
人类认识化学并使之成为一门独立的学科，经过了漫长的过程，可分为古代化学、近代化学、现代化学三个阶段。
(1)古代化学(对物质变化的探索阶段)
①火的发现和利用，改善了人类的生存条件，并使人类变得聪明和强大。
②继而人类又陆续发现了一些物质的变化，在逐步了解和利用这些物质变化的过程中，制得了对人类生存具有实用价值的产品，如陶瓷、铜器、铁器、纸、火药、染料等。
(2)近代化学(物质研究的微观阶段)
①英国科学家道尔顿提出了近代原子学说，即组成物质的元素是由不可再分的原子构成的。
②意大利科学家阿伏加德罗提出了分子学说，即物质是由原子和分子构成的，在化学变化中分子破裂成为原子，原子重新组合成新的分子。分子中原子的重新组合是化学变化的基础。
原子论和分子学说的创立，奠定了近代化学研究基础，使化学成为一门真正的科学。
③1869年，俄国化学家门捷列夫发现了元素周期律并编制出元素周期表，在元素周期律的指导下，利用元素之间的一些规律性知识来分类学习物质的性质，就使化学学习和研究变得有规律可循。
(3)现代化学(利用先进的仪器和分析技术对化学世界进行微观探索)
①探索利用纳米技术制造出具有特殊功能的产品，使化学在材料、能源、环境和生命科学等领域中发挥着越来越重要的作用。
②近年来绿色化学(其核心是利用化学原理从源头上消除污染)的提出，使更多的化学生产工艺和产品向着环境友好的方向发展，化学必将使世界变得更加绚丽多彩。
【例2】化学成为一门科学开始于( )
A．对燃烧现象的深入研究
B．对空气组成的研究
C．用原子论和分子学说研究化学反应之后
D．英国科学家汤姆生发现电子之后
解析：
答案：C
3．化学变化和物理变化
(1)物理变化：没有生成其他物质的变化。如玻璃破碎、水结成冰、木材做成桌椅、铁铸成锅等都是物理变化。
(2)化学变化：生成其他物质的变化，又叫化学反应。如木柴燃烧、铁生锈、植物的光合作用等都是化学变化。化学变化中常伴有发光、放热、变色、产生气体或生成沉淀等现象。
辨误区 判断化学变化的依据
伴有发光、放热等现象的变化不一定是化学变化。化学变化的特征是生成了新物质，这是判断化学变化的依据。例如：电灯通电时发光、放热，但没有新物质生成，属于物理变化；蜡烛燃烧时发光、放热，生成了新物质，属于化学变化。
【例3】世界是物质的，而物质又是在不断运动变化的。下列是日常生活中常发生的一些变化，其中都属于化学变化的一组是( )
A．水受热沸腾，酒精燃烧
B．剩饭变馊，铁锅生锈
C．汽油挥发，动物的呼吸作用
D．玻璃破碎，西瓜榨成汁
解析：化学变化的基本特征是有其他物质生成，这是判断是否发生了化学变化的根本依据。A中水受热沸腾、C中汽油挥发、D中玻璃破碎及西瓜榨成汁都没有生成其他物质，都属于物理变化。
答案：B
4．化学性质和物理性质
(1)物理性质：物质不需要发生化学变化就表现出来的性质。如颜色、状态、熔点、沸点、硬度、密度、气味等。
(2)化学性质：物质在化学变化中表现出来的性质。如可燃性、稳定性。
释疑点 对物理性质的理解
物理性质不一定是物质在物理变化中表现出来的性质。有的物理性质需物质经过物理变化才能表现出来，如熔点、沸点等，而有的物理性质则不需要物质经过物理变化就能表现出来，如颜色、气味等。
【例4】下列一些物质的自我介绍，其中介绍自己化学性质的是( )
A．我是紫红色固体
B．我在自然界中硬度最大
C．我在常温下是气体
D．我会生锈
解析：
答案：D
5．物质的性质与用途的关系
(1)物质的性质随着外界条件的改变而变化，描述物质的性质时往往要注明条件。例如，当温度改变时，水会发生三态变化；液
体的沸点会随着大气压强的变化而改变，压强变小，沸点就会降低。
(2)氧气和二氧化碳的物理性质、化学性质
(3)物质的性质及用途的关系
物质的性质决定物质的用途，如酒精能燃烧，因此酒精可作燃料；物质的用途反映物质的性质，金刚石能切割玻璃反映了金刚石硬度大的性质。
【例5】下列物质的用途与化学性质相关的是( )
A．铜作导线 B．铁制炊具
C．黄金压成金箔 D．煤炭作燃料
解析：
答案：D
6．如何判断化学的研究范围
化学研究的范围虽然广泛，但并不是所有的自然现象均属于化学研究的内容，应根据化学概念的内涵和外延作出正确判断。
(1)内涵：研究物质性质、组成、结构与变化规律。
(2)外延：新材料的研制、新能源的开发、环境治理等。
【例6】(山东威海中考)下列不属于化学科学研究范畴的是( )
A．将废旧塑料变成汽车燃料
B．研制新型航空材料
C．研制新药
D．研究地壳板块结构及运动规律
解析：化学是研究物质的组成、结构、性质以及变化规律的科学。A、B、C都是通过研究物质的性质来研究物质的用途，属于化学的研究范畴。D不是研究物质，不属于化学的研究范畴，而属于地质学的研究范畴。
答案：D
7．物理变化和化学变化的比较
【例7—1】加热某种固体产生了气体，对于这一变化的分析正确的是( )
A．属于化学变化
B．属于物理变化
C．可能是物理变化，也可能是化学变化
D．既不是物理变化，也不是化学变化
解析：判断化学变化是否发生的依据是是否有新物质生成。化学变化伴随许多现象，如放热、发光、变色、放出气体、生成沉淀等，但它们不能作为判断是否发生化学变化的根本依据。固体受热产生了气体，可能是由物理变化引起的，例如，冰受热生成水蒸气；也可能是化学变化引起的，如蜡烛燃烧生成水蒸气和二氧化碳气体。
答案：C
【例7—2】下列常见现象中，不发生化学变化的是( )
A．天然气燃烧 B．大米霉变
C．灯泡发光 D．铁钉生锈
解析：灯泡发光是灯丝将电能转化为光能和热能，没有生成其他物质，属于物理变化，其余均有新物质生成，属于化学变化。
答案：C
8．化学变化和化学性质的区别
描述某一物质的化学变化和化学性质时，由于叙述的语言相似，在判断时易混淆。
(1)物质的化学变化是一个过程，而化学性质是物质本身固有的属性。性质决定变化，变化体现性质。
(2)描述化学性质时常用“能”“易”“会”“可以”等词语加以区别。描述化学变化时不使用这些词语。
【例8】下列叙述中：①在通常情况下，水是无色、无味的液体；②酒精受热变成酒精蒸气；③镁带能在空气中燃烧生成白色固体；④蜡烛燃烧生成了二氧化碳和水。其中属于化学性质的是( )
A．①③ B．②③
C．③④ D．③
解析：变化是一个过程，而性质是固有属性。①属于物理性质；②属于物理变化；③属于化学性质；④属于化学变化。
答案：D
提示：对化学性质与化学变化的描述区别在于有无“能”“易”“可以”等词语，有这些词语的是对物质化学性质的描述，反之是对物质化学变化的描述。
9．化学是一把双刃剑
化学科学的发展极大地推动了人类社会的进步，同时也带来了一些负面影响，例如，塑料是人类的重要发明，塑料袋的使用给人类生活带来了许多方便，但如果滥用，则会出现环境难以消除的“白色垃圾”，成为“白色污染”，造成危害。因此，化学是一把双刃剑。我们应扬长避短，在享受现代文明的同时，还要清醒地认识到它可能产生的负面影响。
【例9】(山东烟台中考)为纪念化学学科所取得的成就以及对人类文明的贡献，联合国将2011年定为“国际化学年”。下列对化学学科的认识中错误的是( )
A．化学为人类研制了新材料
B．化学的发展导致了生态环境的恶化
C．化学为人类提供了新能源
D．化学已成为生命科学的重要基础
解析：事物的发展大多都有两面性，要用辩证的观点看事物。化学的发展利大于弊，它的发展对环境曾造成一定污染，但近年来“绿色化学”的提出，使更多化学生产工艺和产品向着环境友好的方向发展，不能片面地认为它的发展导致了生态环境的恶化。
答案：B
10．对物质性质的探究
物质不需要通过化学变化就表现出来的性质，如颜色、状态、熔点、硬度、密度、气味等，这类性质叫做物理性质。物质在发生化学变化时表现出来的性质，叫做化学性质。如可燃性、稳定性等。探究物质的性质可以通过观察、实验等途径，颜色、状态、气味可以由感觉器官直接感知，熔点、硬度、密度、可燃性、稳定性等可以通过实验来测定。
【例10】(探究题)阅读下列短文后，回答问题。
1807年英国化学家戴维用通电分解法制得一种金属，并将其命名为“钠”。他对钠作了如下实验：用小刀切下一小块金属钠，切面呈银白色，将其投入水中，它浮于水面，与水发生剧烈反应，并在水面急速游动，发出嘶嘶声，立刻熔化成一个银白色的小球，逐渐缩小，最后完全消失。
根据以上内容，请归纳出金属钠的有关物理性质。
解析：金属钠可用小刀切割，说明金属钠硬度小；观察切面，可知金属钠为银白色；金属钠浮在水面上，说明金属钠的密度比水小；金属钠与水反应放出的热量能使其熔化，说明金属钠的熔点较低。
答案：(1)呈银白色 (2)质软(或硬度小) (3)密度比水小 (4)熔点较低
一、选择题(每个小题只有一个选项符合题意)
1.下列物质的用途主要利用其物理性质的是( )。
A.钛合金制人造骨
B.盐酸除铁锈
C.液氧用于火箭发射
D.熟石灰用于改良酸性土壤
2.下列变化属于物理变化的是( )。
A.瓦斯爆炸 B.牛奶变酸
C.铁生锈 D.霓虹灯通电发出红光
3.以下变化中，一定属于化学变化的是( )。
A.爆炸
B.燃烧
C.发光发热
D.固体受热变成气体
4.以下叙述中，正确的是( )。
A.物理变化和化学变化一定同时发生
B.发生化学变化时，一定发生物理变化
C.物理变化和化学变化中都可能产生新物质
D.析出沉淀的变化一定是化学变化
5.我们生活在千姿百态的物质世界里，各种物质之间存在着多种相互作用，也不断发生着变化。下列生活中的常见变化中，只有物理变化的是( )。
A.纸张燃烧 B.冰雪融化
C.食物腐烂 D.铁钉生锈
6.有关铁的性质中，属于化学性质的是( )。
A.有导电、导热性
B.有良好延展性
C.具有银白色光泽
D.在潮湿空气中易生锈
7.某固体物质受热后变化为该物质的气态，这种变化属于( )。
A.一定是物理变化
B.一定是化学变化
C.可能是物理变化，也可能是化学变化
D.既不是物理变化，也不是化学变化
二、填空题
8.判断下列变化是物理变化还是化学变化。
①矿石粉碎；②火药爆炸；③轮胎爆炸；④金属生锈；⑤铁熔化；⑥水沸腾；⑦汽油挥发；⑧食物腐烂；⑨电灯通电后发光发热；⑩用高粱酿酒；⑪可燃物燃烧；⑫湿衣服晾干；⑬铜抽成铜丝；⑭白糖熬成糖块；⑮泥土压成砖坯；⑯冰化成水；⑰燃放烟花爆竹。
属于物理变化的是_________________________________________________；
属于化学变化的是_________________________________________________。
9.煤气是人们日常生活中的一种重要的燃料，它的主要成分是一氧化碳。一氧化碳是一种没有颜色，没有气味的有毒气体。在标准状况下，一氧化碳难溶于水，密度为1.25 g·L－1，比空气密度略小。一氧化碳有剧毒，因为它能与血液中的血红蛋白结合，使人体缺氧。一氧化碳能在空气中燃烧生成二氧化碳。在冶金工业上，通常用一氧化碳作为还原剂，将铁矿石中的铁元素还原出来。请你根据阅读材料完成下列问题：
(1)一氧化碳的物理性质有____________________________________________________
_________________________________________________________。
(2)一氧化碳的化学性质有____________________________________________________
________________________________________________________________________。
三、判断下列说法是否正确(正确的画“ √”，错误的画“×”)。
10.(1)需要加热才能发生的变化是化学变化。( )
(2)物质的用途只反映其化学性质。( )
(3)凡有发光、发热现象的变化都是化学变化。( )
(4)当两种物质相遇后， 有沉淀生成 , 说明它们发生了化学变化。( )
(5)灯泡通电发光放热，这是化学变化。( )
1．A 解析：利用钛合金与人体的相容性制造人造骨是钛金属本身的性质，没有通过化学变化表现；液氧用于火箭发射是利用了氧气的助燃性；熟石灰用于改良酸性土壤是利用了熟石灰的碱性。
2．D 3.B 4.B 5.B
6．D 解析：有导电性、导热性、延展性、具有银白色光泽都是铁的物理性质；铁生锈是生成了新的物质。
7．A 解析：固体物质受热后变化为该物质的气态，还是同种物质，只是状态发生了改变，所以这种变化属于物理变化。
8．①③⑤⑥⑦⑨⑫⑬⑭⑮⑯ ②④⑧⑩⑪⑰
9．(1)没有颜色、没有气味的气体，难溶于水，密度为1.25 g·L－1，比空气密度略小
(2)有剧毒，一氧化碳能在空气中燃烧，有还原性
10．(1)× (2)× (3)× (4)× (5)×
中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。
今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对 方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。
如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。
《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋儳言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。
《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。
在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。 （节选自《光明日报》，有删改）
1.下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪礼》和《周礼》。
B．《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。
C．《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。
D．《礼记》全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。
B．按《礼记》的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。
C．《礼记》鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思考，发扬创新精神。[.
D．《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，而且还要神态恭敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有鲜明的可操作性。
B．读《礼记》我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。
C．读《礼记》可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。
D．读过《礼记》，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握庞大的中国文化体系。
（二）文学类文本阅读(12分)
黄花渡
黄大刚
黄花渡是一个渡口，也是一座桥的名字。
黄花渡是黄家庄第一个大学生大林出资建造的。
28年后，大林从都市回到家乡时，看到黄花渡过往还是靠那只小木船摆渡，只不过那只小木船更破旧了，真不知道能不能载得动船上的重量。大林的豪车只能望船兴叹。
大林很是气恼，还没进家门，先去找村长，“建一座桥需要多少钱，你说?”
村长不知惊还是喜，半天答不上话来。
钱很快打到了村里的账户。
传出建桥的消息，兴奋喜悦的情绪在村子荡漾，村人说起这件事时，都说：“这下好了……”黄老师也说：“这下好了，学生上学不用划船了。”
黄老师特意跑到集市给大林打电话。“大林，”黄老师还像当年那样喊着他的名字，“你为家乡做了件大好事，老师以你为骄傲。”
大林听了，嘴里客气着，心里却不以为然。
黄老师是大林的小学老师，那时候，大林去学校的路上有黄花溪，大林到黄花溪边就不走了，脱了洗衣服和小伙伴蹦 进溪里玩，打水仗、捉鱼虾，玩饿了也不回家，摸进地里摘西瓜，挖地瓜，直到日落西山，才背着小书包，“放学”回家。
大林一天没到学校上学，黄老师紧跟其后家访。大林正在埋头吃晚饭，黄老师说明来意，父亲一听今天没去上学，一把拉过还在低头吃饭的大林，巴掌立马扬得高高的。
黄老师忙把大林拽到身后，问：“大林，今天怎么不去学校?”
“我，我不敢过黄花溪。”大林躲在黄老师身后，脖子一梗，答道。
黄老师一听，不再责怪大林，反而劝说他父亲，“福叔，孩子不懂事，慢慢教，大林是个不错的孩子，有前途的。”
第二天，大林在父亲的催促下，背着书包去上学，才到黄花溪，就看见黄老师和那只小木船候在溪边。大林只得乖乖上了船。黄老师在船家的指点下，笨拙而吃力地把船撑到了对岸。看黄老师手忙脚乱的样子，大林忍不住“噗”地笑出了声。
……
但大林玩心不改，总有这样的理由那样的借口逃课去玩，父亲打也打了，骂也骂了，无奈了最后吼一声：“你要学就学，不学回家，老子给根牛绳让你牵。”
一看父亲真动了脾气，大林也好像感到了事情的严重，不再说话，无助地看着前来家访的黄老师。
“学还是要上的，大林顽皮点，但聪明着呢，将来会有出息的。”黄老师说。
在黄老师的劝说下，大林回到了学校。
黄老师经常对大林他们讲外面的世界。
在黄老师的描述下，大林他们露出了向往的神色，不由好奇地问这问那。
大林说：“外面的世界有什么呢?老师，你去过吗?……”
黄老师说：“外面的世界精彩着呢，单说省城，就有供人闲暇时放松心情的美丽的公园，还有你们喜欢的动物园，里面有老虎、大象、猴子……”
“还有什么呢?”
“还有跑得比牛快的汽车，有像长蛇一样的火车，有飞机，有高到云端的大楼……”
“只要你们按时上学，认真学习，不逃学，有机会老师带你们去省城看看。”
老师的话激起一片欢呼。
“你们要努力学习，走出这黄花渡。”黄老师意味深长地说。、
黄老师看着远方，脸上浮现出幸福的微笑，好像看到了孩子们的未来， 看到了自己的梦想……
段考后，黄老师 自掏腰包，带大林他们去了一趟省城。
大林梦想去动物园、公园玩，但黄老师带他们去的是省城的大学校园，从那一刻起，当一名大学生的念头像一颗种子在大林的心里发芽。
大林不仅如愿考上了大学生，还走向了外面精彩的世界。
多少年过去了，黄老师还留在黄家庄当老师，多年的乡村教师生涯，已把黄老师磨得与一个农民无异。
再想起黄老师当年鼓励自己走向外面精彩世界的话，大林突然觉得老师那些话语过于虚伪，要是真如老师讲的那样，那黄老师干嘛窝在黄家庄一辈子。
桥建好了，名字大林也想好了，就以捐资者的名字命名，这是惯例的，只是他不好意思提而已。
还没等大林找个合适的人来表达他的意思，父亲却提议以黄老师的名字命名这座桥，父亲说：“黄老师是村里第一个走出黄花溪的人，可为了村里的孩子，又从外面精彩的世界回到了黄家庄。”
还有这等事，多少年过去了，要不是父亲提起，他永远不知晓。
但黄老师说：“不是已有现成的名字吗，就叫黄花渡吧。”
4．黄老师有哪些性格特点?请简要分析。（ 4分）
5．小说采用插叙的手法交代大林儿时上学的表现有何作用?（4分）
6．小说也以“黄花渡”为题，有何用意?结合全文谈谈你的看法。（4分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
一代儒宗马一浮
郭继民
学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。
马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”
青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版《资本论》回国。据资料显示，马一浮是将《资本论》原版引入中国的第一 人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。
马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依题限韵作出好诗。临终作《拟告别亲友》，诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”
马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法……古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶。”
1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗。”
蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书” ，可谓其志坚性醇的体现。
马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？
他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的。”若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓《易》统《礼》《乐》，《春秋》统《诗》、《书》等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。《诗》是至善，《礼》、《乐》是至美。《春秋》是至真……若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。
马一浮终生追求并践行《易经》中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。” （选自《社会科学报》，有删减）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）
A．梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。
B．精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶师。
C．文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样写有游离文章主线之嫌疑。
D．马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的说法。
E．马一浮提倡精英教育，以传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此就业。
8．学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮，请问“高人逸士”的品性在马一浮身上是如何体现的？请简要概括。（4分）
9．马一浮的儒学主张有哪些独到之处？请结合文本分析。（4分）
二、古代诗文阅读（29分）
（一）、阅读下面文言文，完成10--13题。（共19分）
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。
至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事 中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史•列传第四十五》）
10．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）。（3分）
A．衡夜思昼诵，身体而力践之 体：体验
B．衡独危坐树下自若 危：端正
C．人有所遗 遗：遗留
D．领尚书省六部事，因擅权 领：兼任
11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。（3分）
A．以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹处之/泰然讴诵之声闻户外如金石
B．以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕粟/不熟则食粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石
C．以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石
D．以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然讴诵之声闻户外如金石
12．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）。（3分）
A．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。（5分）
（2）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）
司马迁与班固
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
1. 关于《史记》和《汉书》的表述，下列理解符合原文意思的一项是
A. 《史记》完成于汉武帝末年，《汉书》完成于汉和帝永元四年，一属西汉，一属东汉，成书年代相差约180年。
B. 《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
C. 司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D. 汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术，司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同，这也是《史记》和《汉书》风格差异的重要原因。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，其真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，支持当时政权。班固受其影响，并呈现于《汉书》的创作中。
B. 司马迁和班固都认同儒家思想，但是作者个人气质的巨大差异使得《史记》和《汉书》文风差异明显，司马迁带着一种浪漫主义和个人主义的作风。
C. 《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。
D. 《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
B. 《汉书》里的卷二十《古今人表》按照官方正统观念把历史人物分为三等九则，内中得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再无圣人，表现了极强的独尊儒术的态度。
C. 我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。
D. 《史记》中把项羽刻画成一个虽暴躁却又浑憨可爱的末路英雄的形象，与之相比，刘邦反像一个伪君子，这样的描述在《汉书》中是不可能出现的。
【答案】1. D 2. B 3. C
【解析】
1. 试题分析：A项，根据原文可知，班固死于狱中是在汉和帝永元四年，《汉书》成书在此之后；B项，“《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确”的说法于文无据；C项，强加因果。
2. 试题分析：根据文意可以判断“个人气质的极大差异”并不是主要原因，主要原因是班固受官方正统儒家思想的影响较大。
3. 试题分析：C项说法过于绝对，根据最后一段可知，作者是“推想”，“不一定”是孔子及其门徒的真性情。
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